Tibetan
ར་དང་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་བཞིའམ་ནང་གི་འཁོར་ཡུག་དང་མུ་ཁྱུད་དང་འཁོར་ལོ་དང་ལྷའི་གནས་དན་མུ་རན་དཀར་པོའི་ནང་དན་ཕྱི་རོལ་དང་འགྲོ་རིས་ཀྱི་གནས་དན། ཡང་ན་རིམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་བྲིའོ། །སྒོ་བ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བྲིའོ། །བུམ་པ་ཁ་དོག་སེར་པོ་དྲི་ཆུས་བཀང་བ་བརྒྱད་དམ། བཅུ་གཉིས་སམ། བཅུ་དྲུག་གམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་དར་སེར་པོས་དཀྲི། ཁ་རྒྱན་ཡལ་ག་དང་མེ་ཏོག་ཅན་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་ཕྲེང་བ་དང་མར་མེ་དང་རྒྱན་རྣམས་དན་རྒྱལ་མཚན་དན་འཕན་དག་བླ་རེ་དང་གདུགས་རྣམས་སེར་སོ་བརྒྱན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པ་ནི་བདག་ཉིད་གོས་དང་རྒྱན་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སེར་པོས་བརྒྱན། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ནས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་མཆོད་པའི་ལྷ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནམ་མཁའ་ ལ་ལྷའི་བུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་མདོག་སེར་པོ་འདྲ་བ་དང༌། ལྷའི་བུ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་ཀུ་བེ་ར་དང་ནོར་སྦྱིན་དང༌། ཛམྦྷ་ལ་ཀུན་ཀྱང་འོད་ཟེར་གསེར་ལྟ་བུ་འབེབས་ཤིང་ཡིད་ཀྱི་དགོས་པ་སྐོང་བར་མཛད་པ་འོད་ཟེར་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་མོ། དེ་ནས་དབང་ཐོབ་ནས་ལུས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་མིང་དང་གུང་གུང་ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བརྒྱད་དང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སེང་གེའི་སྟན་གྱི་ཐོག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། ཡང་ན་པདྨ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ཁྲིའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དང༌། རྡོ་རྗེ་དཔལ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དང་བཞི་རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཁྱབ་པར་བསམ་མོ། །དུང་དང་ཅང་ཏེའུ་དང་པི་ཝང་དང༌། སིལ་སྙན་དང་གླུ་དང་གར་གྱིས་དེ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བརྩམ་མོ། ཡམ་ཤིང་དང་བུང་ཤིང་བསྟན་པ་ནི། ཁུང་བུའི་ཁྱད་པར་ལས་ཡམ་ཤིང་དང་བུད་ཤིང་དབྱེ་སྟེ་མཛུབ་གང་བ་དང་ཁྲུ་གང་བ་ནི་ཆུང་དུ་ཡིན་ནོ། །བར་མ་ནི་ཁྲུ་དོ། ཁྲུ་བཞི་པ་ནི་མཆོག་གོ །མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་རྩེ་མོ་སྦྲང་རྩིས་བྱུག་པ་ཡིན་ནོ། །བསྲེག་པར་བྱ་བའི་རྫས་འབྲུ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སེར་པོ་དང༌། མར་དང་སྦྲང་རྩིར་བསྲེས་ནས་དཔལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མེ་ལྷ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་མཚན་སྔར་ཞིབ་པར་བཤད་པ་བཞིན་པདྨོའི་གདན་ལ་ཞུགས་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྲེག་བྱ་དབུལ། དེ་ནས་དེ་ཉིད་འབར་བར་བཞུགས་པའི་ལུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཅུག་ནས། སྔོན་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་པ་ནི་འབུམ་མ་མ་ཉིས་འབུམ་གྱིས་ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་བོ། །འབུམ་ཕྲག་བརྒྱས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་མཇུག་ཏུ་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྲུངས་ན་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ བྱ་བ་ཡིན་ལ། འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་མཐར་ཐུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབང་ནི་ཆགས་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབང་གི་ལས་སྟོན་ཏེ། དབང་ནི་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱ་བ་སྟེ། ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དེ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཁམས་གསུམ་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨའི་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ཆགས་པ་དེ་བས་ན་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་གྲུབ་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གནས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་བྱ་ཞེ་ན། ཆགས་དང་མཐུན་པའི་ས་ཕྱོགས་སམ། །ཆགས་པར་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཤེས། །བཅོ་བླག་མཁན་ནམ་ཟླ་མཚན་ཅན་དག་གི །ཁྱིམ་དུ་ཆགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་གནས་ཀྱང་རུང༌། །ཕྱག་ན་པདྨོའི་གནས་ཉིད་དུ། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས། །བདེ་ཆེན་གྱི་ནི་གནས་ཆེན་དང༌། །པདྨ་ཨུཏྤལ་རྫིང་བུ་དང༌། །བནྡུ་ཀ་ཡི་མེ་ཏོག་གནས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དམར་ཚལ་ནི། །ཡིད་འོང་སེམས་ནི་ཆགས་བྱེད་པ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྟེགས་བུ་དང་ཐབ་ཁུང་བསྟན་པ་ནི་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྟེགས་བུ་ཁྲུ་བརྒྱད་དམ་བཅུ་དྲུག་པ་རྣམས་བྱས། དེའི་དབུས་སུ་ཧོམ་ཁུང་བྱ་བ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཁྲུ་དོ་དང༌། ཁྲུ་བཞི་པར་བྱའོ། །དབྱིབས་ནི་གཞུ་དང་འདྲ་བ་དང༌། པདྨ་འདྲ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འདྲ་བ་དང༌། མདའ་འདྲ་བ་དང༌། ཟླ་བ་ཁམ་པ་འདྲ་བ་དང༌། པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱས་ལ་ཞེང་དུ་མཆུའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚང་ཞིང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཟབས་སུ་བརྐོ། མུ་ཁྱུད་སོར་བཞི་པ་དང་སོར་བརྒྱད་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། ཐ་མ་དང༌། བར་མ་དང༌། མཆོག་གི་ཁྱད་
Chinese
以及外面的坛城，即四种，或者里面的环境和周围、轮和天神的位置，以及白芥子里面、外面和行走方式的位置。或者画成具有八个层次。门自身也画成手印的形状。装满香水的黄色瓶子八个，或者十二个，或者十六个，或者三十二个，用吉祥的黄色绸缎缠绕。用树枝和鲜花装饰，放置香气扑鼻的鲜花和熏香、花环、酥油灯和装饰品，以及胜幢、伞盖、幡幢和伞等黄色装饰品。天神瑜伽的开示是，自己用衣服、装饰品和鲜花等黄色装饰。面向北方坐着，做忿怒金刚萨埵的瑜伽。另外，在那时，供养的天神在北方虚空中，天子如意宝珠的胜幢，颜色像黄色一样。天子和太阳、月亮以及俱毗罗和布施财富者，以及所有瞻婆罗都降下黄金般的光芒，满足心中的需求，观想用光芒之水灌顶。之后获得灌顶，身体变得丰满。为了再次变得丰满，念诵他的名字和“贡贡”八遍和一千一百零八遍。之后，进行火供，在北方狮子座上，珍宝之座。或者在莲花、太阳和月亮的座垫上，金刚珍宝，以及金刚光辉，以及金刚吉祥，以及金刚欢笑，用四种装饰品全部装饰。做施予一切的手印，观想珍宝的雨和光芒的链条遍布。用海螺和钹、琵琶，以及钹和歌舞来供养他们。在那之后，开始火供的事务。指示燃烧木柴和柴火是，根据孔的差别来区分燃烧木柴和柴火，一指长和一肘长是小的。中间的是一肘半。四肘长的是最好的。带有鲜花和果实，顶端涂上蜂蜜。要焚烧的物品是谷物和鲜花以及黄色果实，以及酥油和
English
And the outer mandala, which is fourfold, or the inner environment and surroundings, the wheel, and the position of the deities, as well as the position of white mustard seeds inside, outside, and the way of walking. Or draw it with eight levels. The door itself is also drawn in the shape of a mudra. Eight yellow-colored vases filled with perfume, or twelve, or sixteen, or thirty-two, wrapped with auspicious yellow silk. Decorate with branches and flowers, and place fragrant flowers and incense, garlands, butter lamps, and ornaments, as well as victory banners, parasols, pennants, and umbrellas, all decorated in yellow. The instruction on the yoga of the deities is that oneself is adorned with yellow clothes, ornaments, and flowers, etc. Sit facing north and perform the yoga of Wrathful Vajrasattva. Furthermore, at that time, the offering deities in the northern sky, the son of the gods, the wish-fulfilling jewel victory banner, the color is like yellow. The son of the gods and the sun, moon, as well as Kubera and the giver of wealth, and all Jambhalas, all descend golden rays, fulfilling the needs of the mind, and contemplate being empowered by the water of rays. After that, having received empowerment, the body becomes full. In order to become full again, recite his name and "Gung Gung" eight times and one thousand one hundred and eight times. After that, perform the fire offering, on a lion throne in the north, a jewel seat. Or on a lotus, sun, and moon cushion seat, Vajra Jewel, as well as Vajra Splendor, as well as Vajra Auspiciousness, as well as Vajra Laughter, decorated with all four ornaments. Make the mudra of supreme giving, contemplate the rain of jewels and the chain of rays pervading. Offer them with conch shells and cymbals, lutes, as well as cymbals and songs and dances. After that, begin the business of the fire offering. The instruction on burning wood and firewood is, according to the difference in the holes, distinguish between burning wood and firewood, one finger length and one cubit length are small. The middle one is one and a half cubits. Four cubits is the best. With flowers and fruits, the top is smeared with honey. The items to be burned are grains and flowers and yellow fruits, as well as butter and
Chinese
与蜂蜜混合，就像吉祥的果实一样。为了展示供养的次第，迎请火神，其颜色为黄色，有四只手，手印如前详细所述，坐在莲花座上，以各种装饰品庄严，然后献上焚烧物。然后，将愤怒之王放入那燃烧的身躯中。像以前一样，忆念要修持的事项，并献上焚烧供养，十万或二十万次必定成就悉地。一百万次则能成就统治王国的圆满受用。然后，最后以光芒灌顶并守护，就会增长，如金刚持的教言所说。这仅仅是增长事业的究竟之义。‘灌顶即使以贪欲之心’等，显示了灌顶的事业。灌顶是通过贪欲之心和三摩地来进行的。贪欲是金刚，金刚贪欲由此而生，并使三界产生贪欲。莲花部的菩萨恒常具有贪欲，因此说能成就灌顶的事业。这是其中的含义。那么，应该在什么样的地方进行呢？在与贪欲相符的地方，或者在产生贪欲的房屋中。在卖淫者或有月经的女性的家中，进行贪欲的事业。也可以是金刚贪欲的处所，或者观音菩萨的处所。恒常是金刚萨埵的处所，大乐的处所，莲花和乌 উৎপལ་（梵文：utpala，汉语字面意思：青莲花）的池塘，以及红花树的处所。鲜花、果实和红色的菜园，令人心旷神怡，产生贪欲的地方，就在那里。这是它的意思。展示台和火炉，例如‘台高八肘’等。建造八肘或十六肘的台。在其中心建造火炉，按照顺序，做成两肘和四肘。形状如弓、莲花、金刚、箭、半月和莲花花瓣。宽度挖成嘴唇的一半，深度挖成田地的另一半。外围是四指、八指和十二指，下等、中等和上等的差别。
English
Mixed with honey, it is like an auspicious fruit. In order to show the order of offerings, invite the fire deity, whose color is yellow, with four hands, the hand gestures as previously described in detail, seated on a lotus seat, adorned with various ornaments, and then offer the burnt offerings. Then, place the king of wrathful deities into that burning body. As before, remember the things to be practiced, and offering the burnt offering, one hundred thousand or two hundred thousand times will surely accomplish the siddhi. One hundred thousand times will accomplish the perfect enjoyment of dominion over the kingdom. Then, finally, if empowered and protected by rays of light, it will increase, as the Vajradhara's teachings say. This is the ultimate meaning of the increasing activity. 'Empowerment even with a mind of desire,' etc., shows the activity of empowerment. Empowerment is done through the mind of desire and samadhi. Desire is Vajra, Vajra desire arises from it, and causes the three realms to have desire. The lotus family's bodhisattva always has desire, therefore it is said that the activity of empowerment is accomplished. This is the meaning of it. So, in what kind of place should it be done? In a place that is in accordance with desire, or in a house that produces desire. In the house of a prostitute or a menstruating woman, the activities of desire are to be done. It can also be the place of Vajra desire, or the place of Avalokiteśvara. It is always the place of Vajrasattva, the great place of bliss, the pond of lotuses and utpalas (梵文：utpala，天城体：उत्पल，罗马转写：utpala，汉语字面意思：青莲花), and the place of bandhuka flowers. Flowers, fruits, and red vegetable gardens, pleasing to the mind, a place that produces desire, that is where it is. That is its meaning. Showing the platform and the hearth, such as 'the platform is eight cubits high,' etc. Make platforms of eight or sixteen cubits. In the center of it, make a hearth, in order, make it two cubits and four cubits. The shape is like a bow, a lotus, a vajra, an arrow, a crescent moon, and a lotus petal. Dig the width to be half the size of a lip, and the depth to be half the size of a field. The circumference is four fingers, eight fingers, and twelve fingers, the difference between inferior, medium, and superior.