Tibetan
གས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་ནས་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྟོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་དབང་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ་ལ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྟོད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་སྐབས་སུ་འདིས་བསྟོད་དོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །བསྟོད་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་པས་སྔར་སངས་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །མི་ཤེས་དྲི་མ་ཀུན་བཅོམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེས་པའི་མ་རིག་པ་སྤངས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འཛིན་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཆེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཆེར་འབར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྲེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཏེ་ཤུགས་ཆེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མཚོན་རྣོན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་དང་བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་སྟེ་རབ་འབིགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདོད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རྣོ་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཆེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རང་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནར་ངེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དྲག་པོ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྡང་འཇོམས་པའི་གཙོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་སྣང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་སྲུང་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དོན་ཡོད་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་རོ་ལངས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཧཱ་དེ་བར་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཟ་བ་པོ། །ཞེས་པ་སྲིན་པོར་སྣང་བའི་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གདོན་ཏེ་གདོན་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་གདོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་དག་བྱེད་དྲག་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་འཁྲུ་བ་ཟག་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྔམ་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་འཇོམས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །བསྒྲུབ་དཀའ་བསྒྲུབ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་དགའ་བ་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དགྱེས་མཛད་པ། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་དགའ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བའི་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དབང་བྱེད་པ། །ཞེས་ བྱ་བ་ནི་བྱས་པའི་དངོས་པོ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །འོད་སྡུག་པས་ནི་སྡུག་པ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་པའོ། །ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །ཞེས་པ་ནི་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་རིན་ཆེན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཡོན་ཏན་གཙོ། །ཞེས་པ་རིན་ཆེན་དང༌། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས
Chinese
想要修持密宗行的人们，在圆满坛城等事务后，以供养为先而赞颂，这是它的意义。 "金刚手王"，这显示了九坛城之主，即寂静和忿怒的金刚持。 "以欢喜心赞颂"，这是说以愉悦的心情来陈述下面将要出现的（内容），这是它的意义。 也就是说，想要修持密宗行的人们，在九坛城的时候，用这个来赞颂。 显示赞颂的自性是： "佛"等等。 "诸佛皆先成佛"，这是从发起菩提心的角度来说的。 "摧毁一切无知垢染"，这是从舍弃混杂的无明的角度来说的。 "金刚金刚持之王"，这是从持有菩提心和五股金刚杵的角度来说的。 "金刚金刚金刚持"，这是从持有三身金刚的角度来说的。 "金刚身，即大身"，这是从身大手印的角度来说的。 "金刚手，我礼敬赞颂"，这是从坛城之主的角度来说的。 "金刚肢体，金刚胜"，这是从显现为坛城一切本尊的角度来说的。 "金刚炽燃，大炽燃"，这是以焚烧有相分别念的方式来说的。 "金刚力，即大力"，这是从大悲力的角度来说的。 "金刚兵器，兵器锋利"，这是从听闻、思维、修习的智慧的角度来说的。 "金刚手，大手印"，这是从三摩地的手印的角度来说的。 "金刚箭，善穿透"，这是从希求佛法的角度来说的。 "金刚锐利，锐利大"，这是从无漏智慧的角度来说的。 "伟大，大，大海大"，这是从法界性的方式来说的。 "金刚莲花，菩提大"，这是从远离轮回过患的方式来说的。 "佛，菩提，自生"，这是大乘
English
Those who wish to practice the conduct of tantra, after completing the activities of the mandala and so on, praise with offerings as a preliminary, that is the meaning. "Vajrapani, the King," this shows the Vajradhara, the lord of the nine mandalas, both peaceful and wrathful. "Praises with a joyful mind," this means to express what follows with a happy mind, that is the meaning. That is, those who wish to practice the conduct of the secret mantra path, praise with this at the time of the nine mandalas. Showing the nature of the praise itself is: "Buddha" and so on. "All Buddhas first became Buddhas," this is from the aspect of generating the mind of enlightenment. "Destroying all stains of ignorance," this is from the aspect of abandoning mixed ignorance. "Vajra, Vajra Holder, King," this is from the aspect of holding the mind of enlightenment and the five-pronged vajra. "Vajra, Vajra, Vajra Holder," this is from the aspect of holding the vajra of the three kayas. "Vajra Body, the Great Body," this is from the aspect of the great mudra of the body. "Vajrapani, I prostrate and praise," this is from the aspect of the lord of the mandala. "Vajra limb, Vajra Supreme," this is from the aspect of appearing as all the deities of the mandala. "Vajra blazing, greatly blazing," this is in the manner of burning conceptual thoughts of characteristics. "Vajra force, the great force," this is from the aspect of the force of great compassion. "Vajra weapon, sharp weapon," this is from the aspect of the wisdom of hearing, thinking, and meditating. "Vajrapani, Great Hand," this is from the aspect of the mudra of samadhi. "Vajra arrow, well piercing," this is from the aspect of desiring the Dharma. "Vajra sharp, sharp great," this is from the aspect of uncontaminated wisdom. "Great, great, great ocean," this is from the manner of the nature of reality. "Vajra lotus, great enlightenment," this is from the manner of being free from the faults of samsara. "Buddha, enlightenment, self-born," this is the Mahayana.
Chinese
哦，以仅此确定的方式。金刚广大，广大啊！这被称为是胜义谛的方式。金刚幻化调伏者，这被称为是世俗谛的方式。金刚因，即大夜叉，这被称为是烦恼止息之因的方式。金刚莲花调伏者，这被称为是清净他人罪过的方式。金刚忿怒尊，极猛烈，这被称为是显现于忿怒尊坛城的方式。金刚摧伏怨敌之主，这被称为是显现为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的方式。金刚大护卫，这被称为是金刚守护的自性。金刚铁钩成办义利，这被称为是国王的自性。金刚起尸，起尸大，这被称为是化现为摩诃提婆的方式。金刚罗刹食者，这被称为是从显现为罗刹的方式。金刚夜叉，夜叉大，这被称为是从化现为夜叉的方式。金刚鬼，即鬼中之王，这被称为是从化现为鬼的方式。怖畏者，清净者，极猛烈，这被称为是从洗涤垢染，无漏的方式。金刚怖畏者，威吓者，这被称为是从摧伏外道的方式。难成办，善成办，这被称为是从享受喜乐的方式。金刚善妙，令喜悦，这被称为是金刚善妙的自性。金刚喜乐，喜乐大，这被称为是无漏喜乐的自性。金刚喜乐大，这被称为是无漏喜乐的自性。喜乐金刚自在者，这被称为是所作四事之物的自性。光明殊妙，极为殊妙，这被称为是光辉的自性。与虚空等同，这被称为是化现的自性。圆满一切希望者，这被称为是慈爱的自性。金刚灌顶，珍宝殊胜，金刚胜幢，功德之主，这被称为是珍宝和胜幢的自性。金刚智慧，智慧大，这被称为是智慧
English
Oh, in a way that is only certain. Vajra is vast, vast! This is said to be the way of ultimate truth. Vajra illusion subduer, this is said to be the way of conventional truth. Vajra cause, that is, great Yaksha, this is said to be the way of the cause of ceasing afflictions. Vajra lotus subduer, this is said to be the way of purifying the faults of others. Vajra wrathful one, extremely fierce, this is said to be the way of appearing in the mandala of the wrathful one. Vajra, the lord who destroys enemies, this is said to be the way of appearing as Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Vajra great protector, this is said to be the nature of Vajra protection. Vajra iron hook accomplishes meaning, this is said to be the nature of a king. Vajra corpse, great corpse, this is said to be the way of transforming into Mahadeva. Vajra Rakshasa eater, this is said to be from the way of appearing as a Rakshasa. Vajra Yaksha, great Yaksha, this is said to be from the way of transforming into a Yaksha. Vajra ghost, that is, the king of ghosts, this is said to be from the way of transforming into a ghost. Terrifier, purifier, extremely fierce, this is said to be from the way of washing away defilements, without leakage. Vajra terrifier, intimidator, this is said to be from the way of destroying external heretics. Difficult to accomplish, well accomplished, this is said to be from the way of enjoying joy. Vajra excellent, makes joyful, this is said to be the nature of Vajra excellent. Vajra joy, great joy, this is said to be the nature of non-leaking joy. Vajra great joy, this is said to be the nature of non-leaking joy. Joyful Vajra sovereign, this is said to be the nature of the four things that have been done. Light is beautiful, extremely beautiful, this is said to be the nature of splendor. Equal to the sky, this is said to be the nature of transformation. One who fulfills all hopes, this is said to be the nature of love. Vajra empowerment, precious and supreme, Vajra victory banner, the lord of qualities, this is said to be the nature of preciousness and victory banner. Vajra wisdom, great wisdom, this is said to be wisdom.