Tibetan
པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲ་ཤིས་ཏེ། །ཀླུ་རྣམས་ཞེས་བྱ་ཨུཏྤལ། །དེ་ལྟར་སོ་ནི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས། །སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ཚལ་པ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སོར་བཅུ་བསྣོལ། །གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དབྱུག་པ་སྟེ། །ཨ་རྒ་དབུལ་བ་རྒྱུ་སྐར་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་སེམས་འགྲུབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་ཐལ་མོ་པདྨོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སོར་མོ་ཨུཏྤལ་ལྟར་བྱས་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་སོ་ལྟར་བྱས་པའོ། །སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་གཡོན་མགོ་པོའི་ཚལ་བ་ལྟར་བྱས་པའོ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོར་མོ་བཅུ་བསྣོལ་བའོ། །གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དབྱུག་པ་ལྟར་བྱས་པའོ། །ཨརྒ་དབུལ་བལྟར་བྱས་པ་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ་དེ་དག་ནི་སེམས་བསྐུལ་བ་འགྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མགོ་བོ་ཐོད་པ་ཁར་གཞག་པ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་ཕྲ་མེན་མ། །མགོ་ཐོད་ལྕེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིར་བཤད། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱ། །ཐལ་མོ་བརྐྱང་བ་བཤད་པ་ནི། །ཡང་ན་ཐལ་མོ་པདྨར་བྱ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོའི་ཐོད་པ་ཁར་གཞག་པ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཕྲ་མེན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་མིག་འབྲས་སུ་བྱས་པ་གུང་མོ་ལྕེར་བརྐྱང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་བ་དང་ཡང་ན་པདྨོར་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་ནི། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་བསྒྲེང་ལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་མཁྲིག་མ་བསྣོལ་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྲོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བསྡམས་ནས་ཀྱང༌། །ཧཱུཾ་དང་ཨ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང༌། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ངོས་བཅར་བ། །ཕྱག་རྒྱ་སྣང་བར་བྱེད་པར་དགོངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང༌། མཐེ་བོང་ངོས་ལ་བཅར་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་གིའོ། །དེ་ལ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་ཆུང་ནང་དུ་བཀུག་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཐར་བྱེད་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནང་དུ་བཀུག །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་བཞིན་སྦྱར།། ཨོཾ་དང་ཨ་ཡང་འདྲ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་མཐེ་བོང་གཉིས་ནང་དུ་གཞུག་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ནི་ནང་དུ་སྦྱར་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་འདྲ་བར་སྦྱར་བ་ནི་མི་གཡོ་མགོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཤིབས་ནས་ནི། །ཨེ་དང་ཨོཾ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ལྷག་མ་གཤིབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང༌། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྤྲེལ། ལྷག་མ་གཤིབས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའིའོ། །ཏྲཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཤིབས་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོ་གཤིབས་པ་ནི་བེ་ཅོན་སྔོན་པོའིའོ། །དེ་ལྟར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཤིབས། །ལྷག་མ་འོད་ཟེར་འབར་བར་བྱ། །རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡང་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་ལྷག་མ་འོད་ཟེར་ལྟར་བྱས་པ་ རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱན་ནི་མིག་དང་འདྲ་བར་བཤད། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་རྡོ་རྗེར་བཤད། །དཀར་མོ་པདྨ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཨུཏྤལ་ནི་སྒྲོལ་མར་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་མིག་ལྟར་བྱས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིའོ། །མཛུབ་མོ་རྩེ་གུག་པ་གུང་མོར་སྦྱར་བ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་པདྨོ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཀུག་པས་གུང་མོ་ལས་དཀྲིས་ཏེ། མཐེ་བོང་ངོས་ལ་བཅར་བ་ནི་སྒྲོལ་མའི་ཨུཏྤལའོ། །གང་ཕྱག་རྒྱ་མ་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྟག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་གཞོམ་པ་དང་བརྡུང་བའི་སྔགས་ནི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཛྲ་རཱ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ལོ་ཙཱ་ན་ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིའོ། །བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་ཏྲཱཾ། མཱ་མ་ཀཱིའོ། །བཛྲ་པཎྚ་རེ་དེ་ཧི་དེ་ཧི་སིདྡྷ་བོ་དྷི་ལོ་ཀོཏྟ་རི་བྷ་སྭཱ་ཧཱ། གོས་དཀར་མོའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭ་སྭ་སྭ་སྒྲོལ་མའིའོ།། སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་བའི་ཤཾ་པ་ཏ་བཅུ་དྲུག་ཞི་བར་བརྡུང་བའོ། །དེ་བཞིན་སྦྱར་བ་གྷུཾ་བཅུ་དྲུག་རྒྱས་པའི་བརྡུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧོ་སྦྱར་བ་བཅུ་དྲུག་དབང་གི་བརྡུང་བའོ། །དེ་བཞིན་ཁ་སྟཾ་སྦྱར་བ
Chinese
莲花手印吉祥也，名为龙者如乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体，utpala，乌 উৎপަލ），如是所为诸夜叉，罗刹之首如菜园，妇女之指交叉十，星宿之杖为诸曜，阿伽供养贫穷者，彼等一切心皆成。此乃世间诸天共通之莲花合掌手印。龙之手指如乌 উৎপަލ（藏文，梵文天城体，utpala，乌 उत्पަލ）状。所有夜叉之手指如梭状。罗刹之手左右如首级菜园状。所有妇女之手指交叉为十。所有星宿之手左右如杖状。如阿伽供养贫穷者，是所有星宿的，彼等是激励心意成就之义。头颅置于口中，此手印乃细面母。头盖骨舌之手印，说是金刚瑜伽母。彼等一切之共通，当说大手印，当说伸掌，或者作莲花掌。 名为头颅置于口中状，是细面母之手印。食指与拇指指尖相触，以无名指和小指作眼珠，中指伸为舌，是金刚瑜伽母之手印。世间诸天共通为伸掌或作莲花掌。结金刚拳后，名阿（藏文，梵文天城体，a，阿）如连珠，名吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）二者竖立，是金刚手之手印。名为结金刚拳后，手腕交叉，小指如连珠相连，竖起食指，是金刚持忿怒尊。金刚缚已缚，吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）与阿（藏文，梵文天城体，a，阿）二者并立而竖，名嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡）面相近，手印当观为显现。名为彼处阿（藏文，梵文天城体，a，阿）已缚，名为小指向内弯曲，是作三界终结者。名嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡）向内弯曲，名阿（藏文，梵文天城体，a，阿）如前相合，嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡）与阿（藏文，梵文天城体，a，阿）亦作相同。
English
The lotus hand seal is auspicious. Those called nagas are like utpala. Likewise, the yakshas are like shuttles. The heads of the rakshasas are like vegetable gardens. The ten fingers of women are crossed. The staffs of the planets are for the stars. Argha offerings are for the poor. With all of these, the mind is accomplished. This is the common lotus-palmed hand seal for all worldly deities. The fingers of the nagas are made like utpala. The fingers of all the yakshas are made like shuttles. The hands of the rakshasas, left and right, are made like vegetable gardens of heads. The ten fingers of all women are crossed. The hands of all the planets, left and right, are made like staffs. Like argha offerings to the poor, it is for all the stars, and these are the meaning of inspiring the mind to accomplish. A skull placed in the mouth, this hand seal is for Tramenma. The hand seal of the skull tongue is said to be for Vajrayogini. In common for all of these, the great hand seal should be explained. The explanation of extending the palm, or making a lotus palm. Called placing a skull in the mouth, it is the hand seal of Tramenma. Touching the tips of the index and thumb fingers, making the ring finger and little finger into eyeballs, and extending the middle finger as a tongue, is the hand seal of Vajrayogini. In common for all worldly deities, it is extending the palm or making a lotus palm. After forming the vajra fist, the one called A（藏文，梵文天城体，a，阿） is like a string of beads. The one called Hum（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽） is raised up, it is the hand seal of Vajrapani. Called forming two vajra fists, crossing the wrists, connecting the little fingers like a string of beads, and raising the index finger, is the wrathful Vajradhara. After binding the vajra, Hum（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽） and A（藏文，梵文天城体，a，阿） are placed together and raised. The one called Om（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡） is close to the face, the hand seal should be regarded as manifesting. Called A（藏文，梵文天城体，a，阿） is bound there, called bending the little finger inward, is the one who ends the three realms. The one called Om（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡） is bent inward. The one called A（藏文，梵文天城体，a，阿） is joined as before. Om（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡） and A（藏文，梵文天城体，a，阿） are also made the same.
Chinese
名为“将两个拇指放入内侧，两个小指也向内合拢，拇指和小指像这样合拢，是不动明王的手印。” 怛朗（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，字面意思：怛朗）之后，诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，字面意思：诶）和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，字面意思：嗡）二者交替缠绕。剩余部分合拢的手印，要知道是甘露汇聚。名为“将两个中指合拢并竖起，小指和拇指交替缠绕，剩余部分合拢是甘露汇聚。” 怛朗（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，字面意思：怛朗）之后，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽）也同样。”名为“中指和食指合拢是蓝色金刚橛。” 像这样吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽）合拢，剩余部分像光芒燃烧一样。马头明王的手印是什么样的，那也是对一切事业所说的。名为“两个食指合拢，剩余部分像光芒一样”，是马头明王的手印，说是能获得事业和成就。这是诸忿怒尊的誓言手印。佛眼（སྤྱན）说是和眼睛一样，嘛嘛格（མཱ་མ་ཀཱི）说是金刚，白度母（དཀར་མོ）说是莲花，乌巴拉（ཨུཏྤལ）说是度母。名为“在金刚结上，用食指和小指做成眼睛的样子，是佛眼佛母的手印。食指弯曲指尖与中指相合是嘛嘛格佛母的手印。中指和无名指做成莲花的样子是白度母的手印。食指指尖弯曲，缠绕在中指上，拇指靠近指节的侧面是度母的乌巴拉花。” 凡是没有讲到的手印，要知道都包含在《集一切如来真实摄经》等之中。此外，所有恒常的本尊生起法，以及摧毁不顺之方、击打的咒语是：金刚萨埵 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽）， 札 惹 札 札 等等，十六尊金刚萨埵等。嗡 বুদ্ধ 洛 杂 纳 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽），是佛眼佛母的。班杂 嘛嘛格 札朗（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，字面意思：札朗），是嘛嘛格佛母的。班杂 班札热 德嘿 德嘿 悉地 布地 洛格达热 巴 梭哈，是白度母的。嗡 班杂 达热 德达热 德热 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：吽） 梭 梭 梭，是度母的。与十六尊菩萨的心咒相结合的香巴达十六，是寂静的击打。同样结合的 滚 十六，是增益的击打。同样结合的 霍 十六，是怀柔的击打。同样 卡 桑 结合
English
It is called "placing the two thumbs inside, and also joining the two little fingers inwards, joining the thumbs and little fingers in this way is the mudra of Achala." After Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，字面意思：Tram), E (藏文：ཨེ，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，字面意思：E) and Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，字面意思：Om) are intertwined alternately. The remaining joined mudra, know that it is the gathering of nectar. It is called "joining the two middle fingers and raising them, intertwining the little fingers and thumbs alternately, the remaining joined is the gathering of nectar." After Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，字面意思：Tram), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：Hum) is the same. It is called "joining the middle finger and index finger is the blue vajra kila." In this way, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：Hum) is joined, the remaining part is like light burning. Whatever the mudra of Hayagriva is, that is also said for all activities. It is called "joining the two index fingers, the remaining part is like light," is the mudra of Hayagriva, it is said that one can obtain activities and accomplishments. This is the vow mudra of the wrathful deities. Buddha Eye (སྤྱན) is said to be like the eye, Mamaki (མཱ་མ་ཀཱི) is said to be vajra, White Tara (དཀར་མོ) is said to be lotus, Utpala (ཨུཏྤལ) is designated for Tara. It is called "on the vajra knot, using the index finger and little finger to make the shape of an eye is the mudra of Buddha Eye. Bending the tip of the index finger and joining it to the middle finger is the mudra of Mamaki. Making the middle finger and ring finger like a lotus is the mudra of White Tara. Bending the tip of the index finger and wrapping it around the middle finger, the thumb close to the side of the joint is the Utpala flower of Tara." All the mudras that have not been explained, know that they are all contained in the Compendium of Truth of All Tathagatas and so on. Furthermore, the mantra for generating all constant deities, as well as destroying unfavorable sides and striking is: Vajrasattva Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：Hum), Jra Ra Ja Ja and so on, the sixteen deities such as Vajrasattva. Om Buddha Locana Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：Hum), is of Buddha Eye. Vajra Mamaki Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，字面意思：Tram), is of Mamaki. Vajra Pandare Dehi Dehi Siddhi Bodhi Lokottari Bha Svaha, is of White Tara. Om Vajra Tare Tuttare Ture Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，字面意思：Hum) Svaha Svaha Svaha, is of Tara. Shampata sixteen, combined with the heart mantra of the sixteen bodhisattvas, is the peaceful striking. Similarly, Ghum sixteen combined, is the increasing striking. Similarly, Ho sixteen combined, is the subjugating striking. Similarly, Kha Stam combined