Tibetan
ཁོར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ཁ་ཁྱེར་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་འཁོར་ལོ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་ཇི་ལྟར་བྲི་ཞེ་ན། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་ཅན། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་རྟེན་ཅན། །ནང་གི་རིམ་བ་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྩིབས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དང་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་རྟེན་དང་སུམ་རིམ་དུ་བྲིས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བྲི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ནང་དུ་ཅི་ཞིག་དགོད་ཅེ་ན། ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཤཱཀྱ་ཡི། །དཔང་པོ་ཐུབ་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་ནི། །དཔའ་བོ་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔར་བྲི། །རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བྲི། །གཡས་སུ་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཏོར་ལ། །གཡོན་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བྲི། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་མེ་ཡི་ཕྱོགས། །དབང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གདུགས་དཀར་པོ། །རྣམ་པར་འཐོར་བ་རླུང་གི་ཕྱོགས། །རྣམ་པར་འཇོམས་བ་ནྲི་ཏིར་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་ལྟེ་བའི་དབུས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། པདྨ་རེ་རེ་བོར་བའི་གཞི་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ གཙུག་ཏོར། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨའི་གཙུག་ཏོར། བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ཏོར། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་གཙུག་ཏོར་གཟི་བརྗིད། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་མཚན། ནུབ་བྱང་དུ་གཙུག་ཏོར་རྣོན་པོ། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་འདྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཞེས་སྔར་བཤད་དེ། བཤད་པ་ཕྱི་རོལ་བྲི་བྱ་སྟེ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སེང་གེ་རྟ་བབས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་གྲུ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་དང་སེང་གེ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་བབས་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་རྣམས་སུ་དགོད་པ་ནི། དཔའ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང༌། །ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་སྙན་རྣམས་གཞག །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་དཔའ་བོས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོར་ཞགས་པ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག །བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་རྣམས་གཞག །ནང་གི་གྲྭའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་ལཱ་སྱེ་དང་ཕྲེང་བ་དང་གླུ་མཁན་མ་དང་གར་མཁན་མ་དང་བཞི་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་བདུག་པ་མ་དང་མེ་ཏོག་མ་དང་མར་མེ་མ་དང་དྲི་ཆབ་མ་རྣམས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཁྱམས་ལ། བྱམས་པ་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བར་བཀོད་ནས་ཆད་པ་དང་ལྷག་པ་ཞི་བར་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དོར་ཏེ་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་ལ། ཁྲུས་བྱས་ཤིང་ལུས་དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ནས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་བས་བརྒྱན་ཏེ། ལྕེ་དང་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྦྱོར་བ་དང་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང་སྒོ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་ལ་སོགས་པ། །རང་གི་ལུས་ལ་བསྐུས་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་ཞུགས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ཀྱང་དུ་བསྐུར་བས་ཕལ་ཆེར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་བདག་སྦྱོར་བས། །ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གཤེགས་པར་མོས་པ་བསྐྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་ལས་བྱ་ཞིང་བགེགས་བསལ་བ་དང༌། སྒོ་བཅད་པ་དང༌། ར་བ་དང༌། དྲ་བ་དང༌། སྲུང་བ་དང༌། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང་གནང་བ་ནོད་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པའི་བྱ་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་དབང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྐུར་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་གོང་ནས་གོང་དུས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་སུ་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱ་བ་བྱས་པས་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་དང་གདོན་གདུག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་ཞིང་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་ནས་བསྒྲུབས་པས་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བཅུ་གཉིས་སུ་གོང་ནས་གོང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་དང་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་བའི་ལས་བྱེད་པ་དང༌། ལས་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་དང༌། བྱེ་མ་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པས་བྱབས་བས་པས་རིམས་དང་གདོན་དང་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དེ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་དྲུང་དུ་གནས་པས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྟག་པ་གཞན་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་བརྟག་པ་གཞན་གྱི་ཆོ་ག་ལས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ཀྲྀ་ཡར་བཤད་པའི་ལྷ་ལྔས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྙིང་པོ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་བཤད་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། སྙིང་པོ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་ ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་ལ་མཆོག་ཏུ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐབས་སླ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྲོལ་བས་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཤི་བའི་རོའམ་གཟུགས་བརྙན་ནམ། མིང་ལ་སོགས་ཏེ་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་དབང་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་སླ་བ་བརྒྱད་ཚན་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་ཏེ། བཟླས་པ་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་ཉིད་དང༌། ཆུ་ཀླུང་དུ་དོར་བ་དང་ཚ་ཚ་དང་གསུམ་བསྟན་ཏོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་སྦྱིན་སྲེག་ཉིད་དང་སྦྱིན་སྲེག་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སོ། །དབང་ཞེས་བྱ་བ་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པ་དང་དུར་དུ་བསྐྱལ་བ་དང་གསུམ་བསྟན་ཏོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་གསུམ་ལས་གསུངས་པའི་ལྷ་རྣམས་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བལྟས་ཏེ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བལྟས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི
Chinese
科惹。 所谓“科惹”，是指坛城的四方形处所，具有四门和马厩，以及门楣等等，这是指绘制外坛城的意思。 这句话的意思是，“坛城”即是“轮”。 那么，如何在其中绘制呢？ 经中说：“具有极其美丽的八辐，具有中心和辐条支撑，绘制内部的层级。” 意思是说，绘制具有八辐和中心、辐条支撑的三层结构，并用金刚链环绕。 那么，在其中放置什么呢？ 经中说：“在中心之中，绘制释迦的，证人能仁。 手持金刚大力士，绘制在那勇士的眼前。 背后绘制转轮王，右边绘制国王顶髻，左边绘制尊胜。 光辉之蕴在火之方，自在之方绘制白伞盖，普遍散布在风之方，普遍摧毁于罗刹方。” 意思是说，在中心莲花的中心绘制释迦牟尼佛，在每个莲花瓣之间的基座上，在金刚等东方绘制金刚顶髻，南方绘制胜顶髻，西方绘制莲花顶髻，北方绘制杂色顶髻，东南方绘制顶髻光辉，西南方绘制顶髻胜幢，西北方绘制顶髻锐利，东北方绘制顶髻白伞盖。 坛城如同轮。 如前所说，所说的是绘制外围，经中说：“四方形具有四门，用狮子和马厩装饰。” 意思是说，用四方形的处所、四门、狮子、大象、马厩和门楣等来装饰。 在外围的处所中安放： 勇士、铁钩、索、铁链、铃铛等。 在所有的角落里，绘制焚香等等。
English
Khor la. The term "Khor la" refers to the square-shaped place of the mandala, with four doors and stables, as well as lintels, etc. This means to draw the outer mandala. This means that "mandala" is "wheel." So, how to draw it within? It is said in the scripture: "Having extremely beautiful eight spokes, having a center and spoke supports, draw the inner levels." It means to draw a three-layered structure with eight spokes, a center, and spoke supports, and surround it with a vajra chain. So, what to place within it? It is said in the scripture: "In the center, draw Shakya's, the witness Thubpa. Vajrapani, the mighty one, draw in front of that hero. Behind, draw the Chakravartin, on the right draw the King Ushnisha, on the left draw the Vijaya. The mass of splendor in the direction of fire, in the direction of power draw the White Umbrella, universally scattered in the direction of wind, universally destroying in the Rakshasa direction." It means to draw Shakyamuni Buddha in the center of the lotus, and on the base between each lotus petal, draw Vajra Ushnisha in the east, Vijaya Ushnisha in the south, Padma Ushnisha in the west, Various Ushnisha in the north, Ushnisha Splendor in the southeast, Ushnisha Victory Banner in the southwest, Ushnisha Sharp in the northwest, and Ushnisha White Umbrella in the northeast. The mandala is like a wheel. As previously stated, what is said is to draw the outer perimeter, it is said in the scripture: "The square has four doors, decorated with lions and stables." It means to decorate with square places, four doors, lions, elephants, stables, and lintels, etc. Placing in the outer places: Heroes, iron hooks, ropes, iron chains, bells, etc. In all the corners, draw incense and so on.
Chinese
哦！外面的四方格子里，从东南角开始画上香、花、灯和香水。院子里要画慈氏等等。这是它的意思。这样好好地布置坛城后，为了平息不足和多余，进入坛城，抛掷花环，打开四扇门。沐浴后，用香气等涂抹身体，用各种装饰品打扮。加持舌头和手，这是最初的结合，以及坛城之王、事业之王和开门等等。然后是香气等等，涂在自己的身上。金刚持进入后，也用“也”字来表示大部分。然后是主尊的自我结合。嗡 札 吽 班 霍 班嘎哇 诶嘿 诶嘿 玛哈 嘎汝尼嘎 德里舍 霍 萨玛雅 萨特旺（藏文：ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：ॐ जः हूँ वं होः भगवान एह्येहि महाकरुणिक दृशय हो समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ bhagavān ehyehi mahākaruṇika dṛśaya ho samaya sattvaṃ，汉语字面意思：嗡 札 吽 班 霍 薄伽梵 来 来 大 悲者 现 霍 三昧耶 有情）由此迎请所有本尊，这是“聚集”的意思。然后是生起迎请的意乐，这是用铁钩等行事，遣除障碍，关闭门，围墙，网，守护，使其稳固，用四印封印，生起灌顶的意乐后进行供养，这是在念诵之后，用各种供品供养，朵玛，火供和接受许可。然后是进行引入弟子的行为，这是它的意思。像这样引入后进行灌顶，这是像先前一样引入坛城，用二十一种灌顶进行灌顶的意思。它的利益是从所有恶趣中解脱，转生到善趣天界，并且越来越高。所有成就也都会实现。成佛也必定会实现。像先前一样做所有事业，并且对一切都无有障碍。做了这些事，就能从所有瘟疫和恶毒鬼怪等中解脱。金刚手菩萨的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）能成办一切事业，这是说，仅仅是灌顶就能从所有恶趣中解脱，并转生到善趣，灌顶
English
Oṃ! In the outer four squares, draw incense, flowers, lamps, and scented water, starting from the southeast corner. In the courtyard, draw Maitreya and so on. That is the meaning. Having arranged the mandala well in this way, in order to pacify deficiencies and excesses, enter the mandala, throw the flower garland, and open the four doors. After bathing, anoint the body with fragrance and so on, and adorn it with various ornaments. Consecrate the tongue and hands, this is the first union, as well as the supreme king of the mandala, the supreme king of actions, and the opening of the doors, and so on. Then, fragrance and so on, anoint on one's own body. After the Vajra Holder enters, the word "also" is used to indicate most of it. Then, the self-union of the main deity. Oṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Bhagavān Ehyehi Mahākaruṇika Dṛśaya Ho Samaya Sattvaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱན་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ जः हूँ वं होः भगवान एह्येहि महाकरुणिक दृशय हो समय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ bhagavān ehyehi mahākaruṇika dṛśaya ho samaya sattvaṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Bhagavan Come Come Great Compassionate One Appear Ho Samaya Being) By this, invite all the deities, which means "gathering." Then, generate the intention of inviting, which is to act with iron hooks and so on, remove obstacles, close the doors, walls, nets, protect, make it stable, seal with the four seals, and after generating the intention of empowerment, make offerings, which is to offer various offerings after the recitation, torma, fire offering, and receive permission. Then, perform the act of introducing the disciple, that is the meaning. Having introduced in this way and conferred empowerment, this means to introduce into the mandala as before and confer the twenty-one empowerments. Its benefit is to be liberated from all the lower realms, to be reborn in the happy realms of the heavens, and to rise higher and higher. All accomplishments will also be achieved. Buddhahood will also definitely be achieved. Do all actions as before, and there will be no obstacles to anything. By doing these things, one will be liberated from all plagues and malicious spirits, and so on. By the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) of Vajrapani, all actions will be accomplished, which means that merely by empowerment, one will be liberated from all the lower realms and be reborn in the happy realms, empowerment.
Chinese
通过加持来修持，通过信奉和行持等十二种方式越来越高深，以及获得世间的成就和成佛，并且如前所述地行持寂静等事业，以及仅仅用于所有微细的事业就能成就，以及用沙子和芥子等涂抹就能从所有瘟疫、邪魔和毒害中解脱，以及那个灌顶，由于金刚手在那处所安住，所以将会成办一切，这是它的意义。其他类别的仪轨也能成办一切事业，这是指事部、行部和瑜伽部的续，其他类别的仪轨也指先前在克里亚（梵文，Kriyā，事部）中所说的五部神所生起，以及仅用心咒字句所生起，以及在瑜伽部续中所说的现证菩提，以及仅用种子字句所生起等的类别，也能成办一切事业，这是它的意义。这指的是这个坛城的灌顶和誓言是殊胜的，这是它的意义。通过简易的方法如先前一样解脱，因此天、龙、夜叉和罗刹等堕入恶趣之流者，对已死之尸体或影像或名字等念诵和火供以及灌顶，如先前一样指的是通过简易的八支二法，念诵第一指的是念诵本身，以及抛入河中和制作擦擦这三者。火供指的是火供本身和大火供这二者。灌顶指的是灌顶本身，以及置于佛塔中央和埋葬于墓地这三者。能令所有恶趣完全解脱指的是这些的利益。之后，在“于彼等中”等句中，对三部续中所说的诸神进行增补。之后指的是如先前一样。菩萨摩诃萨金刚手以狮子的姿态注视着薄伽梵的脸，顶礼后这样禀告，指的是以无畏的姿态注视着，为了加持而顶礼，然后是下面将要出现的。