Tibetan
ག་མར་སྨོས་ཏེ་རོ་ལ་སོགས་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་ནས། སོང་ནས་ཀྱང་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ་དོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་འབྲས་བུ། དེ་ལྟར་ན་འང་སྡིག་ཅན་ཡང༌། །ངན་འགྲོ་ལས་ནི་ཐར་འགྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་དམན་པ་ཡང་ཐར་བར་གསུངས་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཆོག་རྣམས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །དགེ་བའི་མཆོག་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྡིག་པ་ངེས་པ་ཅན་རྣམས་ནི་ཐབས་ཅིས་ཀྱང་མི་གྲོལ་བར་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་བརྒྱད་སྟོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐབས་སླ་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ་བདེན་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐར་ཏེ་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེས་ནས་གྲགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་དང་བཅས་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ལྷ་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དགའ་བའི་ཚལ་ཀུན་དུ་གང་བར་བྱས་སོ། །ལྷའི་བུ་ནི་མ་མཐོང་ལ་ལྷ་རྫས་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡ་མཚན་ཆེ་བར་གྱུར་ནས། འདི་ཅི་ལགས་ཞེས་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་ཞུས་པ་དང༌། བཀའ་སྩལ་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཡིན་ནོ། །ཞུས་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞུས་པ། དཀོན་མཆོག་ལ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བསྔགས་ནས་ལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་འོད་ཀྱིས་སྙིང་བསྐུལ་ཏེ་འོད་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་དགའ་བའི་ཚལ་སྣང་བར་བྱས་ནས། བླ་མ་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །པདྨ་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་པ་བྱུང་བ་དང་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ། བསམ་ཡས་བརྗོད་ནས་ལྟ་ བར་འཚལ་ཞུས་པ་དང་བླ་མའི་འོད་ཀྱིས་སྙིང་བསྐུལ་ཏེ་འོད་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བླ་མ་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོས་ཏེ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་དོན་ཞུས་པ། ཁྱད་པར་ལྔའི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་དགའ་ལྡན་དུ་སྐྱེས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ནས་བག་ཡོད་བར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་གཏད་པ་བསྟན། དེ་ལྟར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བསྟན་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་མཛད་ཅེ་ན། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་
Chinese
例如，说了把尸体等处理后，扔到流入外海的河流中的意思。它的果报是，如果这样罪人也能从恶趣中解脱，这是说如果连下等者也能解脱的意思。还用说殊胜者们吗？（经中）说了生起殊胜的善等。对于那些必定会犯罪的人，如果不生起善根，无论如何也无法解脱，从“如来胜者亲自说”到（本段）结束都在阐述这个道理。就这样阐述了八种方法，所有这些都能通过简易的方法获得解脱。从“此后”等开始，帝释天等将所说的话视为真实，无垢宝珠解脱后，生于兜率天，与著名的大神等一起，为了今生供养如来而生起菩提心，用各种天物充满了喜悦的园林。天子没有显现，但看到天物的人们都感到非常惊讶，询问这是什么，感到非常奇怪。回答说这是无垢的光芒。他们说，这太神奇了。众天神也询问说，请赞颂对三宝的特殊之处，让我们瞻仰。这样祈请后，光芒激励了他们的内心，光芒消失了，以大神变使喜悦的园林显现出来，除了两位上师外，（众神）都被压倒了，特别地赞颂道。出现了莲花发出美妙声音的现象，他们感到惊奇，说了“桑耶寺”，请求瞻仰，上师的光芒激励了他们的内心，光芒消失了，除了两位上师外，所有人都摇动了，询问了非常奇妙的意义。以五种殊胜的供养进行供养，消失了，这就是说无垢宝珠生于兜率天。从“此后帝释天”等开始，到“谨慎修行”为止，阐述了为了利益一切众生而传授续部。就这样，根本续部阐述了大手印和如来种姓圆满受用身等的主体。为什么要作为根本续部呢？因为所有天神的身体……
English
For example, it is said that after dealing with corpses and the like, they are thrown into rivers that flow into the outer sea. Its result is that even sinners can be liberated from evil destinies, which means that even the lower ones can be liberated. What need is there to mention the superior ones? (The sutra) speaks of generating supreme virtue and so on. For those who are certain to commit sins, there is no way to be liberated without generating the roots of virtue, from "Thus Gone One, the Victorious One, personally said" to the end (of this section) explains this principle. In this way, eight methods are explained, and all of these can be liberated through easy methods. Starting from "Thereafter" and so on, Indra and others regarded what was said as true, and the immaculate jewel was liberated and born in Tushita Heaven, and together with the famous great gods and others, generated the mind of enlightenment in order to make offerings to the Thus Gone One in this very life, and filled the joyful grove with various divine objects. The son of the gods did not appear, but those who saw the divine objects were very surprised and asked what this was, feeling very strange. The answer was that it was the immaculate light. They said, this is too wonderful. The gods also asked, please praise the special qualities of the Three Jewels, let us behold them. After praying in this way, the light inspired their hearts, the light disappeared, and the joyful grove was made visible by great divine transformations, and except for the two lamas, (the gods) were overwhelmed and specially praised. The phenomenon of the lotus emitting beautiful sounds occurred, and they were amazed, said "Samye Temple," and requested to behold it, the light of the lama inspired their hearts, the light disappeared, and everyone except the two lamas shook, asking about the very wonderful meaning. They made offerings with five kinds of supreme offerings and disappeared, which is to say that the immaculate jewel was born in Tushita Heaven. From "Thereafter, Indra" and so on, to "practice diligently," it is explained that the tantra is transmitted for the benefit of all beings. In this way, the root tantra explains the main body of the Great Seal and the Enjoyment Body of the Tathagata lineage. Why is it made the root tantra? Because the bodies of all the gods...