Tibetan
ངས་ཏེ། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ལས། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་ཐར་པར་འགྱུར། །སྡིག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བདག་ཉིད། །དག་པར་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཆོས་འགྲོ་བ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས། །རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་འཐོར་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཅི་ཞིག་ལས་དབང་བསྐུར་ཞེ་ན། དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲི་བ་ནི། །གུར་གུམ་གྱིས་ནི་མིང་བྱང་རུས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངན་སོང་ཀུན་གྱི་འཇིགས་ཆེན་ལས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དགྲོལ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སུ་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། སྔགས་མཁན་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་ཞིང༌། །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་དང་བསྐུར་རོ། ། ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེས་ནི་ཐབས་དང་པོ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང༌། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ནི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དེ་དབང་བསྐུར། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་བརྟགས་ནས་ཀྱང༌། །མཆོད་རྟེན་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་མདུན་དུ་གཞག་ལ། ལྕེ་དང་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ནམ་མཁར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཇི་ལྟ་བའི་གོ་རིམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མངོན་དུ་བྱས་ནས། ཕབ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲེ་བ་བྱས་ལ་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་ལ་འོད་ཟེར་གྱིས་ཤེས་པ་བཅུག་སྟེ། སྡིག་པ་འཇོམས་པ་ལ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རང་གི་སྙིང་གར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐབས་སླ་བ་གཉིས་པའོ། །གཞན་ཡང། རང་གི་ལྷའམ་ལྷ་གཞན་གྱི། །སྙིང་པོ་སྙིང་གར་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །ལྷ་འདྲ་བར་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དང་དམ་ཚིག་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཤི་བར་གྱུར་ན། ཤེས་ན་རང་གི་ལྷའི་སྙིང་པོ་སྙིང་གར་བྲི། ལྷ་དང་འདྲ་བས་སེམས་ཀྱིས་བརྟག །མ་ཤེས་ན་ལྷག་གང་ཡང་རུང་བའི་སྙིང་པོ་སྙིང་གར་བྲི། ལྷ་དང་འདྲ་བས་སེམས་ཀྱིས་བརྟག །ཁྱིམ་མམ་དུར་ཁྲོད་དམ་མཆོད་པའི་ནང་དུ་མཆོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཐབས་སླ་བ་གསུམ་པའོ། །གཞན་ཡང༌། དེ་ནས་སྨོས་ནས་ནི། གུར་གུམ་བཟང་པོས་སྔགས་བྲིས་ལ། །རིམ་གྱིས་འབུམ་ནི་ཚང་ཙམ་དུ། །མཆོད་རྟེན་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །སྡིག་ཅན་སྡིག་ནི་ཟད་བྱའི་ཕྱིར། །བྱེ་བ་སྙེད་ནི་ཚང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ནི་ངེས་པར་དམྱལ་གནས་ནས། །དེ་བྱས་པ་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར།། །ཡི་དགས་བྱོལ་སོང་སྡུག་བསྔལ་ལས། །གྲོལ་ནས་ལྷ་ཡི་ནང་དུ་སྐྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་མིང་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་སྔགས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། བྷ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་གུར་གུམ་བཟང་པོས་རས་སམ་གྲོ་གནག་པོར་བྱས་པ་ལ་འབུམ་ཚང་བར་ཙཻ་ཏྱ་བྱས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་བྱའོ། །སྡིག་པ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྱེ་བ་སྙེད་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དམྱལ་བ་དང་བྱོལ་སོང་ དང་ཡི་དགས་ལས་གྲོལ་ཏེ་ལྷའི་གནས་སུ་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་དོན་ནི་ཆོ་ག་ཉིད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐབས་བཞི་པའོ། །གཞན་ཡང༌། དེ་ཡི་མིང་ནས་བརྗོད་ནས་ནི། །འབུམ་ཕྲག་སྟོང་ངམ་ཡང་ན་ནི། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་ཚང་བ་དང༌། །བྱེ་བ་སྙེད་དུ་རབ་བཟླས་ན། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་ངེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་དང་པོ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང༌། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། སྒོ་དབྱེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེའི་མིང་ཐོག་མར་སྨོས་ཏེ། གོང་དུ་བཤད་པའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་སྟོང་དང་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཚང་བ་དང༌། བྱེ་བ་སྙེད་དུ་བཟླས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་ལྷའི་གནས་སུ་ངེས་པར་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐབས་སླ་བ་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང༌། དེ་ཡི་མིང་ནས་བརྗོད་ནས་ནི། །མཁས་པས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་འམ་ནི། །ཡང་ན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་སྙེད་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐབ་ཁུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྐོས་ཏེ། རྫས་གཞག་ཅིང་བསང་བ་བྱས་ནས་རང་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་ཐབ་ཁུང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བྷ་དང་ཤ་བཀོད་བའི་བུད་ཤིང་བརྩིགས་ཏེ་རྒྱུན་བཞག་གི་མེ་སྦར་ནས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དགང་བླུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ་འབར་བ་དང་ཐ་མི་དད་པར་འགྱུར་པའི་མེ་ལྷའམ། ཡང་ན་མེ་ལྷའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་དགང་བླུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བ་སྔགས་དང་མིང་སྤེལ་ཏེ། ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་མཁས་པས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་འམ། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་སྙེད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། ལྷ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ནི། དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ཡི། །སྡིག་པ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །ཡང་དུས་ཇི་སྲིད་དུ་ཞེ་ན། །ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ཤིན་ཏུ་ནི། །འབར་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མཚན་མ་ཡང་དག་འབྱུང་བར་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་སྲིད་དུའོ། །རྫས་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་འབྲས་རྣམས་དང༌། །བ་ཡི་འོ་མར་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་ཡིས་བསྐུས་པའི་ཡམ་ཤིང་གིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྡིག་པ་ལས་ཐར་བའི་མཚན་མ་ནི། དེ་ནས་དེ་ནི་ ངེས་པར་ཡང༌། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས་གྱུར་ནས། །དེ་ཡི་མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཡང་ན་ལྷ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡང་ན་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ནི། །མེ་ཡི་ལྟས་ནི་སྟོན་བྱེད་ཅིང༌། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༌། །སྡིག་པ་བཅོམ་པའི་མཚན་མ་ནི། །དཀར་པོ་ཉིད་དང་གཡས་སུ་འབར། །གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་དྲི་མ་མེད། །ཟླུམ་ཞིང་རྣམ་པར་མི་འཕྲོ་ལ། །བརྟན་ལ་གློག་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །ཡང་ན་མེ་ལྷ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་སྟོན་བྱེད་ཅིང༌། །ཟླ་བ་དྲི་མེད་དཀར་འདྲལ། །གཞན་མདོག་དཀར་ཞིང་ལྷམ་མེར་འབར། །དེས་ན་མཚན་མ་འདི་དག་གིས། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །སྡིག་པ་བཅོམ་ནས་བདེ་འགྲོར་ནི། །སྐྱེས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པའི་མཚན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐབས་སླ་བ་དྲུག་པའོ། །གཞན་ཡང༌། ཁྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དུ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བརྐོས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེས་མཐའ་མར་བསྐོར་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །རིགས་ལྔ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བྲི། །ཇི་བཞིན་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ནི། །འཇིག་རྟེན་རྩེ་ལ་སོགས་པ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་སྟེགས་བུའི་ཚད་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་བརྩིགས་ལ། ཁྲུ་བཞི་བའི་སྨད་དུ་ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ་བའི་ཚད་ཀྱི་ཁུང་བུ་བརྐོས་ལ། སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོར་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པའི་མཐོ་དམན་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བས་བསྐོར་བ་བྲི། ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཇི་བཞིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྲི། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ། སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྲི། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྲྭ་དང་སྒོ་རྣམས་ལ། ལཱ་སྱ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི། ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྱམས་ལ་རིམ་པ་དང་པོ་དང་གཉིས་
Chinese
我语道，从地狱等痛苦中，他将迅速获得解脱。从罪业中完全解脱的自性，转生为清净诸神的种族后，他将恒常获得佛陀和正法。安住于不退转之地，逐渐获得菩提。如是说。那么从何灌顶呢？ 绘制他的画像，用藏红花写上名字和姓氏。如是说。那为什么呢？ 为了从所有恶趣的巨大恐惧中，救度一切有情。如是说。谁来做呢？ 咒师精勤利他，以慈悲心来灌顶。 如是说。这显示了第一种方法。 另外，此后瑜伽士以咒语和手印为此灌顶。观想为天神之形后，安放在佛塔中央。 如是说，将画像等放置于前方，从加持舌头和手开始，以守护轮和虚空中观想坛城以及供养等进行供养。如次第显现证悟，降下并混合坛城，以光芒将智慧注入画像等中。以消除罪业等为先导，如实地放入自己的心中。以金刚界自在母加持，以咒语和手印灌顶，安放在佛塔的中央。这是第二个简易方法。 另外，将自己的本尊或其它本尊的，心咒写在心间后，生起如天神般的意念，安放在家中。 如是说，如果获得灌顶和誓言的瑜伽士去世，如果知道，则将自己的本尊心咒写在心间，以如天神般的心念观想。如果不知道，则将任何本尊的心咒写在心间，以如天神般的心念观想。安放在家中或墓地或供养处。这是第三个简易方法。 另外，之后说到，用上好的藏红花书写咒语，逐渐达到十万遍的数量，供
English
I say, from the suffering of hells and so on, he will quickly be liberated. The self-nature completely liberated from sins, after being born into the race of pure gods, he will constantly attain the Buddha and the Dharma. Abiding in the irreversible ground, gradually attain enlightenment. Thus it is said. Then from what empowerment? Drawing his image, writing the name and surname with saffron. Thus it is said. Why is that? In order to liberate all sentient beings from the great fear of all evil destinies. Thus it is said. Who does it? The mantra practitioner diligently benefits others, and empowers with compassion. Thus it is said. This shows the first method. Furthermore, then the yogi empowers it with mantras and mudras. After contemplating it as the form of a deity, it should be placed in the center of the stupa. Thus it is said, placing the image and so on in front, starting from blessing the tongue and hands, offering with the protective wheel and contemplating the mandala in the sky and offerings. As the order of manifestation of enlightenment is manifested, descending and mixing the mandala, injecting wisdom into the image and so on with light. Preceded by eliminating sins and so on, put it into your heart as it is. Blessed by the Vajradhatu Mother, empowered with mantras and mudras, and placed in the center of the stupa. This is the second easy method. Furthermore, writing the heart essence of one's own deity or another deity on the heart, generating the thought like a deity, and placing it in the house. Thus it is said, if a yogi who has received empowerment and vows dies, if known, then write the heart mantra of one's own deity on the heart, and contemplate with the mind like a deity. If not known, then write the heart mantra of any deity on the heart, and contemplate with the mind like a deity. It should be placed in the house or cemetery or offering place. This is the third easy method. Furthermore, then it is said, writing the mantra with good saffron, gradually reaching the number of one hundred thousand times, offering
Chinese
佛塔之事业应当善作，为使罪人罪业穷尽之故，应当圆满十万个。此后定从地狱处，做此事即得解脱。从饿鬼、旁生之痛苦中，解脱后生于天界之中。名为：从其名开始，先前所说的咒语，从嗡 萨瓦 维（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva vid，汉语字面意思：嗡，一切，知）开始，到以བྷ་字结尾，用上好的藏红花在布或黑麦上，做成十万个擦擦，做佛塔的事业。为使罪业穷尽之故，应当安置十万个擦擦。此乃从地狱和旁生，以及饿鬼中解脱，而生于天界之义。此义当从仪轨本身了知。第四种方法。另外，从其名开始念诵，念诵百万或千万，或者念诵百万，如果念诵十万个，必定会生于天界。名为第一种结合，以及大胜乐轮，以及事业之王，开启门户先行，先说其名，念诵先前所说的咒语百万千万，以及圆满百万，念诵十万个，以大坛城供养先行，念诵名字，必定会生于天界之义。第五种简易方法。此后另外，从其名开始念诵，智者念诵百万或百千，或者念诵十万，如果作火供，名为：如灶一样挖掘，放置供品并熏香后，自生为本尊，从法之文字加持灶，用བྷ་和ཤ་字排列的木柴堆砌，点燃常燃之火，以迎请火神先行，献上灌顶等，与燃烧无二无别的火神，或者在火神心间，向金刚萨埵献上灌顶等，咒语和名字交替，智者作芝麻火供百万或百千，或者作十万火供，做完祈请诸神返回的仪轨后之义。其果为：即使是堕入大地狱的，也能从中解脱。如是说。又于何时
English
The work of stupas should be done well, for the sake of exhausting the sins of sinners, one should complete a hundred thousand. After that, one will definitely be liberated from the hell realms by doing this. Having been liberated from the suffering of pretas and animals, one will be born in the realm of the gods. It is called: Starting from its name, the mantra previously spoken, starting from Om Sarva Vid (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva vid，汉语字面意思：Om, All, Knowledge), ending with the letter བྷ་, using good saffron on cloth or black wheat, making a hundred thousand tsatsas, doing the work of stupas. For the sake of exhausting sins, one should place a hundred thousand tsatsas. This is the meaning of being liberated from hells, animals, and pretas, and being born in the realm of the gods. This meaning should be understood from the ritual itself. The fourth method. Furthermore, starting from its name, reciting a million or ten million, or reciting a million, if one recites a hundred thousand, one will definitely be born in the realm of the gods. It is called the first combination, as well as the great mandala of supreme joy, as well as the king of activities, opening the door first, first saying its name, reciting the previously spoken mantra a million or ten million, as well as completing a million, reciting a hundred thousand, with the great mandala offering preceding, reciting the name, one will definitely be born in the realm of the gods. The fifth easy method. After that, furthermore, starting from its name, the wise one recites a million or a hundred thousand, or recites a hundred thousand, if one performs a fire puja, it is called: Digging like a stove, placing offerings and fumigating, then generating oneself as the deity, from the letters of the Dharma blessing the stove, arranging firewood with the letters བྷ་ and ཤ་, lighting the ever-burning fire, with the invocation of the fire god preceding, offering oblations and so on, the fire god who is non-dual with the burning, or in the heart of the fire god, offering oblations and so on to Vajrasattva, alternating mantras and names, the wise one performs a sesame fire puja a million or a hundred thousand, or performs a hundred thousand fire pujas, after completing the ritual of requesting the gods to return, the meaning is. Its result is: Even if one has fallen into the great hell, one will be liberated from it. Thus it is said. Also, at what time
Chinese
若问期限如何，乃至一切相，炽燃之处生。乃至诸相正出现，如是说者即是期限。若问何物，芝麻、芥子、稻谷等，以及具足牛乳者，以香涂抹之杨木，如法行持火供。如是说。脱离罪业之相者，彼从此后，定生于天界，彼将示现彼之相。或成诸天之最胜，或于火供坑中，示现火焰之相，生于天界，摧毁罪业之相者，白色且向右燃烧，向上燃烧且无垢，圆形且不散射，稳固如电且无垢。或者火神亲自，示现彼之自性，如无垢之月亮般洁白，其他颜色洁白且明亮燃烧。因此，以此等相，从地狱等解脱，摧毁罪业后于善趣，当知是已出生。如是说者，乃解脱之相之义。简易方便第六。又，于四肘之量中，如法雕刻，以金刚围绕其边缘，于中央绘制轮。五部之手印，如其方位绘制。如其菩萨等，绘制有顶世间等。如是说者，首先建造三十又二肘等之台座，于四肘之下，挖掘深度为二肘之孔穴，于十六指之外，具有十六指之高低者，以三尖金刚之鬘围绕。于其中央，绘制八辐轮，以三尖金刚围绕。于莲花等处，将五部之手印，于东方等如其方位次第绘制。于其外侧，绘制十六辐轮，十六菩萨之金刚等。于其外侧之角落与门等处，绘制拉西亚与铁钩等手印。于庭院之中，绘制慈氏等手印。于外侧之庭院，第一与第二之次第。