Back to the library

DTG067 0002.The King of Glory, the Examination of Manifestation and Adornment, Which Completely Purifies All the Evil Destinies.g2.0f

Tibetan

ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །བུམ་པ་ལ་སོགས་ཇི་སྙེད་མང་ཐོགས་པས། །བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཅུ་ཅི་དགར་བསྐུར། །དེ་ནས་ལག་ཏུ་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་བདུན་ཐོགས་ལ། །མི་དབང་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ་དང༌། །སྡིག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡོམ་པ་འཛིན་པས་མོས་པ་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པར་དམ་བཅས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། གཞན་ཡང་དབུ་རྒྱན་དང་དར་དཔྱངས་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང། ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་སྙེད་ཐོགས་པས། བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཅུ་ཅི་དགར་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བརྟགས་ལ་སྦྱིན། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། མི་དབང་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་སྟེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། འདིས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་འབྲས་བུ་ནི། སྡིག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་སྦྱིན་ཏེ་ཕྱིས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དབང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། འཁྲུད་པར་བྱེད་པས་བརྟན་ པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་བོན་ལ་བྱའོ། །སྔགས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དུ་མོས་ལྡན་སློབ་མ་ལ། །སྔགས་པས་བཀའ་ནི་རབ་ཏུ་བགྲོ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བརྩེར་ལྡན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་རབ་ཏུ་བསྒོ་ཞིང༌། སློབ་མས་བླ་མ་ལ་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་བསྟན་ཏེ་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །སླར་ཡང་འདི་དག་གི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་དང་ཉེ་བར་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལེགས་པར་བྲིས་ལ། དེ་ལ་སློབ་མ་རང་གིས་ལྷར་བསྐྱེད་ནས། དྲི་དང༌། བདུག་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། མར་མེས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོན་ཅིང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས། སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བུམ་པ་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཙོ་བོའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རིན་ཆེན་ཏོག་གི་བུམ་པ་དང༌། ཨོཾ་རཏྣ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་བུམ་པ་དང༌། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཀྱི་བུམ་པ་དང༌། ཨོཾ་ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿཞེས་བྱ་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱས་པའི་དབུ་རྒྱན་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཙོ་བོ་ཡིན་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བུདྡྷ་ཨོཾ། རཏྣ་ཏྲཱཾ། པདྨ་ཧྲིཿ། ཀརྨ་ཨཿཞེས་བྱས་པས། ཨོཾ་དང་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བརྗོད་པས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བ། ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ། ཨོཾ་ཕཊ་བཱ་ལཾ་པ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བུདྡྷ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། དབུས་སུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཤར་དུའོ། །ལྷོ་ནུབ་བྱང་རྣམས་སུ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿགྮན་འགྲེ། ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཿཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿཞེས་བྱ་བས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྐང་བའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཿཞེས་གསུམ་དུ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཉིས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁྱུད་པ། ཨོཾ་རཏྣ་དྷ་ར་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ། པདྨོའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། པདྨ་དྷ་ར་

Chinese

如何灌顶呢?手持众多宝瓶等物,由十位(上师)随意灌顶十种灌顶。之后,手中给予铃和金刚杵,手持轮等七宝,为了使人成为人王自在者,手持轮宝,为了摧毁罪恶而进行灌顶。这是持戒者以坚定的信心立誓之后,念诵“嗡 萨瓦 维德 阿比钦扎(藏文:ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་,梵文天城体:ॐ सर्वविद् अभिषिञ्च,梵文罗马拟音:oṃ sarvavid abhiṣiñca,汉语字面意思:嗡,一切智者,灌顶)”,如所说的那样用宝瓶灌顶。此外,还手持头饰和丝带等饰品、手印、金刚杵、事业金刚杵、轮、方便与智慧无二的秘密和智慧等灌顶物,由十位(上师)随意灌顶十种灌顶。之后,左手持铃,右手持金刚杵,观想菩提心和空性并给予。手持轮宝等七宝,念诵“嗡 班匝 Ra 纳 阿比钦扎(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་,梵文天城体:ॐ वज्र रत्न अभिषिञ्च,梵文罗马拟音:oṃ vajra ratna abhiṣiñca,汉语字面意思:嗡,金刚,宝,灌顶)”而进行灌顶。其利益是:成为人王自在者,拥有轮宝,为了获得转轮王的果位,这显示了七宝的果实。一切共同的果实是:为了摧毁罪恶而进行灌顶。之后,也给予口传灌顶和事业灌顶,之后再进行解说。这样一来,就变成了二十一种灌顶。为什么是这样呢?这是因为洗涤能使之稳固的自性之体和不退转的种子。为了修持咒语,对于具有信心的弟子,咒师应当充分地传授口诀。从“为了修持咒语,对于具有信心的弟子,咒师应当充分地传授口诀”开始,到“慈爱者迅速成就悉地”为止,为了修持咒语,上师充分地传授口诀,弟子向上师供养财物,这显示了给予誓言,因为容易理解所以没有解说。再次解说这些意义:在靠近东方门的地方,绘制安住在白莲花上的八辐轮,然后弟子自己观想成天神,用香、熏香、花、供品、灯供养,吉祥

English

How to empower? Holding many vases and other things, the ten (gurus) freely empower the ten empowerments. Then, give the bell and vajra in hand, holding the wheel and other seven treasures, to make people the king of men and the master, holding the wheel treasure, to destroy sins and perform empowerment. This is after the vow is made by the holder of vows with firm faith, reciting "Om Sarva Vid Abhisincha (藏文:ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་,梵文天城体:ॐ सर्वविद् अभिषिञ्च,梵文罗马拟音:oṃ sarvavid abhiṣiñca,汉语字面意思:Om, All-Knowing, Empower)", empowering with the vase as said. In addition, also holding headdresses and streamers and other ornaments, mudras, vajras, karma vajras, wheels, the secret of the inseparability of method and wisdom, and wisdom and other empowerment objects, the ten (gurus) freely empower the ten empowerments. Then, holding the bell in the left hand and the vajra in the right hand, contemplate bodhicitta and emptiness and give them. Holding the wheel treasure and other seven treasures, reciting "Om Vajra Ratna Abhisincha (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་,梵文天城体:ॐ वज्र रत्न अभिषिञ्च,梵文罗马拟音:oṃ vajra ratna abhiṣiñca,汉语字面意思:Om, Vajra, Jewel, Empower)" and perform empowerment. Its benefit is: to become the king of men and the master, possessing the wheel treasure, to obtain the fruit of the wheel-turning king, this shows the fruit of the seven treasures. The common fruit of all is: to destroy sins and perform empowerment. Then, also give the oral transmission empowerment and the karma empowerment, and explain them later. In this way, it becomes twenty-one empowerments. Why is this so? This is because washing is the nature of the self that makes it stable and the seed of non-retrogression. In order to practice mantras, the mantra master should fully teach the precepts to the disciple who has faith. Starting from "In order to practice mantras, the mantra master should fully teach the precepts to the disciple who has faith," to "The loving one quickly achieves siddhi," in order to practice mantras, the guru fully teaches the precepts, and the disciple offers wealth to the guru, which shows the giving of vows, and because it is easy to understand, it is not explained. Again, explain the meaning of these: Near the eastern gate, draw an eight-spoked wheel well, residing on a white lotus, and then the disciple himself visualizes himself as a deity, offering incense, incense, flowers, offerings, and lamps, auspiciously

Chinese

念诵仪式的偈颂,从殊胜宝瓶中用金刚拳取出水,以此“嗡 萨瓦 维 阿毗钦扎 芒 (藏文:ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om sarva vid abhiṣiñca maṃ,汉语字面意思:嗡,一切,知道,灌顶,我)”的咒语,从头顶灌顶。之后用金刚持的宝瓶和,东方净除恶趣的宝瓶灌顶,念诵“嗡 班扎 嘎拉夏 阿毗钦扎 吽(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,宝瓶,灌顶,吽)”,用主尊的宝瓶灌顶,念诵“布达 嘎拉夏 阿毗钦扎 嗡(藏文:བུདྡྷ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:buddha kalaśa abhiṣiñca oṃ,汉语字面意思:佛,宝瓶,灌顶,嗡)”,用珍宝顶饰的宝瓶,念诵“嗡 惹那 嘎拉夏 阿毗钦扎 创(藏文:ཨོཾ་རཏྣ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om ratna kalaśa abhiṣiñca trāṃ,汉语字面意思:嗡,珍宝,宝瓶,灌顶,创)”,用释迦自在的宝瓶,念诵“嗡 贝玛 嘎拉夏 阿毗钦扎 舍(藏文:ཨོཾ་པདྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om padma kalaśa abhiṣiñca hrīḥ,汉语字面意思:嗡,莲花,宝瓶,灌顶,舍)”,用鲜花盛开的宝瓶,念诵“嗡 噶玛 嘎拉夏 阿毗钦扎 阿(藏文:ཨོཾ་ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om karma kalaśa abhiṣiñca aḥ,汉语字面意思:嗡,事业,宝瓶,灌顶,阿)”来灌顶。之后,用珍宝等材料制成的头饰,如果是如来部或者安乐逝部的主尊,则是珍宝的嫩芽。念诵“嗡 班扎 阿毗钦扎 吽(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om vajra abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,灌顶,吽),布达 嗡(藏文:བུདྡྷ་ཨོཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:buddha oṃ,汉语字面意思:佛,嗡),惹那 创(藏文:རཏྣ་ཏྲཱཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:ratna trāṃ,汉语字面意思:珍宝,创),贝玛 舍(藏文:པདྨ་ཧྲིཿ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:padma hrīḥ,汉语字面意思:莲花,舍),噶玛 阿(藏文:ཀརྨ་ཨཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:karma aḥ,汉语字面意思:事业,阿)”,念诵嗡和阿毗钦扎来灌顶。之后用珍宝等制成的花鬘来灌顶,念诵“嗡 惹那 玛列 阿毗钦扎 创 创 创 创(藏文:ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om ratna māle abhiṣiñca traṃ traṃ traṃ traṃ,汉语字面意思:嗡,珍宝,花鬘,灌顶,创,创,创,创),嗡 帕 瓦朗 巴那 阿毗钦扎 创(藏文:ཨོཾ་ཕཊ་བཱ་ལཾ་པ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om phaṭ vālaṃpana abhiṣiñca traṃ,汉语字面意思:嗡,帕,瓦朗巴那,灌顶,创)”。之后结上自己的誓言手印,念诵“嗡 布达 穆扎 阿毗钦扎 嗡(藏文:ཨོཾ་བུདྡྷ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om buddha mudrā abhiṣiñca oṃ,汉语字面意思:嗡,佛,手印,灌顶,嗡)”,在中央。“嗡 班扎 穆扎 阿毗钦扎 吽(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om vajra mudrā abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,手印,灌顶,吽)”,在东方。在西南北方念诵创 舍 阿 格钦哲。这是手印的灌顶。之后结上最初的金刚,念诵“嗡 班扎 纳玛 阿毗钦扎 吽(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om vajra nāma abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,名字,灌顶,吽),嗡 创 舍 阿(藏文:ཨོཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ traṃ hrīḥ aḥ,汉语字面意思:嗡,创,舍,阿)”,这是智慧金刚的灌顶。将事业金刚的各种器物放入手中,念诵“嗡 噶玛 班扎 阿毗钦扎 阿(藏文:ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om karma vajra abhiṣiñca aḥ,汉语字面意思:嗡,事业,金刚,灌顶,阿)”,这是事业金刚的灌顶。将法轮放在脚底,念诵“嗡 班扎 扎格拉 阿毗钦扎 吽 仲(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om vajra cakra abhiṣiñca hūṃ bhrūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,轮,灌顶,吽,仲),嗡 扎格拉 阿迪巴地 斯瓦 玛 阿毗钦扎 嗡 吽 创 舍 阿(藏文:ཨོཾ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཿ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om cakra adhipati stvaṃ abhiṣiñca oṃ hūṃ traṃ hrīḥ aḥ,汉语字面意思:嗡,轮,主宰,你,灌顶,嗡,吽,创,舍,阿)”,根据三种部族的差别念诵三次。这是法轮的灌顶。之后,以拥抱的姿势拿着金刚铃,念诵“嗡 班扎 达ra那 阿毗钦扎 吽(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om vajra dhāraṇa abhiṣiñca hūṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,持,灌顶,吽)”。珍宝铃与珍宝金刚拥抱,念诵“嗡 惹那 达ra那 阿毗钦扎 创(藏文:ཨོཾ་རཏྣ་དྷ་ར་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:om ratna dhāraṇa abhiṣiñca traṃ,汉语字面意思:嗡,珍宝,持,灌顶,创)”。莲花金刚与铃,莲花 达ra