Tibetan
སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བསླབ་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའམ། དགེ་སྦྱོང་ངམ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་དེ་རིང་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་གསོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་གསོལ། །དེ་ནས་ཡོལ་བའི་མཐར་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་རས་ཤིན་ཏུ་དམར་བས་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་བསྐོན་ཞིང༌། སྒོ་སྲུང་བཟླས་པའི་དར་དཀར་གྱི་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ལ་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །མེ་ཏོག་ཐོགས་པས་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་བསྐུལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་ཡང་བྱས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྡོམ་པ་གསོལ། །ཐུབ་པའི་ཉི་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་ལས་བྱུང་བ། །མི་ལྡོག་འཁོར་ལོའི་འབྱོར་པར་ལྡན། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །གསང་བ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བགྱི། །གསང་བའི་རིགས་མཐོ་ཐམས་ཅད་དུ། །སློབ་དཔོན་བདག་ནི་འཇུག་པར་མཛོད། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང༌། །དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རིགས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་འདི་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་དང་གསང་བ་ ཡི། །འཁོར་ལོ་འདིར་ཡང་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་འཛིན་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །དེས་ཀྱང་འཚལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེ
Chinese
修习次第是这样的：受持全部五学处，或者如出家沙弥或比丘受持戒律的仪轨一样，如法做好后，向导师双足顶礼，这样说道：大德您是我的导师，导师您请垂听，为了开示菩萨行，怙主我今天祈求您，请赐予我那伟大的誓言，也请赐予我诸律仪。之后，在帷幔边，用以金刚护法完全念诵加持过的极红色布料做成上衣和下裙穿上，系上以门守护神念诵加持过的白色丝绸面罩，让他行礼。手持鲜花再次向导师顶礼，忏悔罪业，随喜，劝请，祈祷，并这样说道：主尊请赐予我律仪，能仁的日轮，佛陀请垂听我，我名某某，处于导师的掌握中，从佛陀的嬉戏中产生，具有不退转法轮的财富，进入大解脱的殊胜城市，进入伟大的秘密中，在一切高贵的秘密种姓中，请导师让我进入，请赐予我不退转的灌顶，请赐予我伟大的福分，以一切妙好之相庄严，完全具有诸种好相，导师请赐予我那悦意的佛身，为了成办一切有情众生的利益，我将恒常成为导师，请导师赐予我，伟大的导师。之后，导师向种姓祈请说：名为某某的这个人，完全受持菩提心，也请让他进入这殊胜誓言和秘密的坛城中。之后，导师这样说道：种姓清净的伟大秘密者，为了受持伟大的秘密，您这位大士想要吗？他也应回答想要。之后，从“如三世诸佛”开始，到“安立众生于涅槃”之间念诵。再以（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽心，生起）使之生起菩提心。
English
The order of practice is as follows: Having fully taken the five precepts, or having performed the ceremony of fully taking the vows of a śrāmaṇera or bhikṣu as it is, one prostrates to the feet of the teacher and says: "Great joy, you are my teacher. Teacher, please listen. To show the way of the Bodhisattva, protector, I seek you today. Please grant me that great samaya. Please also grant me the vows." Then, at the edge of the curtain, having put on a very red cloth, which has been fully recited with the Vajra protection mantra, as an upper and lower garment, and having tied a white silk face covering, which has been recited with the door guardian mantra, he is made to prostrate. Holding flowers, he again prostrates to the teacher, and confesses sins, rejoices, exhorts, and prays, and says: "Lord, please grant me the vows. The sun of the Sage has set. Buddha, please listen to me. I, named so-and-so, am under the power of the teacher. Born from the play of the Buddha, possessing the wealth of the irreversible wheel, entering the supreme city of great liberation, entering the great secret, in all noble secret lineages, please let the teacher enter me. Please grant me the irreversible empowerment. Please grant me great fortune. Adorned with all excellent marks, fully endowed with all signs, teacher, please grant me that pleasing Buddha body. For the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, I will always become a teacher. Great teacher, please grant me." Then, the teacher prays to the lineage, saying: "This person, named so-and-so, fully holds the Bodhicitta, and may he also enter this mandala of supreme samaya and secret." Then, the teacher says: "Great secret one of pure lineage, do you, great being, desire to hold the great secret?" He should answer that he desires it. Then, from "As the protectors of the three times," to "Establish sentient beings in Nirvana," should be recited. Again, by (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་ཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་, Devanagari: ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमि, Romanized Sanskrit: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, Literal meaning: Om, all yoga mind, generate) one generates Bodhicitta.
Tibetan
མས་བསྐྱེད་ནས། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས། སུ་ར་རེ་ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་བཛྲ་སཏྭ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པ་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ལ། ས་མ་ཡ་སྟཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་དཔལ་གྱི་ལག་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨ་ས་མེ་ཏྲི་ས་མེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྙིང་གར་ཕྱེ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ན་ཡི་གེ་ཨ་རྡོ་རྗེ་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ནས། སློབ་མའི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བློས་བཅུག་ལ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམས་ཤིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་འདི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ལ། བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨཱ། ལན་བརྒྱའི་བར་དུ་བཟླས་ཤིང་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣང་བ་དྲི་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་དོར། ཡང་ན། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པས་དོར་རོ། །དེ་ནས་མགོ་ལ་བཅིང་བ་ནི། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་མི་མཾ། སཏྭ་ མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གི་དེ་ཉིད་དང་ནི་སྔགས་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་སྤྱོད་གྷ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་བཤད་ནས། དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པ་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པས་དམ་བཅའ་ཞིང༌། སརྦ་བིད་ཀྱིས་
Chinese
从……生起后，在心间安放金刚，苏惹热 萨玛雅 斯当 伙 瓦吉ra 悉地 雅塔 苏康。之后念诵“瓦吉ra 萨埵”，以金刚萨埵的誓言手印，加持金刚萨埵，以四种部族的誓言手印加持心间等四处，用香和花等供养，献上殊胜的供品，以外面安放的宝瓶灌顶，以名为“萨玛雅 斯当”的手印，要知道是金刚持母吉祥的双手，手持花鬘，念诵“嗡 瓦吉ra 阿迪 迪斯塔 吽。嗡 瓦吉ra 萨玛雅 吽。嗡 瓦吉ra 扎贝夏 瓦吉ra 吽。阿萨 美扎 萨美 玛哈 萨玛耶 吽”，以此引入。之后以开门的印在心间打开，观想自己心间安住的金刚中央有字母阿，具有红色金刚的光芒之鬘，然后以意念将之放入弟子心间安住的金刚中央，观想充满全身，祈请一切如来加持，祈愿金刚萨埵降临于我。之后结手印，即明妃金刚持母的手印，念诵：此乃金刚誓言，是为金刚萨埵，此无上金刚智慧，愿即刻降临。令其念诵，并念诵“瓦吉ra 阿贝夏 阿 阿 阿 阿 阿”，念诵百遍而降临。之后询问所见景象。以“花鬘 吽 扎德 匝 瓦吉ra 吽”抛掷。或者念诵“为得佛陀之成就”等语而抛掷。之后在头上系上，念诵“嗡 扎德 哥热哈 梭 米芒。萨埵 玛哈 巴拉”。应当宣说誓言，从“此乃汝之地狱之水”开始，到“我的自性和咒语等亦是如此”为止。之后以“嗡 瓦吉ra 哈 效 嘎达雅 吽”解开面具。以“嗡 瓦吉ra 巴夏 吽”展示坛城。以“迪斯塔 瓦吉ra”等解开心间的进入手印。如是宣说引入弟子进入坛城后，为了灌顶，以坚定的信心立誓，一切智者……
English
Having generated from..., placing the vajra in the heart, Sura re samaya stam ho vajra siddhi yatha sukham. Then, reciting "Vajra Sattva," with the mudra of the vow of Vajrasattva, bless Vajrasattva, and with the four mudras of the vows of the four families, bless the four places, starting with the heart. Offer incense and flowers, and offer the supreme offering. Bestow empowerment with the vase placed outside. Know that "Samaya Stam" is the two hands of glorious Vajradhatvishvari, holding a garland of flowers. Recite "Om Vajra Adhi Tishtha Hum. Om Vajra Samaya Hum. Om Vajra Pravesha Vajra Hum. Asa Me Tri Sa Me Maha Samaye Hum," and introduce with this. Then, open the heart with the opening mudra. Visualize the letter A in the center of the vajra residing in your own heart, possessing a garland of red vajra rays. Then, mentally insert it into the center of the vajra residing in the disciple's heart, visualizing it filling the entire body. Request all the Tathagatas to bless, and pray that Vajrasattva descends upon me. Then, make the mudra of the consort Vajradhatvishvari, and recite: This is the vajra vow, known as Vajrasattva. May this supreme vajra wisdom descend right now. Have them recite, and recite "Vajra Abesha A A A A A," reciting a hundred times and causing it to descend. Then, ask about the appearances. Throw the flower garland with "Hum Pratitsa Vajra Hum." Or, throw it while reciting "For the sake of attaining the accomplishment of the Buddha." Then, tie it on the head, reciting "Om Pratigrihna Swami Mam. Sattva Maha Bala." The vow should be proclaimed, starting from "This is your hellish water," and ending with "My self-nature and mantra, etc., are also like that." Then, with "Om Vajra Ha Spyo Ghata Ya Hum," remove the face cover. With "Om Vajra Pashya Hum," show the mandala. With "Tishtha Vajra," etc., release the entering mudra at the heart. Having explained how to introduce the disciple into the mandala in this way, in order to bestow empowerment, take the vow with firm faith. Sarva Vid...