Tibetan
་ནི། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཚངས་པ་འཁོར་དང་བཅས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གཏོག་འདོད་འཁོར་དང་བཅས། བྱང་ཕྱོགས་སུ་མ་ཧཱ་དེ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་རྣམས་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྒྱ་བྱིན་ནས་བརྩམས་ཏེ་དབང་ལྡན་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་བཤད་པ་ལྷ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་སུམ་བརྩེགས་དང༌། རབ་སིམ་དང༌། ཧེ་རན་ཀེ་ཤུ་དང༌། ཀུན་དུ་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་སོགས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གསེར་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་འཛིན་ལ་སོགས་པའོ། །སྲིན་པོ་ཨུ་བ་ཀརྣི་པུ་རྣལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། འདྲེ་རྣམས་དང༌། ཀླུ་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། རི་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་དང༌། གཟའ་དང། རྒྱུ་སྐར་དང༌། ཁྲོ་བོ་མ་རུངས་པ་འཚེ་བའི་བགེགས་དང༌། བི་ན་ཡ་ཀ་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་བའི་དང་སྲོང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མའི་བུད་མེད་རྣམས་དང༌། སྲིན་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང༌། འབྱུང་པོ་བཞིའི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཁྱིམ་ དང་རི་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། ནགས་ཚལ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྲི་སྟེ་མིང་དུ་གཞག་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱར་གཞག་པ་དང༌། ཐིག་ལེ་ཙམ་དུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་མ་བཤད་དོ།། འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཐིག་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །ཚོན་གྱི་ལས་རྣམས་བྱས་ནས། ཚོན་དགྱེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལྷ་རྣམས་གཞག་ཅིང་འཁོར་རྣམས་ནི་མིང་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཐིག་ལེ་ཙམ་དུ་བྲིས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པས་གཞག་ཅེས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། བླ་རེ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ལྷབ་ལྷུབ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྔ་མ་དང༌། ལྡ་ལྡི་དང༌། འཕན་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ་དང༌། གསེར་ལས་བྱས་པའི་བྱ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་གམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་རུང་བ་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བ་ལྔ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། མར་མེ་དང༌། གཏོར་མའི་བུམ་པ་དང༌། མཛེས་པའི་བཤོས་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་དང༌། བཅའ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌
Chinese
是这样的，东方要画帝释天眷属，南方要画梵天眷属，西方要画欲界自在眷属，北方要画大自在天眷属，这是它的意思。其他也都是这样。意思是说，从帝释天开始，直到有权者为止，都要画上眷属。关于他们的眷属，有阿修罗等等。阿修罗有三重楼、乐寂、金光、普照等等。乐神之王持国等等。鹏鸟金眼等等。夜叉持财等等。罗刹乌巴卡尔尼布等等。其他还有大腹行、饿鬼、鬼、龙、蛇、山、四大天王、星宿、凶猛暴戾的曜、毗那夜迦，利益一切有情的大仙人，空行母的女子们，罗刹瑜伽母们，四大种的大神们，家和山，寺院和森林，住在坟墓和城市里的，都要画出来，或者写上名字，或者画上标志，或者只画个圆点。这些眷属的颜色等等，这里没有说。这说明，要在画好线之后，完成颜色的工作。先用颜色打底，然后安放诸神，眷属们则只写名字、画标志、或者只画个圆点，也能成就。从“之后”等等开始，智者应该把“安放”二字加在每一句里。还有，为了供养坛城，要准备幡、胜幢、飘带、伞、拂尘、幢幡、彩带和各种衣服，以及用金子做的八个、十六个或者三十二个鸟，灌满水的五个灌顶瓶，花、灯、朵玛瓶，美丽的供品等等，调配好的美食和饮料，各种食物等等。
English
It is like this, in the east, one should draw Indra with his retinue, in the south, Brahma with his retinue, in the west, the Lord of Desire with his retinue, and in the north, Mahadeva with his retinue. This is its meaning. The others are also the same. It means that from Indra onwards, up to the one with power, one should draw the retinue. Regarding their retinue, there are Asuras and so on. The Asuras include the triple-layered, the blissful, the golden light, the all-illuminating, and so on. The king of the Gandharvas, Dhritarashtra, and so on. The Garuda, golden-eyed, and so on. The Yaksha, holder of wealth, and so on. The Rakshasa, Ubakarni, and so on. Furthermore, there are also the great belly-crawlers, the pretas, the ghosts, the nagas, the snakes, the mountains, the four great kings, the planets, the stars, the fierce and violent obstacles, the Vinayakas, the great sages who benefit all sentient beings, the women of the dakinis, the rakshasa yoginis, the great gods of the four elements, houses and mountains, monasteries and forests, those who dwell in cemeteries and cities, all should be drawn, or their names written, or their symbols drawn, or only a dot drawn. The colors of these retinues, etc., are not mentioned here. This shows that after drawing the lines, one should complete the work of colors. First, use colors as a base, then place the deities, and even if the retinues are only written with names, drawn with symbols, or only drawn as dots, it will still be accomplished. From "afterwards" etc., the wise should add the word "place" to each sentence. Also, in order to offer to the mandala, one should prepare banners, victory banners, streamers, umbrellas, yak-tail fans, pennants, ribbons and various clothes, as well as eight, sixteen, or thirty-two birds made of gold, five initiation vases filled with water, flowers, lamps, torma vases, beautiful offerings, etc., well-mixed delicious food and drinks, and various foods, etc.
Tibetan
། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་ཁ་ཟས་སུ་གཏོར་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། འབྱུང་པོ་ཀུན་དང༌། ཀླུ་རྣམས་དང༌། ལྷ་དང༌། མི་དང༌། མི་མ་ཡིན་གྱི་ཁ་ཟས་སུ་མེ་ཏོག་དང༌། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང༌། འོ་མ་དང༌། མར་དང༌། ལི་ཁ་ར་དང་བཅས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་དང་བདག་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དྲིའི་ཆུས་རབ་ཏུ་བཀང་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱན་སྔར་གཞག་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ཡུག་རྣམས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་ཀློག་པ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་ལེགས་པར་བཀོད་ནས་དགོངས་ཀའི་དུས་ནས་བརྩམས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པ་སྟོན་ཏེ། ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་ཁྲུས་བྱ། གནས་བསྲུང་རྐང་པ་བཀྲུས་ཏེ་ཉེ་རེག་བྱ། སྔོན་དུ་བདག་ བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བས་རྒྱན་གདགས་དྲིས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་ཞུགས་ནས་བསྐོར་བ་བྱ། ཆད་པ་དང་ལྷག་པ་ཞི་བར་བྱ། སྒོ་ཕྱེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་དྲི་དང་ཕྲེང་མཆོད་ཕྲེང་བ་ཅན། །དྲི་ཞིང་ཁ་བཀང་མཆོག་མཛེས་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་ཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་བསྡུ་པ་སྟེ། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་ལས་རྒྱལ་མཆོག་བསྒོམས་ལ། མཆོད་པ་གསང་བ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །ཧཱུཾ་མཛད་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྒོ་ཕྱེ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང༌། མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ་སྒོ་ཕྱོགས་འདུག །གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་སྲས་ཀྱི་འཁོར། །མང་པོ་རྣམས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དཔུང་བར་སེ་གོལ་བརྡབ་པ་བྱས་ལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སྤྱན་དྲང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བདག་ལྡན་པས། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་བདག་སྦྱོར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་ཞིང་ངོ༌། །ཅི་ཞིག་སྤྱན་དྲང་ཞེ་ན། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཐུགྶ་རྗེའི་བདག །ཚུར་གཤེགས་ཞེས་ནི་བརྗོད་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་བཅིང་བ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པས། དམ་ཚིག་གི་བཅིང་བས་བཅིངས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་གང་ཞིག་གིས་དགུག་པ་ལ་སོགས
Chinese
为了供养夜叉罗刹的食物，应放置各种各样的食子，以及所有鬼神，龙族，天神，人类和非人的食物，如鲜花，各种香，牛奶，酥油和糖等。为了弟子的灌顶和自灌顶，应将充满香水的胜利宝瓶放置在金刚萨埵面前。所有事业的宝瓶应放置在东方的门口。剩余的宝瓶应放置在外面的坛城周围。此外，四部经应放置在四个方向。像这样在所有坛城中布置好之后，从黄昏时分开始，以“从那时起”等语句来展示对诸神的供养，并进行沐浴等仪式。所谓“沐浴之后”，首先要沐浴，清洗守护者的脚，然后进行触摸。首先进行自守护等步骤，包括装饰和涂香。金刚持进入后进行绕行，平息不足和过剩之处，这就是“打开门”的含义。那本身就是香和花鬘的供养，充满香气，装饰精美。金刚持进入后也是如此，这就是“也”字的含义。“也”字的含义是总结，即首先观修最初的结合，坛城胜者和事业胜者，然后进行秘密供养和念诵。“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以傲慢打开门”，这就是其含义。此外，“手持鲜花，面向门站立，主尊胜者及其眷属，许多都应迎请”，这意味着与主尊瑜伽相应，敲击手臂上的手鼓，念诵“扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）”，然后迎请，这就是其含义。“以手印、真言与自身相应，以铁钩等进行自我结合”，这意味着通过与自身相应的手印和真言，进行铁钩等事业。如果问迎请什么，回答是：“扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！大悲之主，请您降临”，这样说道。所谓“系上秘密的束缚”，是指以誓言、法、事业和大手印等来印封，这就是以誓言的束缚来系缚的含义。用什么手印来勾召等等
English
In order to offer food to yaksha and rakshasa, various kinds of torma should be placed, as well as food for all spirits, nagas, gods, humans, and non-humans, such as flowers, various fragrances, milk, butter, and sugar. For the purpose of the disciple's empowerment and self-empowerment, the victorious vase filled with fragrant water should be placed in front of Vajrasattva. The vase for all activities should be placed at the eastern gate. The remaining vases should be placed around the outer mandala. Furthermore, the four scriptures should be placed in the four directions. After arranging everything well in all the mandalas like this, starting from dusk, the offerings to the deities are shown with phrases such as "from then on," and rituals such as bathing are performed. The so-called "after bathing" means first bathing, washing the feet of the guardians, and then touching. First, perform self-protection and other steps, including decoration and applying fragrance. The Vajra Holder enters and circumambulates, pacifying deficiencies and excesses, which is the meaning of "opening the door." That itself is the offering of incense and garlands, filled with fragrance and beautifully decorated. The Vajra Holder enters and does the same, which is the meaning of the word "also." The meaning of the word "also" is to summarize, that is, first contemplate the initial union, the supreme mandala, and the supreme activity, then perform secret offerings and recitations. "The syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), open the door with pride," that is its meaning. Furthermore, "Holding flowers, standing facing the door, the main victorious one and his retinue, many should be invited," which means corresponding to the yoga of the main deity, striking the hand drum on the arm, reciting "Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)," and then inviting, that is its meaning. "With mudra, mantra, and self in union, perform self-binding with iron hooks and so on," which means performing the activities of iron hooks and so on through the mudra and mantra corresponding to oneself. If asked what is being invited, the answer is: "Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)! Lord of Great Compassion, please come here," it is said. The so-called "tying the secret bond" refers to sealing with vows, dharma, activities, and mahamudra, which is the meaning of tying with the bond of vows. With what mudra to summon, and so on.