Tibetan
་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བརྒྱན་ཅིང་སྤྲུལ་པའོ། །སྲང་བུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་དང༌། །ཕྱི་ཡི་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་ཐིག་གཉིས་དང༌། ཟུར་ཐིག་གཉིས་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་སྟེ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྒོ་ཁྱུད་ནི་མཛེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩིག་པར་སྟོན་པའི་ཆ་གཉིས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དགུ་ཡི་ཆར་ནི་བགོས་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་དགུ་དང་ལྡན་པར་བགོས་པ་ལ་སོ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་སུམ་ཆར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལ་ཆ་ཆེན་གཅིག་གནས་པར་བྱས་པས་སུམ་ཆའི་ཡང་སུ་མ་ཆར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲང་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གདབ་བོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་ཀྱི་ཡང་དབུས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲ་བ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བའོ། །ཡང་ན་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་རྟེན་དང་རྩིབས་དང་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་འདྲ་བའོ། །ཡང་ན་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ཆོས་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་ནི་འདྲ་བའོ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བ་དང༌། རྩིབས་རྟེན་དང་བཅས་ཤིང༌། རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྲངས་ངེས་པའོ། །རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ལྟེ་བའི་རིམ་པ་དང༌། རྩིབས་རྟེན་གྱི་རིམ་པ་དང༌། རྩིབས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རྩིབས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིད་དུ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། རྩིབས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ཡིན་པས་གཙོ་བོའི་གནས་པས་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཆུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ལྟེ་བ་ལ་བསྐོར་བའི་རིམ་པ་དང་པོ་ནི་རྩིབས་རྟེན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི་རྩིབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྩིབས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིད་དུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ སོ། །འདི་ནི་དོན་སླར་ཡང་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། ས་ཡི་ཆ་ཡིད་དུ་འོང་བར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཚད་ལ། མིག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བསྒྲིལ་བ་དང་རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་དེ། གྲོགས་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་བསྐྱེད་ནས། དང་པོ་རང་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་ཚངས་ཐིག་གདབ། དེའི་འོག་ཏུ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཚངས་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ། མེའི་གནས་སུ་གནས་ལ་ཤར་གྱི་ཐིག་གདབ། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་ཀྱང་གདབ། ཉིད་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བྱང་དུ་ཐིག་ཀྱང་གདབ། མེའི་མཚམས་སུ་གནས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་རླུང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ཚངས་ཐིག་གདབ་པར་བྱ། བདེ་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ་དབང་ལྡན་དུ་ཁ་བལྟས་ལ་ཟུར་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ། དེ་ལྟར་གུ་བཞིར་གནས་པ་ལ་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐ་མར་ཆ་ཆེན་གཉིས་པར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་བཅུ་པོ་གཉིས་གཉིས་གདབ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཆ་ཕྲ་མོ་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི། ཆ་ཆེན་དགུ་རུ་གནས་པ་ལ། །ཐ་མར་ལྔ་བའི་ཕྱེད་བོར་བ་ལ་ལྷག་མ་བརྒྱད་ལ་བཞི་བཞིར་བགོ་གསུམ་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོ་དང་ནང་གི་སྒོ་ཁྱུད་དང་ལོགས་སུ་འགྱུར་རོ།། ལྔ་པའི་ཕྱེད་ནང་དུ་བོར་ནས་ཕྱི་རོལ་གཉིས་སུ་གདབ། དྲུག་པ་ལ་ཆ་བྲན་བཞི་བཏབ་ལ་བདུན་པའི་ནང་རོལ་ཆ་ཆུང་གཅིག་གདབ་བོ། །ཆ་གསུམ་མི་གདབ། དགུ་པ་དང་བཅུ་པ་བཅུ་གཉིས་པ་བཅུ་གཉིས་པ་བཞི་བཞིར་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཚོན་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ལྔ་པ་ཕྱེད་ཀྱི་དང་པོ་གདབ། །དེ་ནས་གཉིས་དོར་གསུམ་པ་གདབ། །དྲུག་པ་ལ་ཡང་གདབ་པར་བྱ། །དགུ་པའི་ནང་གི་ཆ་གཅིག་གདབ། །ཡང་གཉིས་དོར་ལ་ཆ་གཅིག་གདབ། །ཡང་གཉིས་བཞག་ལ་ཆ་གཅིག་གདབ། །ངོས་དང་འགྲམ་མ་དང་ཡ་ཕུགས་འགྱུར། །ལྷག་མ་ནི་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ་ལ། ཚངས་ཐིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཅུ་གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་རྩིབས་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་གི་བཞི་པ་བཏབ་བས་ཀ་བར་འགྱུར་རོ། །རྩིབས་རྟེན་གྱི་ཕྱིར་རོལ་གསུམ་དོར་བ་ལ་རྩིབས་དྲུག་ཏུ་བྱ་སྟེ། གཙོ་བོའི་གནས་པས་ཕྱེད་ཀྱིས་ ཆུང་བ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱའོ། བཞི་པ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། །ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཀུན་རིག་གི །དྲུང་དང་ཀུནད་ཟླ་འདྲ་བ། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཁ་དོག་དུང་དང་ཀུནད་དང༌། ཟླ་བ་དང་འདྲ་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །དབྱིབས་དང་གདན་དང་རྒྱན་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། ཞལ་བཞི་པ་ལ་དྲོ་རྗེ་ཡི། །སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་དང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བྲི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཞལ་གསུངས་སོ། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་གཅིག་ལ་ཞལ་བཞིའོ། དེ་ཡང་
Chinese
东方为金刚，南方为珍宝，西方为莲花，北方以十字金刚杵手印装饰并幻化。具有装饰的绳索，以外面的门楣装饰。名为“具有两条直径线，两条角线，东方，西方，北方，南方之线，共八条线，门楣是美丽和随后美丽”，指的是墙壁上显示的两个部分，以这些装饰。名为“从九份中分割”，指的是内部坛城方形区域被分割成九份等等。名为“门和门楣做成三分”，指的是门和门楣占据一个大块区域，因此三分之一又变成了一点点。名为“用金刚结线来画线”，指的是用加持过的金刚绳来画线。名为“中央坛城画线”，指的是画中央的中央的线。名为“法轮网”，指的是不像金刚和兵器的轮子，而是像法轮。或者，中心、轮辐座和轮辐三者类似于三法轮。或者，十六空性是法，而那个轮子也是相似的。名为“具有中心和十六根轮辐”，指的是具有中心和轮辐座，轮辐的数量确定为十六根。名为“具有三个层次”，指的是具有中心的层次、轮辐座的层次和轮辐的层次。名为“轮辐要做成两倍”，意思是，轮辐是菩提萨埵的处所，因为是主要处所，所以要做成两倍小，这是它的意思。还有，围绕中心的第一个层次是轮辐座。因为第二个是轮辐，所以说“轮辐要做成两倍”。 这是为了再次阐明意义：在土地的可意部分，对于坛城的两倍大小的尺寸，加持眼睛并卷起，然后自己观想为金刚萨埵，从金刚友处生起，首先自己面向东方画直径线，然后在下面面向北方画第二条直径线，位于火的位置，画东方的线，风
English
To the east, a vajra; to the south, a jewel; to the west, a lotus; to the north, adorned and emanated with the mudra of a crossed vajra. With a rope adorned with ornaments, and adorned with all the outer architraves. That which is called "having two diameter lines and two corner lines, and the lines of the east, west, north, and south, thus having eight lines, and the architraves are beautiful and subsequently beautiful," refers to the two parts shown on the wall, adorned with these. That which is called "from the division into nine parts," refers to the inner mandala, the square area being divided into nine parts, and so on. That which is called "the door and architrave should be made into three parts," refers to the door and architrave occupying one large area, thus one-third becomes a very small part. That which is called "draw the line with a vajra thread," refers to drawing the line with a vajra rope that has been blessed. That which is called "draw the line of the central mandala," refers to drawing the line of the very center of the center. That which is called "the Dharma wheel net," refers to something that is not like a wheel of vajra and weapons, but is like a Dharma wheel. Or, the center, the spoke base, and the spokes are similar to the three Dharma wheels. Or, the sixteenfold emptiness is Dharma, and that wheel is also similar. That which is called "having a center and sixteen spokes," refers to having a center and a spoke base, and the number of spokes is fixed at sixteen. That which is called "having three levels," refers to having the level of the center, the level of the spoke base, and the level of the spokes. That which is called "the spokes should be made twice as much," means that since the spokes are the place of the Bodhisattvas, because it is the main place, it should be made twice as small, that is its meaning. Also, the first level surrounding the center is the spoke base. Because the second is the spokes, it is said, "the spokes should be made twice as much." This is to clarify the meaning again: On the pleasing part of the earth, for the size of twice the mandala, bless the eyes and roll them up, and then visualize yourself as Vajrasattva, generate from the Vajra friend, first look to the east and draw the diameter line, then below that look to the north and draw the second diameter line, located in the place of fire, draw the line of the east, wind
Chinese
朝向隅的方向，画西方的线。安住于自身，朝向东方，也画北方的线。处于火的方位，画南方的线。安住于彼处，朝向风的方向，应画中央线。安住于无乐的方位，面向有权者，画第二条角线。如是安住于四隅，应画十六个大分。最终作第二大分。中央的十个，两个两个地画。将变为二十四个。然后，应画小分，安住于九个大分处。最终，舍弃第五份的一半，剩余八份，分成四份四份，第三份和第五份也是如此。外面的门和里面的门，将变为间隔和分开。舍弃第五份的一半于内，在外面画两个。第六份画四个小分，第七份的内侧画一个小分。不画三分。第九份和第十份、第十二份，十二份画四份四份。然后，应画颜色的线。画第五份一半的第一个。然后舍弃两个，画第三个。第六份也应画。第九份的内侧画一个分。又舍弃两个，画一个分。又放置两个，画一个分。面和旁边以及上下颠倒。剩余的应随意配合。中央坛城的画线方法是，在中央线的单侧，以十二份完全环绕，将变为辐条座。其中，单侧画四份，将变为柱子。舍弃辐条座外面的三份，作六根辐条，由于主尊的安住，以一半 小者作两倍。以四份完全环绕，是金刚鬘。画线的仪轨。中央方向是普遍明。容貌如同海螺月亮。（此句解释）所谓坛城的中央方向，是薄伽梵遍照如来，颜色如同海螺和睡莲以及月亮，是极度超胜的。形状和坐垫以及装饰是什么呢？四面者具金刚，安住于狮子座上，具有等持手印，以一切装饰庄严而画。如是说。面容，如是说。所谓四面者，一尊身有四面。那也是
English
Looking towards the corner, draw the western line. Staying in oneself, looking towards the east, also draw the northern line. Being in the fire's direction, draw the southern line. Staying in that very place, looking towards the wind's direction, one should draw the central line. Staying in the direction of joylessness, facing the powerful one, draw the second corner line. Thus, staying in the four corners, one should draw sixteen large parts. Finally, make the second large part. Draw the ten in the center, two by two. It will become twenty-four. Then, one should draw the small parts, staying in the nine large parts. Finally, abandoning half of the fifth, with the remaining eight, divide into four and four, the third and similarly the fifth as well. The outer door and the inner door will become intervals and separate. Abandoning half of the fifth inwards, draw two on the outside. For the sixth, draw four small parts, and on the inner side of the seventh, draw one small part. Do not draw three parts. For the ninth and tenth, twelfth and twelfth, draw four and four. Then, one should draw the colored lines. Draw the first of half of the fifth. Then abandoning two, draw the third. One should also draw on the sixth. Draw one part inside the ninth. Again abandoning two, draw one part. Again placing two, draw one part. The face and the side, and the top and bottom are reversed. The remaining should be combined as appropriate. For drawing the lines of the central mandala, on one side of the central line, by completely encircling with twelve parts, it will become the spoke support. Inside that, drawing four parts of one side, it will become a pillar. Abandoning three parts outside the spoke support, make six spokes, because of the dwelling of the main deity, with half, smaller, make it twice. By completely encircling with four parts, it is the vajra garland. This is the ritual of drawing lines. In the central direction is Kunjik (All-Knowing). Appearance like conch and moon. This means that in the central direction of the mandala is the Bhagavan Vairochana, whose color is like conch and lotus and moon, is supremely excellent. What are the shape and seat and ornaments? The four-faced one with vajra, dwelling on a lion throne, possessing the samadhi mudra, adorned with all ornaments, should be drawn. Thus it is said. Face, thus it is said. The so-called four-faced one, one body with four faces. That is also