Tibetan
་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། མི་མཉམ་མེད་པས་ཟུར་བཞི་སྟེ། །དྲན་དང་དབང་པོ་སྒོ་བཞི་ཡིན། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱང་རྟ་བབས་ཡིན། །ཁ་ཁྱེར་ལ་བརྟེན་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ལྷ་མོས་མཆོད་པས་གཟུངས་རྣམས་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་རྒྱན་རྣམས་ཀུན། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཡིན། །གདུལ་བྱ་བསྐྱོད་པས་སྣ་ཚོགས་མཆོག །དམ་ཆོས་མཆོག་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་སྣ་ཚོགས་མཆོག །དར་འཕན་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་ནི། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྟགས་མེ་ཏོག །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རིན་ཆེན་མཆོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་ཡང་དག་ལྡན། །ཀུན་གྲུབ་མི་ཟད་བདེ་བ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞས་བཤད་དོ། །དེ་ཡི་ནང་རིམ་དག་གི་ཐིག །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་འདྲ་ཕ་ནི། །འདི་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་སྟེར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མདོ་སྡེའི་ འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་བྲི། །ཞེས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་ལ། །ལྟེ་བར་བཅས་ཤིང་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཆགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་མགུ་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། ཆགས་པ་དང༌། ལེགས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་གང༌། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་རང་བཞིན། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའོ། །ཞེས་པ་དང༌། བསྡུ་བ་ཡི་ནི་དངོས་པོ་བཞི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་སྤྱད་པ། །སེམས་ཅན་འགུགས་པའི་ཐབས་ཞེས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་སྨིན་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །གང་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཆགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པར་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་བྱེད་ཅིང༌། །ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་རབ་སྟེར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་མགུ་བྱེད། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མི་ཤེས་པའི་མུན་ནག་འཇོམས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དབུགས་འབྱིན་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་བཞད་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་གང༌། །མཁའ་མཉམ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྐལ་བ་ཆེ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བརྗོད། །ཅེས་པ་དང༌། མ་རིག་ལིང་ཏོག་འཁོར་བ་ཡི། །མི་ཤེས་མུན་པ་འཇོམས་བྱེད་ཅིང༌། །ཐར་པའི་སྣང་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དོ། །ཞེས་པ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །ཐར་པའི་ལམ་འགྲོ་རྒྱལ་མཚན་དེ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་མཚན་ཆེ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བརྗོད། །ཅེས་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཞད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཞད་བྱེད་ཅིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཀུན་དབུགས་འབྱིན། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པར་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དང༌། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཚིག་དང་བྲལ་བས་སྨྲ་བ་སྟེ། བཞི་པོ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་རྣོན་པོ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང་སྨྲ་བ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཆོས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་རྟོགས་བྱེད་པ། །དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་སྙིང་པོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་རྣོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་པའི་ཉོན་མོངས་གཅོད། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གཅོད་པས་ན། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོར་བརྗོད། །ཅེས་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་གར་ཤེས་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བརྟན། །དམ་ཆོས་སྒྲོལ་བའི་བཅུད་ལས་བྱུང༌། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཆེན་པོ། །མཁའ་མཚུངས་ཚིག་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ཚིག་མེད་ཚིག་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་སེམས་ཅན་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བ་དང་ཐེག་པ་དམན་པ་སྤོང་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྟེ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་ལས་དང་སྲུང་བ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ། སེམས་ཅན་སྨིན་དང་གྲོལ་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལས་གང་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལས་ནི་བདག་མེད་པ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲུང་བ་སྟེ། །ཐེག་པ་དམན་པ་སྤང་བྱེད་ཅིང༌། །རྩེ་མོ་ནས་ལྟུང་སྲུང་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བར་བཤད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་བྱེད་ཅིང༌། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གཅོད། །སྲིད་པ་ཟད་བྱེད་གནོད
Chinese
叫做轮。那又如是说：无有不均等故有四角，即是忆念和根门四者。禅定等也是马的落脚处。依靠口诀是金刚胜。天女供养是陀罗尼等。种种的庄严等一切，是所有意愿的圆满。调伏所化故种种胜，殊胜正法是周遍行。风所吹动故种种胜，幡幢铃铎发声响，明镜智慧之标帜花朵，网和半网珍宝胜，日月完全具足，一切成就无尽安乐，说是大安乐。其内部次第之线，如同八瓣莲花，此处有八种解脱，赐予一切成就之安乐。大乘菩提心，以经部的轮来转动，金刚线完全围绕，如是描绘金刚轮。如是说，与法轮相似，具有中心和十六辐。如是说之故。又是那本身的菩提心的果和四种摄事物，以及对有情之义的贪着，和令一切菩萨欢喜之理，即是金刚萨埵，和国王，贪着，和善好。如是说：菩提心的果，是佛陀无上智慧，那是金刚心的自性，法和受用化身。如是说，摄取的四事物，世尊所享用的，名为引摄有情之方便，金刚国王如实生。如是说，为了成熟有情，世尊何时行菩提行，对菩提行随之贪着，金刚贪着如实生。如是说，令一切佛陀欢喜，说是善哉极能施予，令一切菩萨欢喜，那是金刚善好语。如是说之故。无二智慧即是布施波罗蜜多，和摧毁无明黑暗，以及大法的胜幢，和令一切菩萨舒心，依次是金刚珍宝，和光荣，胜幢和欢笑四者。
English
It is called the wheel. Moreover, as it is said: Because there is no inequality, there are four corners, which are the four doors of mindfulness and faculties. Meditations are also the landing place of horses. Relying on the oral instructions is the supreme Vajra. Offering by goddesses are the Dharanis, etc. All kinds of ornaments are the fulfillment of all wishes. Moving the trainable ones is the supreme of all kinds. The supreme sacred Dharma goes everywhere. Being moved by the wind is the supreme of all kinds. The sound of banners, streamers, and bells proclaims the sound. The mirror is the symbol of wisdom, the flower. The net and half-net are the supreme of jewels. The sun and moon are perfectly complete. All accomplishments are inexhaustible bliss. It is said to be great bliss. The lines of its inner layers are like an eight-petaled lotus. Here, there are eight liberations, giving the bliss of all accomplishments. The Great Vehicle Bodhicitta, by turning the wheel of the Sutras, completely surrounded by the Vajra line, thus draw the Vajra wheel correctly. As it is said, similar to the Dharma wheel, it has a center and sixteen spokes. Because it is said so. Also, the fruit of that very Bodhicitta and the four objects of gathering, as well as attachment to the meaning of sentient beings, and the way to please all Bodhisattvas, are Vajrasattva, and the king, attachment, and goodness. As it is said: The fruit of Bodhicitta is the unsurpassed wisdom of the Buddha. That is the nature of the Vajra heart, the Dharma and the enjoyment Sambhogakaya. As it is said, the four objects of gathering, what the Bhagavan enjoys, is called the means of attracting sentient beings, the Vajra King truly arises. As it is said, for the sake of maturing sentient beings, when the Bhagavan engages in Bodhisattva conduct, following attachment to Bodhisattva conduct, Vajra attachment truly arises. As it is said, making all Buddhas happy, saying "Well done" and giving abundantly, making all Bodhisattvas happy, that is called Vajra Good Speech. Because it is said so. Non-dual wisdom itself is the perfection of generosity, and destroying the darkness of ignorance, as well as the great banner of the Dharma, and giving relief to all Bodhisattvas, in order, are the four: Vajra Jewel, and Glory, Banner, and Laughter.
Chinese
如是说，菩萨之布施，如虚空般珍贵，金刚珍宝福分大，故说金刚珍宝。如是说，无明翳障轮回之，不识黑暗摧毁者，解脱之光明极辉煌，此乃金刚辉煌。如是说，胜幢佛陀皆自性，解脱道行胜幢彼，正法胜幢胜幢大，此乃金刚胜幢说。如是说，大瑜伽士金刚笑，诸佛皆令欢笑者，菩萨众生皆出息，此乃金刚笑说。如是说之故，二无别之智慧，乃众生证悟之因，大智慧与，正法之轮，及离言之语，四者次第为金刚法与锋利，轮与语，如是说，大瑜伽士佛陀法，佛陀众生令证悟，清净如来藏，此乃金刚法说。如是说，智慧锋利大智慧，极度痛苦之烦恼断，所知之障断除故，此乃金刚锋利说。如是说，轮佛陀所知处，正法之轮极坚固，圣法度脱之精华生，此乃金刚因说。如是说，诸佛之大法，等同虚空离言说，无言之语中真实生。如是说之故。二无别之智慧，乃众生之成熟与解脱，及舍弃下劣乘，烦恼一切尽灭，及如实不颠倒之如是性，次第为，金刚业与守护，夜叉与，手印。如是说，众生成熟与解脱之，诸佛之业为何，佛陀之业无我性，此乃金刚业说。菩萨之守护，舍弃下劣乘，守护从顶堕落者，此乃金刚守护说。罪恶一切尽灭，烦恼一切定断除，有寂尽灭害
English
As it is said, the Bodhisattva's generosity, is like a precious jewel in the sky, the Vajra Jewel is of great fortune, therefore it is called the Vajra Jewel. As it is said, the ignorance of the darkness of samsara, the one who destroys the darkness of unknowing, the light of liberation is extremely glorious, this is the Vajra Glory. As it is said, the victory banner is the nature of all Buddhas, the victory banner that goes on the path of liberation, the victory banner of Dharma is a great victory banner, this is called the Vajra Victory Banner. As it is said, the great yogi Vajra laughs, the one who makes all Buddhas laugh, all Bodhisattva beings exhale, this is called the Vajra Laugh. As it is said, the non-duality wisdom is the cause for sentient beings to realize, great wisdom and, the wheel of Dharma, and speech that is free from words, the four are in order Vajra Dharma and sharpness, wheel and speech, as it is said, the great yogi Buddha Dharma, the Buddha makes sentient beings realize, the pure Tathagatagarbha, this is called the Vajra Dharma. As it is said, wisdom is sharp, great wisdom, cuts off the extremely painful afflictions, because it cuts off the obscurations of knowledge, this is called the Vajra Sharp. As it is said, the wheel is where the Buddhas know, the wheel of Dharma is extremely firm, the essence of the holy Dharma is born from liberation, this is called the Vajra Cause. As it is said, the great Dharma of all Buddhas, is equal to the sky and free from words, the real is born from the wordless words. As it is said. The non-duality wisdom is the maturation and liberation of sentient beings, and abandoning the inferior vehicle, all afflictions are exhausted, and the suchness that is not inverted, in order, Vajra Karma and protection, Yaksha and, Mudra. As it is said, what is the karma of the maturation and liberation of sentient beings, the karma of the Buddha is selfless, this is called the Vajra Karma. The protection of the Bodhisattva, abandoning the inferior vehicle, protecting those who fall from the top, this is called the Vajra Protection. All sins are exhausted, all afflictions are definitely cut off, existence and peace are exhausted