Tibetan
ལ་བར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་དང༌། རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། སྙིང་གར་དགོད་པ་དང༌། ཁྲུས་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྩ་བའི་རིག་པ་སྟེ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྭཱ་ཧཱའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །སརྦ་བིད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་བྷ་ཞེས་བྱའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཚེ་འདིའི་ཕན་ཡོན་ལ་གནས་པའམ་ཤི་བའི་ལུས་ལ་གདགས་པ་དང་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་དང༌། བྷ་དང་ཤའི་དོན་བསྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གསུངས་པ་ལྷའི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་དེ་སྟོན་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཡང་རུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་སྟེ། བུའམ་བུ་མོ་གང་ཡང་རུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དགག་པ་མེད་པའོ། །མིང་ཙམ་ཉན་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་ཉིད་ཉན་པའོ།། བཅངས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དང་ཚིག་གོ །བཀླགས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཐོན་ནམ་གླེགས་བམ་གྱིས་སོ། །དེ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་ནས་ཀྱང་མགོ་བོའི་གཙུག་ཕུད་དམ་དཔུང་པ་འམ་མགུལ་དུ་བཏགས་ཏེ་འཆང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གནས་པའི་གདགས་པ་གསུམ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བརྒྱད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བརྒྱད་ནི་མིད་པ་བསྒགས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་དང༌། འབྲེལ་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་རྣམ་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྨི་ལམ་ནི་གསུམ་སྟེ། བག་ཆགས་ཀྱི་རྨི་ལམ་དང་ལྟས་བསྟན་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེས་ཀྱང་མི་འབྱུང་ལ་གཞན་ཡང་ངན་སོང་དང་འབྲེལ་པའི་མཚན་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་འབྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་མ་ལོག་པ་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཉན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟ་བར་ཞུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ཞུགས་པའི་ཕན་ཡོན་སྟོན་ཏོ། །ཞུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོར་ཞུགས་ལ་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་ནས་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བྷ་དང་ཤའི་དོན་བསྒོམ་པའོ། །ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ་
Chinese
成为利益的就是这个，简而言之，是仅凭忆念就能解脱的因。即生起一切天神，增长，置于心间，沐浴，是于一切最为殊胜的根本明咒。从“那摩巴嘎瓦德（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་，梵文天城体：नमो भगवते，梵文罗马拟音：Namo bhagavate，汉语字面意思：敬礼薄伽梵）”开始，到“梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）”结束。从“萨瓦维德（藏文：སརྦ་བིད་，梵文天城体：सर्वविद्，梵文罗马拟音：sarvavid，汉语字面意思：一切智者）”开始，到“嗡巴（藏文：ཨོཾ་བྷ་，梵文天城体：ओम् भ，梵文罗马拟音：oṃ bha，汉语字面意思：嗡 巴）”结束，这些安住于今生利益，或者加持于死者遗体，念诵，并且观修巴和夏的意义。如是宣说，天神之王如来，彻底清净一切恶趣，光辉之王秘密心髓，如是等等宣说，指示它的声音也如是说。无论任何种姓之子或种姓之女，是指国王种姓等等众多种姓。无论任何儿子或女儿，是指没有特别的遮止。仅仅听闻名字，是指仅仅听闻名字本身。受持，是指意义和词句。读诵，是指口头念诵或者通过经卷。不仅如此，写在桦树皮等等上面，戴在头顶发髻上，或者手臂上，或者颈项上，受持，是指指示了安住于今生的三种加持。如是宣说，是今生所作之义。它的利益，提到非时而死八种等等。非时而死八种是指喉咙堵塞等等。与非时而死， 相关的梦境之相，是指梦有三种，习气之梦，预兆之梦和加持之梦。即使这样也不会发生，而且其他与恶趣相关的征兆，所有那些在梦中也不会发生，是指没有入睡时，更何况清醒时呢？是这个意思。在讲述听闻等等的利益之后，进入坛城如何，是指显示进入的利益。进入，是指首先进入，进入之后灌顶，然后念诵上面所说的心髓，观修咒语的意义，也就是观修巴和夏的意义。更何况清醒时呢？
English
Becoming beneficial is this, in short, it is the cause of liberation by merely remembering. That is, generating all the deities, increasing, placing in the heart, bathing, it is the root knowledge that is most supreme in everything. Starting from "Namo bhagavate (藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་，梵文天城体：नमो भगवते，梵文罗马拟音：Namo bhagavate，汉语字面意思：Homage to the Blessed One)," and ending with "Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：So be it!)." Starting from "Sarvavid (藏文：སརྦ་བིད་，梵文天城体：सर्वविद्，梵文罗马拟音：sarvavid，汉语字面意思：All-knowing)" and ending with "Om bha (藏文：ཨོཾ་བྷ་，梵文天城体：ओम् भ，梵文罗马拟音：oṃ bha，汉语字面意思：Om Bha)," these abide for the benefit of this life, or are applied to the body of the deceased, recited, and the meaning of bha and sha are meditated upon. As it was said, the Tathagata, the lord of the gods, completely purifies all the evil destinies, the king of glory, the secret essence, and so on were spoken, and the sound indicating it also says the same. Whichever son or daughter of a lineage, refers to the many lineages such as the royal lineage. Whichever son or daughter, refers to the absence of particular prohibitions. Merely hearing the name, refers to merely hearing the name itself. Holding, refers to the meaning and words. Reading, refers to reciting orally or through scriptures. Not only that, but also writing on birch bark and so on, wearing it on the crown of the head, or on the arm, or on the neck, holding it, refers to indicating the three applications that abide in this life. As it was said, it is the meaning of what is to be done in this life. Its benefits mention the eight untimely deaths and so on. The eight untimely deaths refer to throat obstruction and so on. Related to untimely death, the appearance of dreams, refers to the three types of dreams: dreams of habitual tendencies, dreams of omens, and dreams of blessings. Even so, it will not happen, and also other signs related to evil destinies, all those will not happen even in dreams, which means what need is there to say when one is not asleep? That is the meaning. After explaining the benefits of listening and so on, how to enter the mandala, refers to showing the benefits of entering. Entering, refers to first entering, after entering, receiving empowerment, and then reciting the essence mentioned above, meditating on the meaning of the mantra, that is, meditating on the meaning of bha and sha. What need is there to say when one is awake?
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་དང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གསུངས་པ་སྟེ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ་དེ་དག་ལས་སྡིག་པ་གང་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྱུར་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚེ་འདི་ལ་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་ནས། ཚེ་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དམ་ལྷའམ་ཀླུའམ་གནོད་སྦྱིན་ནམ་སྲིན་པོའམ། བྱོལ་སོང་ངམ་ཡི་དགས་སམ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་གང་ཡང་རུང་བ་ཤི་བའི་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཙུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་འབྲས་བུ་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་མ་ཐག་པར་ཡང་ཐར་ནས་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་རིས་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲོ་འདོགས་པ་དང༌། སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱེད། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཡང་འགྱུར། རྒྱུ་ངེས་པ་ཅན་དུ་ཡང་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཡང་སྐྱེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སམ་ལྷའི་རིགས་སམ། གང་ཡང་རུང་བར་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། མཆོད་པའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་དང༌། རི་ལུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡང་རུང་བ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷའི་དབང་པོ་མདོར་ན། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གཉིས་སུ་བསྡུས་པས་དེའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་སྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དང་གདན་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཀུན་རིག་སྤྲུལ་ནས་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་བཀོད་ནས་ལྷ་རྣམས་སྤྲུལ་པ་དང༌། སྤྲུལ་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་བསྟ
Chinese
被称作和殊胜所说即是教法。如是宣说，从那些之中任何罪业也不会逼近，也不会堕入恶趣，如是说。如是宣说了安住于此生的利益后，就已逝者们的利益方面而言，无论是男或女，是天或龙，是夜叉或罗刹，是旁生或饿鬼，或是地狱众生等等，任何已死之身安置于坛城中而灌顶，名为以下将出现的仪轨，安置于坛城中而灌顶之义。之后会变成什么呢？宣说了果，众生即使生于地狱，也立即解脱而转生于天界。即使生于彼天界，也证得一切如来之法性，名为获得远离增益和诽谤之法性之义。也对一切如来作供养等。也变成不退转。也变成具有决定性之因。也生于一切如来之种姓。彻底舍弃一切罪业后，无论是生于一切如来之种姓或天人之种姓，无论如何都将感受安乐，名为对一切如来作供养，以及与决定性之分相合等不退转，大乘种姓，以及如来之成就，以及舍弃供养之障碍等，种姓之成就，以及世间神和瑞鲁等等之成就，获得与任何一种成就相应的安乐之义。简而言之，天王，将体验世间和出世间的一切利益和安乐，名为简而言之，归纳为世间和出世间二者，将体验其利益和安乐之义。这指的是观修坛城胜王的修行者们建造楼房和铺设坐垫，以及化现一切明智后在心间月亮上安置咒语，然后化现诸神，以及化现和修持的咒语连同果位一起展示。
English
That which is called and excellent is said to be the teaching. As it is said, from those, no sin will approach, nor will one fall into the lower realms, so it is said. Having explained the benefits of dwelling in this life, in terms of the benefits of those who have passed away, whether male or female, whether god or dragon, whether yaksha or rakshasa, whether animal or hungry ghost, or hell beings, etc., whatever the dead body is placed in the mandala and empowered, it is called the meaning of placing in the mandala and empowering by the ritual that will appear below. Then what will happen? The fruit is spoken of, even if beings are born in hell, they will immediately be liberated and reborn in the realm of the gods. Even having been born in that realm of the gods, they will also manifest the Dharma-nature of all Tathagatas, which means attaining the Dharma-nature free from exaggeration and slander. They will also make offerings, etc., to all Tathagatas. They will also become irreversible. They will also become a definite cause. They will also be born into the lineage of all Tathagatas. Having completely abandoned all sins, whether born into the lineage of all Tathagatas or the lineage of gods, they will experience happiness in any case, which means making offerings to all Tathagatas, and being in accordance with the part of certainty, etc., being irreversible, the lineage of the Great Vehicle, and the accomplishment of the Tathagatas, and abandoning the obstacles of offerings, etc., the accomplishment of lineage, and the worldly gods and the accomplishments of Rilu, etc., attaining the happiness associated with any kind of accomplishment. In short, the Lord of the Gods, will experience all the benefits and happiness of the world and beyond, which means in short, summarizing into the two, the world and beyond, will experience its benefits and happiness. This refers to the practitioners who meditate on the supreme king of the mandala, building multi-storied houses and laying out seats, and manifesting all intelligence, then placing the mantra on the moon in the heart, and then manifesting the deities, and showing the mantras of manifestation and practice together with the fruit.