Tibetan
་ཙམ་ཐོས་པས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ལམ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། བདེ་འགྲོ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ནས་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ནས་བླ་ན་མ་མཆིས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བཤད་པར་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་འབྲས་བུ་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པས་བཤད་པར་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁ་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་བ་བསླངས་ཏེ་རྒྱུད་སྦྱངས་ལ་དམ་ཚིག་དང་དབང་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷ་དགོད་པའི་དོན་དུའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་ཞེ་ན། གདོན་མི་ཟ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་འབྲས་བུ་ཡོད་ཅིང་དོན་ཡོད་ལ་མི་ཆོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ངེས་པ་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་མངོན་དུ་མཛད་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་དྷིཥྛ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གསངས་སྔགས་གསུང་པས་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱང་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་མི་ཆོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དབང་བསྐུར་བ་བསྡུའོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའོ། །མི་ཆོད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་ནས་ཏེ། གཞན་ཡང་དབང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཀུན་གྱིས་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ བའི་རྒྱལ་པོ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་དང་རྟེན་དང་གནས་སྦྱོང་བ་སྟེ་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་སྟོན་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གདགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདིའོ། །རང་ཉིད་ཀྱང་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྒྲའི་གཟུགས་སུ་ཕྱུང་ངོ
Chinese
仅仅听闻就能从三恶道中解脱，从善趣天界转生到人间，为了获得无上圆满正等觉而宣说，这就是祈请具备坛城、真言和果报的这些来宣说。然后，世尊进入禅定，这要加上去。为什么呢？为了加持帝释天和梵天等天子，使一切如来的心髓从下涌现，这就是说，将面朝下倒下的人扶起，净化相续，获得誓言和灌顶，为了在坛城中安住本尊。怎么样呢？提到“不食鬼”等，为了生起具有果报、有意义且不可断绝的金刚定解，所以才这样称呼。进入禅定就是显现。仅仅是禅定吗？不是的，要加上从心中取出“嗡 班匝 阿迪迪叉 嘉纳 萨玛耶 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Adhiṣṭha Jñana Samaye Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，安住，智慧，誓言，吽)” 。进入禅定后，念诵密咒，显示了净化天子们的相续并进入坛城。此外，进入禅定后，以不食鬼、不可断绝的金刚加持来加持，这概括了灌顶。“不食鬼”是指对灌顶没有怀疑。“不可断绝”是指它的果报是法身。“以金刚加持”是指以宝瓶加持为金刚。“加持后”是指水的灌顶。此外，这是说所有二十一种灌顶都给予了。所谓的“一切恶趣完全清净之王”等，完全清净之王是指清净因、果、自性、所依和处所，即是心的真实智慧。由于也接近于显示它的声音，所以才这样称呼。这就是一切如来的心髓从下涌现。自己也从决定的智慧中取出声音的形象。
English
Just hearing it liberates one from the paths of the three lower realms. Having been born from the happy realm of the gods into the human realm, in order to attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, one requests to be taught. This is the request to teach, possessing these mandalas, mantras, and fruits. Then, it is to be added that the Bhagavan abides in meditative absorption. Why? In order to bless Indra and Brahma, and other sons of the gods, so that the essence of all the Sugatas may arise from below. This means raising up what has fallen face down, purifying the continuum, obtaining samaya and empowerment, for the purpose of invoking the deity in the mandala. How is it? Mentioning "non-devouring ghost" and so forth, in order to generate the vajra certainty that has fruit, is meaningful, and cannot be severed, that name is spoken. Entering into meditative absorption is manifesting. Is it merely meditative absorption? It is not, but add that from the heart, "Om Vajra Adhiṣṭha Jñana Samaye Hum (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Adhiṣṭha Jñana Samaye Hum，汉语字面意思：Om, Vajra, Adhiṣṭha, Jñana, Samaye, Hum)" is extracted. Having entered into meditative absorption, by reciting the secret mantra, it shows the purification of the sons of the gods' continuums and entering the mandala. Furthermore, having entered into meditative absorption, by the blessing of the non-devouring ghost, the indestructible vajra, it also summarizes the empowerment by saying, "having blessed." "Non-devouring ghost" means there is no doubt about the empowerment. "Indestructible" means its fruit is the Dharmakaya. "By the vajra blessing" means by blessing the vase as a vajra. "Having blessed" means having given the water empowerment. Furthermore, this is the concluding statement that all twenty-one empowerments are given. The so-called "King Who Completely Purifies All Lower Realms" and so forth, the King Who Completely Purifies means purifying the cause, effect, essence, support, and place, which is the true wisdom of the mind. Because it is also close to the sound that shows it, it is called that. This is the essence of all the Sugatas arising from below. Oneself also extracts the form of sound from the wisdom of certainty.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །རིག་པ་ཆེན་པོ་འདི་བཤད་མ་ཐག་ཏུ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པ་དང་སྤྲུལ་པའོ། །དེའི་པན་ཡོན་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རིག་གི་གསང་སྔགས་གསུངས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་གསུང་དང་ཕྲིན་ལས་སོ། །དེ་སྟོན་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གདགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའོ། །ཨོཾ་ཤོདྷི་ནི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨ་པ་ཡཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་དང༌། རིན་ཆེན་ཏོག་དང༌། ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །སརྦ་སདྱ་བྷྱ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཏྲ་ཐ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་ཆེན་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་གཞན་ཡང་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་སྦྱིན་བ་དང་ཤེས་རབ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་སྟོན་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཏྲཾ་ཧཾ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་གཞན་ཡང་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་སོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་སྟོན་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་པའོ། ། ཨོཾ་ཏྲ་ཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་གཞོམ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་འདི་ནི་གཞན་ཡང་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་སྙིང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་གཞན་ཡང་མདོར་ན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་བླག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོ
Chinese
是名为此之义。从嗡 秀达尼（藏文：ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）至 秀德 梭哈（藏文：ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之间。所谓“才说此大明咒”者，乃是说与化现。其利益由“有情”等显示。其次，所谓“又说此秘密心要”者，所谓“其次”者，乃是说宣说一切明咒之后。所谓“又”者，是再次之义。所谓“秘密心要”者，乃是心、功德、语和事业。为了显示它，也近似地安立它，故如是说。所谓“说此”者，乃是下文将要出现的。嗡 秀地尼 秀达亚 萨瓦 阿巴亚纳（藏文：ཨོཾ་ཤོདྷི་ནི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨ་པ་ཡཱ་ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）者，乃是清净恶趣、宝髻、释迦能仁和广大花等共同的心要。萨瓦 萨迪亚 贝 吽（藏文：སརྦ་སདྱ་བྷྱ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）和 吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以及 扎 塔 阿（藏文：ཏྲ་ཐ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）者，乃是宝髻等的特殊心要，应从后文出现的内容中了解。天神之王，此外，所谓“此乃如来等之心要”者，乃是菩提心、布施、智慧、精进和慈悲等。为了显示它，也如是说。嗡 萨瓦 阿巴亚 贝秀达尼（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）者，乃是佛眼、嘛嘛格、白衣母和度母等共同的心要。吽 啪（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以及 扎 吽 阿（藏文：ཏྲཾ་ཧཾ་ཨཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）者，乃是特殊的心要。天神之王，此外，所谓“此乃一切如来之心要”者，乃是心。所谓“近心要”者，乃是金刚般的等持。为了显示它，也如是说。
English
It means just that. From Om Shodhani (Tibetan: ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) to Shuddhe Svaha (Tibetan: ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:). The so-called "as soon as this great knowledge is spoken" means speaking and manifestation. Its benefits are shown by "sentient beings" and so on. Next, the so-called "also speaks this secret essence", the so-called "next" means after the secret mantra of Kunrig is spoken. The so-called "also" means again. The so-called "secret essence" means mind, qualities, speech and action. In order to show it, it is also approximated and established, so it is said like that. The so-called "speak this" is what will appear below. Om Shodhini Shodhaya Sarva Apayana (Tibetan: ཨོཾ་ཤོདྷི་ནི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨ་པ་ཡཱ་ན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) means purifying the lower realms, Ratnaketu, Shakyamuni and the common essence of the great flower. Sarva Sadya Bhya Hum (Tibetan: སརྦ་སདྱ་བྷྱ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) and Hum (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) and Tra Tha A (Tibetan: ཏྲ་ཐ་ཨ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) are the special essence of Ratnaketu and others, which should be understood from what appears later. King of the gods, moreover, the so-called "this is the essence of the Tathagatas" means bodhicitta, giving, wisdom, diligence and compassion, etc. In order to show it, it is also said like that. Om Sarva Apaya Vishodhane (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) is the common essence of Buddha Eye, Mamaki, White-clad Mother and Tara. Hum Phat (Tibetan: ཧཱུཾ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) and Tram Hum Ah (Tibetan: ཏྲཾ་ཧཾ་ཨཿ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) are the special essence. King of the gods, moreover, the so-called "this is the essence of all the Tathagatas" means mind. The so-called "near essence" is the samadhi like a vajra. In order to show it, it is also said like that.", "original_tibetan_continued": "ཨོཾ་ཏྲ་ཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་གཞོམ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་འདི་ནི་གཞན་ཡང་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་སྙིང་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྙིང་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་གཞན་ཡང་མདོར་ན་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་བླག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོ", "chinese_translation_continued": "嗡 扎 扎（藏文：ཨོཾ་ཏྲ་ཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）者，乃是摧毁罪业的心要。天神之王，此外，所谓“此乃清净一切恶趣之心要”者，乃是东方主尊的特殊心要。从金刚萨埵开始，其余诸尊的大乐坛城和顶髻等中应知晓。天神之王，此外，总之，仅仅忆念也能轻易地从所有恶趣之流中解脱所有福德微小的有情。", "english_translation_continued": "Om Tra Ta (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲ་ཊ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Chinese literal meaning:) is the essence of destroying sins. King of the gods, moreover, the so-called "this is the essence of purifying all the lower realms" is the special essence of the eastern lord. Starting from Vajrasattva, it should be known in the great bliss mandala and crown of the remaining deities. King of the gods, moreover, in short, just remembering it can easily liberate all sentient beings with little merit from all the streams of the lower realms.