Tibetan
མི་འགྱུར་བ་པྲ་དབབ་པའོ། །དེ་ནས་ཟུར་བཞིར་གཞག་པའི་བུམ་པ་རང་གི་མཚན་མས་མཆན་པ་བཞིས་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སོ་སོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གོང་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་པས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང༌། བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གོ་རིམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་ན། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་པི་ཝང་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མངའ་གཞུ་དང༌། གོ་ཆ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད་དང༌། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དབང་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མ་ཡིན་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཡིན་ན་ཆེ་བར་འགྱུར། །འཛམ་བུའི་གླིང་དབང་དཔལ་དང་ལྡན། །ལན་བཞིར་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང༌། །ལན་བཞིར་གཞུག་པ་བྱས་ནས་ནི། །གླིང་བཞི་པ་ལ་དབང་བ་དང༌། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་བདག །བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་བསྐྱང་བར་བྱ། །བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི། །འབངས་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་དང༌། །ཕོ་བྲང་ནང་གི་འཁོར་བཅས་པ། །རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བགྱི། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དེའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ཤིང་དབང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མནོས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱལ་པོ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་ཡང་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །ལན་བཞིར་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལན་བཞིར་དབང་བསྐུར་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ན་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་དགོངས་པའོ། དེ་ལ་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་བདག །བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་བསྐྱང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་སྤྲོ་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཚིག་གོ །བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་སྐད་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྐྱོང་བ་སྟེ། ངེས་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་གནོད་གཞན་གྱི་དཔུང་ཚོགས་དང༌། །དེ་ཡི་ནང་དང་འཆི་བདག་དང༌། །འཇིགས་དང་མུ་གེ་ལ་སོགས་པའི། །གནོད་པ་རྣམས་ནི་གཞོམ་པར་བགྱི། །ལུས་ངན་པོས་ནི་རྒྱས་པར་བགྱིད། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་ཞི་བར་བགྱི། །ཕྱུགས་དང་གཉེན་བཅས་དུས་མིན་པའི། །འཆི་བདག་ལུས་འཕགས་པོ་ཡིས་འཇོམས། །མིག་མི་བཟང་གིས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང༌། །མུ་གེ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་འཇོམས། །འདི་ནི་བདག་གི་དེ་ཡི་ནི། །རེ་དང་བསམ་པ་ཀུན་བགྱི་སྟེ། །ཅི་སྟེ་ངེས་པ་མ་ལགས་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསླུས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་འདིར་ལས་སུ་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་མི་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་ཡོངས་སུ་བྱེད་པ་ནི་དེ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲའི་ཚོགས་རྣམས་མ་རུངས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཆུ་དང་མེ་ལ་སོགས་པའི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །ལུས་ངན་པོས་ནི་རྒྱས་པར་བགྱིད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་སྟེ། དེ་ལ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ནི་རྫས་དང་ནོར་རྣམས་སྤེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ནི་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞི་བའི་ལས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ནད་དང་མུ་གེ་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །འཕགས་སྐྱས་པོ་ནི་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཔུང་དང་དགྲ་དང་འཆི་བདག་དང་བགེགས་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །མིག་མི་བཟང་ནི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་ལོ་ཏོག་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དུས་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ པ་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། ཆར་ལ་སོགས་པ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཡིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བ་ཉིད་དོ། །ཅི་སྟེ་ངེས་པ་མ་ལགས་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསླུས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ནི་རང་རང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དཔང་པོར་གསོལ་ཏེ་མངའ་བསྐྱལ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་མནའ་དམ་པོས་ཡང་དག་པར་དམ་བཅས་པས་ན་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་དབུལ་བར་འཚལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
这是不改变的稳固之法。然后，在四角放置的宝瓶，以各自的标志和四种印记，以及各自的精华来灌顶，是因为各自具有相应的瑜伽。然后，世尊金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།）的印，因为上面已经说过，所以要灌顶，是为了加持，为了具有誓言，为了稳固而灌顶。按照这些次第，如果在坛城中灌顶，如是说，四大天王的印，用琵琶等来灌顶，还有权杖、盔甲、吉祥八物、轮宝等也要灌顶，除了善逝的灌顶等。不是国王的会变成国王，是国王的会变得更伟大，拥有赡部洲的权力和光辉。四次灌顶，四次进入之后，就能统治四大部洲。对此，金刚持国王，要像慈爱的儿子一样守护。我们四大天王，连同臣民和眷属，以及王宫内的眷属，要永远守护国王。如是说，这是对利益的正确阐述。对此，进入四大天王的坛城，并按照次第接受灌顶，就会变成伟大的国王，不是国王的人也会变成国王，此外，还会具有力量，具有能力，具有权威，具有享用。四次灌顶，如是等等，四次灌顶并进入坛城，就能成为统治四大部洲的转轮王，这是对未来时代的考量。对此，金刚持国王，要像慈爱的儿子一样守护。如是说，这是为了正确地生起喜悦之语。我们四大天王，如是等等，如是所说的那样正确地守护，这是必然的。它能摧毁其他损害的军队，以及其中的死亡之主，恐惧和饥荒等等的损害，能以恶劣的身体来增长。
English
This is the unchanging and stable method. Then, the vases placed at the four corners, with their respective symbols and four seals, along with their respective essences, are used for empowerment because each possesses the corresponding yoga. Then, the seal of the Bhagavan Vajrapani, because it has been mentioned above, is to be empowered in order to bless, to possess vows, and to stabilize. According to these sequences, if empowerment is given in the mandala itself, as it is said, the seals of the four great kings, empowerment with the lute and so on, as well as the scepter, armor, the eight auspicious symbols, the precious wheel, and so on, are to be empowered, except for the empowerment of the Sugata and so on. One who is not a king will become a king, and one who is a king will become greater, possessing the power and splendor of Jambudvipa. Four empowerments, and after entering four times, one will be able to rule the four continents. To this, the Vajradhara king should protect like a loving son. We, the four great kings, together with our subjects and retinue, as well as the retinue within the palace, will always protect the king. As it is said, this is a correct explanation of the benefits. To this, entering the mandala of the four great kings and receiving empowerment in sequence will make one a great king, and those who are not kings will also become kings, and furthermore, they will possess power, possess ability, possess authority, and possess enjoyment. Four empowerments, and so on, four empowerments and entering the mandala will make one a Chakravartin king who rules the four continents, this is a consideration for the future time. To this, the Vajradhara king should protect like a loving son. As it is said, this is to generate words of joy correctly. We, the four great kings, and so on, protect correctly as it is said, this is certain. It can destroy the armies of other harms, as well as the lord of death within them, the harms of fear and famine, and can increase with a bad body.
Chinese
亦如是。 增长天王令寂静， 牲畜亲眷非时之， 死主身增令摧毁， 广目天王赐吉祥， 饥荒等等悉摧毁， 此乃我之彼亦然， 一切希望皆成办， 若是不成定然者， 金刚手当受欺诳。 如是等等所说者，即是此处所应作之真实语。 彼等四大天王，于四大天王之坛城中所入之补特伽罗，承事供养，能使作害之魔众调伏，水火等非时横死亦能遮止，其他一切不吉祥亦能无余摧灭。 身恶者能令增长， 如是等等即是以四种事业而作加持。 然多闻天子是夜叉之财宝主，故能增益财物。 增长天王以乾闼婆众作寂静事业，故能平息疾病饥荒等。 身增天王以鸠槃荼众作猛烈事业，故能摧灭外道军队怨敌死主及障碍等。 广目天王以龙众能作怀柔，能使五谷成熟，故能恒常吉祥，国王等亦能摄为己用，雨水等亦能降下。 如是等等一切所愿皆能成办，以是世间天故，成就迅速。 若是不成定然者，金刚手当受欺诳。 如是各自以薄伽梵金刚手为证盟而立誓，当知是已交付委任。 以彼等是以清净誓言而作郑重承诺，故当知定能成办，赞颂等亦当视为此之修法。 其后，十方护方神等向薄伽梵金刚手作礼，并作如是请白： 薄伽梵，我等亦为利乐一切有情之故，欲献上各自之心髓，祈请薄伽梵。
English
Likewise. Vaiśravaṇa makes peaceful, Livestock and relatives untimely, The Lord of Death, the Body Increase, destroys, Virūpākṣa bestows auspiciousness, Famine and so on, all destroy. This is mine, that is also, All hopes are fulfilled, If it is not certain, Vajrapāṇi should be deceived. As it is said and so on, it is the true word to be done here. Those four great kings, the person who enters the mandala of the four great kings, serving and offering, can subdue the demons who cause harm, and can also prevent untimely deaths such as water and fire, and can also destroy all other inauspiciousness without residue. The evil body can increase, As such, it is blessed with four kinds of actions. However, Vaiśravaṇa is the master of the wealth of the Yakshas, so he can increase wealth. Dhṛtarāṣṭra uses the Gandharva crowd to do peaceful work, so he can calm diseases, famines, etc. Virūḍhaka uses the Kumbhanda crowd to do fierce work, so he can destroy external armies, enemies, lords of death, and obstacles. Virūpākṣa can use the dragon crowd to subdue, and can make the five grains mature, so he can always be auspicious, and kings can also be taken for their own use, and rain can also be brought down. As such, all wishes can be fulfilled, because they are worldly gods, the achievements are rapid. If it is not certain, Vajrapāṇi should be deceived. As such, each swears by Bhagavan Vajrapāṇi as a witness, and it should be known that the commission has been handed over. Because they make solemn promises with pure vows, it should be known that they will definitely be fulfilled, and praises should also be regarded as the practice of this. After that, the ten guardians of the directions bowed to Bhagavan Vajrapāṇi and made the following request: Bhagavan, we also want to offer our respective heart essences for the benefit and happiness of all sentient beings, please Bhagavan.