Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མཛེས་པའི་རྒྱན། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མཛེས་པའི་རྒྱན། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་བ་ཏི་སརྦ་དུ་རྒ་ཏི་པ་རི་ཤོདྷ་ནི་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ་སམྱ་ཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ་མཧཱ་ཏ་ནྡྲ་རཱ་ཛ་བྱཱ་ཁྱ་སུནད་རཱ་ཨ་ལངྐཱ་ར་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་མཛེས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ནི་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་མི་བསྐྱོད་ཀྱང། །སྐུ་ནི་རྣམ་པར་ལོངས་སྤྱོད་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས། །ཐུབ་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་སྦྱོར། །བདེ་གཤེགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཐབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་ཅན་ཁྱེད་ནི་རིན་ཆེན་བདག་ཉིད་འཛིན། །དམ་ཆོས་དཀར་པོས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་སྒྲོལ་མཛད་མཛེས་པའི་བུམ་པ་ཅན། །ཤེས་རབ་པདྨ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། འགྲོ་ཀུན་དོན་ལ་སེམས་པས་རྒྱལ་པོ་ལྟར་བཞུགས་ཤིང༌། །ཕ་དང་མ་ལྟར་ཆགས་པས་ལེགས་པའི་བཞིན་ཡང་སྟོན། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་པས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཁྱབ། །བདེ་བ་དམ་པས་བཞད་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་རལ་གྲིས་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་གཅོད། །སྔགས་རྣམས་གསུང་ཞིང་འགྲོ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན། །དམ་ཚིག་གོ་བགོས་འཆི་བདག་མཆེ་བ་གཅོད། །ཕྱག་རྣམས་བསྡམས་པར་ཕྱར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་རྣམས་ཡིད་འཕྲོག་སྒེག་པས་ཕྲེང་ཐོགས་ནས། །སྙན་པའི་གླུ་ལེན་བདེ་བའི་ཡན་ལག་བསྐྱོད། །བུང་བ་ལྟར་གནག་མུན་པའི་ཚོགས་སེལ་མཛད། །ཨུཏྤལ་གཟུགས་དྲི་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བདུད་ཀྱི་ཞགས་འཕྲོག་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་འཁོར་བའི་ལྕགས་སྒྲོག་གཅོད། །གསུང་གི་དྲིལ་བུས་མ་རིག་གཉིད་ལས
Chinese
薄伽梵，如来，应供，正等觉， очищающий все плохие судьбы, славный царь, великая тантра, называемая Украшение красоты。 薄伽梵，如来，应供，正等觉， очищающий все плохие судьбы, славный царь, великая тантра。 贡噶宁布。 印度语：Bhagavati Sarva Durgati Parishodhana Tejo Raja Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya Mahatantra Raja Vyakhya Sunadra Alankara Nama。 藏语：薄伽梵，如来，应供，正等觉， очищающий все плохие судьбы, славный царь, великая тантра, называемая Украшение красоты。 向薄伽梵，如来，应供，正等觉，吉祥金刚手菩萨顶礼！ 您的心性清净，从法界中不可动摇， 您的身是圆满受用，从珍宝宫殿中显现， 以能仁的光芒照耀，成办众生的利益。 向善逝转轮王的方便法门顶礼！ 拥有金刚之眼的您，是珍宝的自性， 以清净的圣法，将所有众生的 业障清净，救度，拥有美丽的宝瓶。 向智慧莲花般的正法顶礼！ 心怀利益一切众生，如国王般安住， 如父母般慈爱，显现美好的容颜。 竖立珍宝胜幢，太阳的光芒普照。 向以殊胜安乐而欢笑的诸位顶礼！ 以正法的宝剑斩断轮回的轮转， 宣说真言，精勤于利益众生的事业。 以誓言的盔甲斩断死主的獠牙。 向结印的手势顶礼！ 以妩媚的姿态吸引众生的心，手持念珠， 唱诵美妙的歌曲，摇动安乐的肢体。 如蜜蜂般消除黑暗的群体。 向莲花般芬芳的形体顶礼！ 以慈悲的铁钩夺取魔的束缚， 以金刚铁锤斩断轮回的铁链， 以妙音的铃声从无明的睡梦中
English
Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Purifying all bad destinies, Glorious King, Great Tantra, called "Ornament of Beauty". Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Purifying all bad destinies, Glorious King, Great Tantra. Kunga Nyingpo. In Sanskrit: Bhagavati Sarva Durgati Parishodhana Tejo Raja Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya Mahatantra Raja Vyakhya Sunadra Alankara Nama. In Tibetan: Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Purifying all bad destinies, Glorious King, Great Tantra, called "Ornament of Beauty". I prostrate to the Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, glorious Vajrapani! Your mind is pure, unmoving from the realm of Dharma, Your body is of perfect enjoyment, appearing from the precious palace, Illuminating with the light of the Able One, accomplishing the benefit of beings. I prostrate to the skillful means of the Sugata Wheel-Turning King! You who have the vajra eyes, hold the essence of jewels, With the white sacred Dharma, purify the karmic obscurations of all beings, liberate them, possessing the beautiful vase. I prostrate to the Dharma that is like a lotus of wisdom! Thinking of the benefit of all beings, you dwell like a king, Like a father and mother, you also show a beautiful face. Erecting a precious victory banner, the sun's rays spread. I prostrate to those who laugh with supreme bliss! With the sword of Dharma, cut the wheel of existence. Uttering mantras, striving for the benefit of beings. With the armor of vows, cut the fangs of the Lord of Death. I prostrate to the raised hands in mudra! Captivating the minds of beings with seductive charm, holding a rosary, Singing sweet songs, moving the limbs of bliss. Like a bee, you dispel the hordes of black darkness. I prostrate to the lotus-like fragrant form! With the hook of compassion, snatching the noose of the demons, With the vajra hammer, cutting the iron fetters of samsara, With the bell of speech, from the sleep of ignorance
Tibetan
་ནི། །གང་དག་སློང་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞི་ལས་ཁྲོ་བོ་ངོ་མཚར་དཔེ་མེད་ལྡན། །རང་སངས་རྒྱས་པས་ཉོན་མོངས་དགྲ་བཅོམ་ཞིང༌། །བདེ་སྟེར་བླ་མ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ལས། །འགྲོ་ཀུན་སྣང་མེད་ མུན་པས་རབ་བསྒྲིབས་པས། །འདོད་པའི་དབང་གིས་དེ་ཉིད་མ་རྙེད་པར། །འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་དུག་སྡོང་ལ་སོགས་རྙེད། །ལོངས་སྤྱད་པ་ཡིས་བདེ་འདོད་སྡུག་བསྔལ་རྨོངས། །དེ་རྣམས་མར་མེས་དེ་སྒོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་མཚན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། །འབད་པས་དྲིན་ཐོབ་ནུས་པའི་དབང་གིས་བརྩམ། དེ་ལ་གང་དག་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་དོན། །ཟབ་མོའི་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་རྟོགས་སམ་ཅི། །དེ་ལྟ་མིན་ན་ཕལ་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །མུན་པས་མུན་པ་བསལ་བར་འགྱུར་རམ་ཅི། །མར་མེས་མར་མེ་སྣང་བར་བྱ་མི་དགོས། །དང་པོའི་ཚིག་ལ་དེ་ལྟར་རྟོག་སྐྱེ་ན། །མཁའ་ལ་སྦྲང་བུས་མཐར་ཕྱིན་མི་ནུས་ཀྱང༌། །འབད་པའི་དབང་གིས་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་བགྲོད། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །བདག་བློ་དམན་པས་ཇི་བཞིན་མི་ནུས་ཀྱང༌། །ཡིད་ཆེས་མཚན་མས་ཇི་ལྟར་ནུས་རྩོམ་པ། །རྙེད་པའི་ཕྱིར་མིན་གྲགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། །ང་རྒྱལ་ཕྱིར་མིན་བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་ཀྱང༌། །སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོའི་མཆོག་གྱུར་པ། །འགྲོ་ཀུན་རྒྱུད་སྦྱོང་རྒྱུད་རྒྱལ་འགྲེལ་འདི་ནི། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་རྣམས་བླ་མ་དང༌། །བླ་མེད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གཞུང་དང༌། །གང་འདིར་གསུངས་པའི་གཞུང་གི་དོན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གསུམ། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེས་ལེགས་ཕུག་ནས། །རིག་པའི་སྐུད་པ་གྲིམས་བཀལ་བས། །ལེགས་པར་བརྒྱུས་པ་མཛེས་པའི་རྒྱན། །སྐྱེས་བུ་གང་གི་ལུས་ལ་འདོགས། །དེ་ནི་རྒྱན་མཆོག་བླ་ན་མེད། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདིར་ནི་རྒྱུད་གསུམ་དང༌། །རྒྱུད་གཉིས་དག་ནི་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེ་རྒྱུ་དེ་རྐྱེན་འབྲས་བུར་བཅས། །བསྙེན་བཀུར་རིམ་གྲོ་ཡན་ལག་ལྡན། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཞེས་གྲགས་པ་ཡི། །བརྟག་པ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པའི་སྟོན་པ་དེས་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་
Chinese
于彼（于彼）。 凡诸祈请者，我向您致敬！ 以勇猛行等之等持， 具有寂静胜于忿怒之无比稀有。 以自生佛陀调伏烦恼之敌， 顶礼赐予安乐之三根本上师后， 从诸佛所说之珍宝宝藏中， 众生皆无明， 被黑暗彻底遮蔽。 因贪欲之故，未得彼性， 因错乱之故，得毒树等。 以享用而欲乐，于痛苦中愚昧。 为彼等如灯般指示彼门， 从以金刚语加持之尊前， 以努力而得恩，以能力之势而著述。 其中凡诸佛所说之义， 能如实证悟甚深之密意吗？ 若非如此，则与凡夫相同， 能以黑暗消除黑暗吗？ 不需以灯照明灯。 若于最初之词生起如是之念， 蜜蜂虽不能至虚空之尽头， 然以努力之势，能行于自身之行境。 如是，佛之密意如大海， 我以劣慧虽不能如实， 然以信心之相，尽力著述。 非为获得，非为名声， 非为傲慢，非为恭敬， 为利众生，于佛之教言中， 亦为精要中之精要， 此乃调伏众生相续之续王释， 瑜伽续部诸上师， 及无上波罗蜜多论典， 及此处所说之论典之义， 如意宝珍宝三者。 以智慧金刚善加穿凿， 以明觉之线绷紧， 善加串联之美妙饰品， 佩戴于何人之身， 彼乃殊胜之饰品，无与伦比， 将成为一切众生之首领。 于此，三续部， 及二续部，乃诸佛所说。 彼为因，彼为缘，具足果， 具足承侍供养仪轨支分。 所谓之如意树， 将如实宣说其观察。 彼时，薄伽梵如来应供正遍知佛陀，具足明行足，善逝世间解，调御丈夫，无上士导师，彼最初发菩提心
English
To those who are petitioners, I pay homage to you! With the samadhi of going bravely and so on, Possessing unparalleled wonders of wrathful deities surpassing peace. With the self-enlightened Buddha subduing the enemy of afflictions, After paying homage to the three root gurus who bestow happiness, From the precious treasure trove spoken by the Buddhas, All beings are without awareness, Completely obscured by darkness. Due to the power of desire, they do not find that very nature, Due to the power of delusion, they find poisonous trees and so on. By enjoying, they desire happiness and are deluded in suffering. For those, like a lamp, to show that door, From the presence marked by vajra words, Through effort, obtaining grace, by the power of ability, it is composed. Among them, regarding the meaning spoken by the Buddhas, Can one realize the profound intent as it is? If not, then being the same as ordinary people, Can darkness dispel darkness? A lamp does not need to illuminate a lamp. If such a thought arises in the first word, Although a bee cannot reach the end of the sky, Yet by the power of effort, it travels its own realm of activity. Likewise, the Buddha's intent is like an ocean, Although I, with inferior intellect, cannot do it as it is, Yet with the sign of faith, I compose as much as I can. Not for the sake of gain, not for the sake of fame, Not for the sake of pride, not for the sake of honor, For the benefit of beings, even from the Buddha's teachings, Also the essence of the essence, This is the commentary on the King of Tantras, which tames the minds of all beings, The yoga tantras, the gurus, And the unsurpassed Prajnaparamita texts, And the meaning of the texts spoken here, The wish-fulfilling jewel, the three precious ones. With the wisdom vajra, well-pierced, With the thread of awareness tightly strung, A beautiful ornament well-threaded, Whoever wears it on their body, That is the supreme ornament, unparalleled, Will become the leader of all beings. Here, the three tantras, And the two tantras, are spoken by the Buddhas. That is the cause, that is the condition, complete with the result, Complete with the limbs of service, honor, and ritual. The so-called Wish-Fulfilling Tree, Its examination will be truly explained. At that time, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the tamer of beings, the charioteer, the unsurpassed teacher, first generated the mind of supreme enlightenment.