Tibetan
ར་པ་ལ་ག་བུར་ལ་སོགས་པའི་དྲིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་ལ་ཐ་ག་མོ་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པས་དཀྱུས་སུ་ཁྲུ་དོ་པ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་བཏགས་ཏེ། རི་མོ་མཁན་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཟླ་བའི་འོད་དང་ལྡན་པ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་བ་ཕྱག་གཡས་བ་སྐྱབས་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་པ་མཆོག་སྦྱིན་དུ་བརྐྱང་བའི་རྩེ་མོ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་མ་ལྟ་བུ་འཛག་པས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལག་མཐིལ་དུ་འབབ་པ་བྲི་ཞིང༌། དེའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལག་པ་གཡས་བརྐྱང་བ་གཡོན་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་བྲིའོ། །དེའི་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཅི་རིགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རི་མོའི་གཟུགས་དེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་སྤྱན་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། དེ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་དེའི་སྤྱན་སྔར་གོང་དུ་གསུངས་པའམ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དབེན་པར་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་གསང་སྔགས་ཁྲི་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྐྱེད་ལ། གསང་སྔགས་སྟོང་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་དང་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྙིང་པོ་ཁྲིའམ་སྟོང་དུ་བཟླས་ཤིང་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བ་དང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་བ་དམར་སེར་གྱི་མར་སྣོད་སར་པར་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡོན་ པས་མནན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་སེམས་ཞིང་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་མ་ནམ་ཞིང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་དྲིའི་ངད་ལྡང་ལ་རླངས་པའམ་དུ་བའམ་མེ་བྱུང་ངམ་འོད་ཟེར་རམ་མེ་སྒྲོན་ནམ་འོད་བྱུང་ངམ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་མཆན་མ་བྱུང་ན་མར་མེའམ་མར་སར་པའམ་ཏིལ་མར་རམ་ཆུའམ་འོ་མའམ་ཆང་ངམ་ཁྲག་གམ་ཞག་གམ་ཀླད་པའམ་ཤའམ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ཏེ། ནང་པར་སྔར་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། བཏུང
Chinese
用樟脑等香物充分熏染，修行者安住于斋戒中，按长两肘、宽一肘半的尺寸制作。画师也应安住于斋戒中。所画的本尊是世尊金刚般的赐予寿命者，名为寿命、福德和智慧无量，安住于月轮上，具有月亮的光芒，身色红白，明亮而闪耀。以如来之姿安坐，右手结施无畏印，左手作胜施印，从指尖滴下智慧甘露，如乳汁般落入修行者的手掌中。并在其左侧画出修行者伸出右手，左手合掌礼拜的形象。在其前方，应绘制鲜花、香等各种供品。然后，对所绘的形象进行开光和开眼等仪式。之后，以盛大的供品进行供养，并在其面前念诵之前所说或之后将要出现的咒语十万遍。然后，在寂静的地方，按照之后将要出现的坛城的样子绘制，以供品等进行供养，并念诵秘密真言一百万遍。然后，自身观想为世尊无量寿佛，以五种方式生起，并念诵秘密真言一千遍。之后，再次建立坛城，进行十万次火供，布施广大的朵玛等，并在坛城和世尊面前念诵百字明心咒十万或一千遍，忏悔所有罪业。之后，在满月之日，举行盛大的供养，将赤黄色酥油装入新的容器中，用持金刚的左手按住，心中忆念世尊，并不断念诵其名号。之后，当出现从未有过的香味，或有蒸汽、烟雾、火焰、光芒、灯火或光亮等征兆时。如果没有出现这样的征兆，则对酥油灯、新酥油、芝麻油、水、牛奶、酒、血、脂肪、脑髓、肉等任何一种进行充分的加持。第二天早上，先进行守护等仪式，然后自己进行净化等，之后饮用。
English
Having thoroughly fumigated with camphor and other fragrant substances, the practitioner should abide in fasting and make it with a length of two cubits and a width of one and a half cubits. The painter should also abide in fasting. The deity to be painted is the Bhagavan Vajra-like Giver of Life, called Immeasurable Life, Merit, and Wisdom, who resides on a lunar disc, possessing the light of the moon, with a body color of reddish-white, clear and radiant. Seated in the posture of a Tathagata, the right hand makes the gesture of granting refuge, the left hand extends in the gesture of supreme generosity, from the tip of which drips the nectar of wisdom, like milk, falling into the palm of the practitioner. And on its left side, draw the practitioner extending the right hand and the left hand paying homage. In front of it, various offerings such as flowers and incense should be drawn. Then, the painted image should be consecrated and the eyes opened, etc. After that, offer it with great offerings, and in front of it, recite the mantra of one hundred thousand times that was mentioned earlier or will appear later. Then, in a secluded place, draw the mandala as it will appear later, offer it with offerings, etc., and recite the secret mantra one million times. Then, visualize oneself as the Bhagavan Amitayus, arising in five aspects, and recite the secret mantra one thousand times. Then, again erect the mandala, perform one hundred thousand fire offerings, give vast tormas, etc., and in front of the mandala and the Bhagavan, recite the essence of the Hundred Syllable Mantra one hundred thousand or one thousand times, and confess all sins. Then, on the full moon day, hold a grand offering, put reddish-yellow butter into a new container, press down with the left hand holding the vajra, remember the Bhagavan intensely, and continuously recite his name. Then, when a fragrance that has never occurred before appears, or there is steam, smoke, fire, light, a lamp, or light, etc. If such signs do not appear, then thoroughly bless any of the following: a butter lamp, new butter, sesame oil, water, milk, wine, blood, fat, brain, meat, etc. The next morning, first perform protection, etc., then purify oneself, etc., and then drink.
Tibetan
་ངམ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་གནས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ། མདུན་རོལ་དུ་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་ལ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་གཟའ་ཕུར་བུ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཉི་མ་ནས་བརྩམས་ནས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་བོའི་ཉའི་བར་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་སམ་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གཙང་མ་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཟུར་བཞིར་དབུས་དང་ལྔར་གཞག་གོ །བུམ་པའོ་མ་དང་དྲིའི་ཆུས་བཀང་ཞིང་ཁ་རྒྱན་དང་མགུལ་ཆིངས་སུ་བཅས་པ་ལྔ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་སུ་གཞག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ས་གཞི་བའི་རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བྱུགས་ཏེ། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོས་བཀྲམ་ལ་གདུགས་དང་བླ་རེ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པའང་ཡོངས་སུ་བྲིས་ལ། བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་དབུས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ནི་བ་དམར་སེར་གྱི་མར་བཞུ་བ་དྲི་མ་དང་ངར་བ་མེད་པས་དགང་བར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ནི་མུ་ཏིག་དང་དངུལ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། ལྷང་ཚེར་ནག་པོ་དང༌། ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། བྱེ་མ་ཀ་ར་དང༌། ཨ་རེན་དའི་ས་བོན་དང༌། རྐང་མར་དང༌། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང༌། ག་ཕུར་ལ་སོགས་པ་སྲང་རེ་བར་ཆ་བསྙམས་ལ་ཕྱ་མར་བྱས་པས་དགང་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ནི་གསེར་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་དང༌། ཙི་ཏྲ་ཀའི་རྩ་བ་དང༌། སྐར་འོད་དང༌། ཨ་རུ་ར་འཇིགས་མེད་དང༌། ཞག་དང༌། གཟེ་མ་བཙོས་པའི་ཁུ་བ་དང༌། གི་ཝང་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། སྦྲང་རྩི་རྣམས་སྲང་རེ་བར་ཆ་བསྙམས་ལ་ཕྱེ་མར་བྱས་པས་དགང་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འོད་དཔག་མེད་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། ཨ་རུ་ར་སྟོབས་ཆེན་དང༌། ཏིལ་ནག་པོ་དང༌། ཀླད་པ་དང༌། བུ་རམ་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོ་དང༌། ས་ཏ་པ་རི་དང༌། རྒྱ་སྤོས་དང༌། ཤི་ལཉྫ་དུ་རྣམས་སྲང་རེ་བར་ཆ་བསྙམས་ལ་ཕྱེ་མར་བྱས་པས་སྣོད་བཀང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ནི་རྡོའི་སྙིང་པོ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། འགུ་རུ་ཙེའི་ངར་བ་དང༌། ཚིལ་དང༌། གླ་རྩི་དང༌། ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་འདྲེན་བྱེད་དང༌། ཤིང་མངར་དང༌། སྦུར་ལེན་དང༌། ཤ་དང༌། ནིམ་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་སྲང་རེ་བར་ཆ་བསྙམས་ལ་ཕྱེ་མར་བྱས་པས་སྣོད་དགང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མར་ནི་བྲེ་གང་ངོ༌། །དེ་ཡང་ཆུ་བྲེ་བཞིའི་ནང་དུ་བསྐོལ་བ་སྟེ། དེ་ནི་མར་གྱི་ཉིང་གུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་སྨན་དེ་དག་འཐག་པ་ནི་བུ་མོ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་རིགས་དང་གཟུག
Chinese
说“或者吃”是指这样，在上面所说的所有仪轨的最后，如所说的那样，在非常寂静的地方建造坛城，前面陈列彩绘佛像，从秋季第一个月的月圆日，星期四，星宿为氐宿的日子开始，到秋季第二个月的月圆日为止进行。在那里，将金、银、铜或铁等五种干净的容器，放置在坛城的四个角和中央，共五个。将装满香水和香水的宝瓶，配有口饰和颈饰的五个，放置在四个方向和中央。同样，用五种地基等物好好涂抹，用香花铺设，伞盖和幡幢，胜幢和旗帜等也全部绘制。驱逐邪魔等之后，在中央的容器中，用没有污垢和异味的黄色酥油灌满。在东方的容器中，用珍珠、银、菩提心、黑刺莓、毗醯勒果胜利者、砂糖、阿忍草的种子、足油、白檀香、樟脑等，每种一两，等份混合成粉末灌满。在南方的容器中，用黄金、毗卢遮那佛、齐札嘎的根、星光、毗醯勒果无畏者、油脂、煮熟的诃子的汁、牛黄、藏红花、蜂蜜等，每种一两，等份混合成粉末灌满。在西方的容器中，用无量光佛、珊瑚、毗醯勒果大力者、黑芝麻、脑髓、红糖、红檀香、萨塔帕里、中国香、尸罗殊等，每种一两，等份混合成粉末灌满容器。在北方的容器中，用石髓、不动佛、古汝泽的茎、脂肪、麝香、毗醯勒果引导者、甜木、斯布林、肉、楝树的果实等，每种一两，等份混合成粉末灌满容器。那里，酥油是一蒲式兰。也就是在四蒲式兰的水中熬煮，那被称为酥油的精华。在那里，碾磨那些药材的是八岁的种姓和外貌端庄的女孩。
English
Saying "or to eat" means this: at the end of all the rituals mentioned above, as it is said, in a very secluded place, construct a mandala, display painted images in front, starting from the full moon day of the first month of autumn, Thursday, the day when the constellation is Chitra, and continue until the full moon day of the second month of autumn. There, place five clean containers made of gold, silver, copper, or iron, etc., at the four corners and the center of the mandala, making five in total. Place five vases filled with fragrant water and perfumes, adorned with mouth ornaments and necklaces, in the four directions and the center. Similarly, smear well with the five types of earth base, etc., spread fragrant flowers, and also draw umbrellas and banners, victory banners, and flags, etc., completely. After dispelling obstacles, etc., fill the central container with melted yellow ghee that is free from impurities and rancidity. In the eastern container, fill with pearls, silver, bodhicitta, black thorn berries, Terminalia chebula victor, granulated sugar, seeds of Ricinus communis, foot oil, white sandalwood, camphor, etc., each one tola, equally mixed into powder. In the southern container, fill with gold, Vairocana, roots of Chitrak, starlight, Terminalia chebula fearless, fat, juice of cooked haritaki, cow-gallstone, saffron, honey, etc., each one tola, equally mixed into powder. In the western container, fill the container with Amitabha, coral, Terminalia chebula powerful, black sesame, brain marrow, brown sugar, red sandalwood, Satapari, Chinese incense, Shilajatu, etc., each one tola, equally mixed into powder. In the northern container, fill the container with stone essence, Akshobhya, stem of Guggulu, tallow, musk, Terminalia chebula guide, sweet wood, Spurlin, meat, fruits of Neem, etc., each one tola, equally mixed into powder. There, the ghee is one bre. That is, boiled in four bre of water, that is called the essence of ghee. There, grinding those medicines is a girl of eight years old with good lineage and appearance.