Tibetan
པར་དག་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ་ལ་ཐུགས་མཉམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མཉམ་པར་གནས་པར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་མ་ལུས་པར་འཇོམས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་བཤད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཟུངས་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་དག་གི་དོན་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་འདིའི་བདེ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལས་འདོད་པའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་འབྱུང་བས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ལས་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཛད་ཅེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་འདི་བཤད་མ་ཐག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། བཅོམ་པ་དང༌། འཇོམས་པར་འགྱུར་བ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆོམས་པས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་འདི་ ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎི་བི་ན་ཤ་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། གསང་སྔགས་འདི་བཤད་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས། འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཞིང་རྨད་ཀྱི་ངོ་མཚར་སྣ་ཚོགས་པ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདོན་མི་ཟ་པར་མི་ཆོམས་པས་ལས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འཇོམས་པའི་གསང་སྔགས་གསུངས་པ་ལ་ཐུགས་མཉམ་པར་གཞག་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་གཉིས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱའོ། །གཟུངས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཏོ། །ཐབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་འགྲོ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་གཟུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་དམིགས་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བ་ནི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞལ་དུ་ཕྱུང་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་དག་གི་དོན་ནི་བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དོན་ཡོད་ཅིང་ཞེས་པའོ། །ངན་སོང་རྣམ་པ་གསུམ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གདོན་མི་ཟ་བར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་གནོད་མི་ཟ་བར་གང་མཛད་ཅེ་ན། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་ཤིང་འཕྲོག་ཅིང་འཕྲོག་པར་མཛད་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གསང་སྔགས་འདི་བཤད་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གཅིག་ནི་གཟུངས་འདི་བཤད་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་འཁྲུགས་པ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་གང་དག་དམ་པའི་ཆོས་གསང་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སྐད་ཅིག་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་དང་རབ་ཏུ་འགུལ་བ་དང་ངོ་མཚར་གྱི་ཆོས་སྣ་ཚོགས་པ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་ཕྱིར་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བར་ཡང་དག་པར་བརྟགས་པའོ། །གཅིག་ནི་སེམས་ཅན་གང་དག་གསང་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཅིག་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་ས་འོག་དང་ས་སྟེང་དངས་བླ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལས་བླ་ནི་སྒྲའི་གནས་སོ། །ས་སྟེང་ནི་འཇུག་པའི་གནས་སོ། །ས་འོག་ནི་བསྐྱོད་པའི་གནས་ཏེ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་པ་ནི་
Chinese
对于清净的精华进行讲述时，心专注其中。其中，金刚是因为能生起无二的智慧，三摩地是安住于平等的状态。所有如来的所有障碍全部摧毁，应理解为以上所说的三种解释。精华是智慧，陀罗尼是完全忆持。其中，此处的咒语是世尊宝生佛的精华。它们的含义是，胜过天和人的珍宝，因为能给予此世的安乐和超世间的圆满安乐，所以称为珍宝。因为从中产生所有想要的所需，所以称为珍宝真实生。因为从中产生巨大的智慧光芒，所以称为珍宝光芒。因为它像大悲的流水一样出现，所以称为珍宝之鬘。因为它远离一切烦恼的过失，所以称为完全清净。那么，它们是做什么样的事业呢？就是清净一切众生的所有罪业。然后，刚说完这些，魔的所有处所都被摧毁了，这应理解为是考虑到已经摧毁、正在摧毁和将要摧毁而说的。然后，世尊又进入了不被魔所胜、摧毁一切障碍的三摩地，从所有如来的精华陀罗尼的自身心间取出。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎི་བི་ན་ཤ་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amogha apratihata sarvakarma āvaraṇi vinaśani hara hara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，不空，无障碍，一切业，覆盖，摧毁，哈拉，哈拉，吽，啪特。）刚说完这个秘密咒语，所有世界都震动，剧烈震动，摇动，剧烈摇动，动摇，剧烈动摇，出现了各种奇妙的景象。这样说是因为，世尊金刚手，为了众生，以秘密咒语产生的智慧金刚，不被所有魔众所胜，不被摧毁，能完全摧毁业等所有障碍，对于讲述这样的秘密咒语，心专注其中，对此……
English
When explaining the essence of purification, one should focus one's mind on it. Among them, the vajra is because it generates non-dual wisdom, and samadhi is the state of being established in equality. All the obscurations of all the Tathagatas are completely destroyed, which should be understood as the three explanations mentioned above. The essence is wisdom, and the dharani is to completely retain it. Among them, the mantra here is the essence of the Bhagavan Ratnasambhava. Their meaning is that they are superior to the jewels of gods and humans, because they bestow the happiness of this world and the perfect happiness beyond this world, therefore they are called jewels. Because all desired needs arise from it, it is called the true source of jewels. Because great rays of wisdom emanate from it, it is called the rays of jewels. Because it appears like a stream of great compassion, it is called the garland of jewels. Because it is free from the faults of all defilements, it is called completely pure. So, what kind of actions do they perform? It is to purify all the sins of all sentient beings. Then, as soon as this was said, all the abodes of the demons were destroyed. This should be understood as being said with consideration for what has been destroyed, what is being destroyed, and what will be destroyed. Then, the Bhagavan again entered the samadhi that is not overcome by demons and destroys all obscurations, and extracted this essence dharani of all the Tathagatas from his own heart. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎི་བི་ན་ཤ་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ amogha apratihata sarvakarma āvaraṇi vinaśani hara hara hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, unfailing, unobstructed, all karma, covering, destroying, hara, hara, hum, phat.) As soon as this secret mantra was spoken, all the realms of the world shook, shook violently, trembled, trembled violently, moved, moved violently, and various wonderful and marvelous signs appeared. This is because the Bhagavan Vajrapani, for the sake of sentient beings, with the wisdom vajra arising from the secret mantra, is not overcome by all the hosts of demons, is not destroyed, and can completely destroy all obscurations such as karma. The mind is focused on explaining such a secret mantra, and to this...
Chinese
趋入于等持。等持是专注一境，即是法身。所谓从所有如来的心髓中取出此陀罗尼，对此，如来是说一切烦恼的如来，或是完全清净的如来。对此，心髓在两种情况下都指智慧。陀罗尼有两种：以圆满智慧的自性，真实地执持法界；以圆满方便的自性，为了使众生从三种恶趣中真实地解脱，所以称为陀罗尼。这个“此”字是指示近处的对境。所谓从心间取出，是指从心间取出到口中。对此，咒语是世尊不空成就如来的心髓，它们的意义是圆满福德和圆满智慧的意义所在。为了毫不犹豫地舍弃三种恶趣，所以称为不食鬼。那么，不食鬼做了什么呢？就是彻底摧毁、夺取和抢夺一切障碍。 这正是所谓的。当这个秘密咒语刚一宣说，所有世界的界域都震动起来，等等，这里应该理解为三种意义。其中之一是，当这个陀罗尼刚一宣说，世界的界域就变成了像那样动摇等等。这是因为，当任何众生依赖这个珍贵的秘密咒语，最终圆满证得无上正等觉的瞬间，世界的界域都会剧烈震动、剧烈摇动，并且会出现各种奇妙的现象，因此，果的法被真实地认为是源于因。另一种是，当任何众生进入这个珍贵的秘密咒语之门，生起无上菩提心的瞬间，世界的界域就会发生剧烈震动等等。还有一种是，像这样，世界的界域分为地下、地上和天上三种。其中，天上是声音的处所，地上是进入的处所，地下是运动的处所，依赖于这些的是
English
Entering into samadhi. Samadhi is one-pointed concentration, which is the Dharmakaya. As for "extracting this essence of all Tathagatas from the heart," the Tathagata refers to the Tathagata of all afflictions or the Tathagata of complete purification. In this regard, essence refers to wisdom in both cases. There are two types of dharani: with the nature of perfect wisdom, it truly holds the Dharmadhatu; with the nature of perfect means, it is called dharani because it truly liberates sentient beings from the three evil destinies. The word "this" indicates the near object. The so-called extraction from the heart refers to extracting from the heart to the mouth. In this regard, the mantra is the essence of the Bhagavan Amoghasiddhi Tathagata, and their meaning is the meaning of perfect merit and perfect wisdom. In order to abandon the three evil destinies without hesitation, it is called the non-devouring ghost. So, what does the non-devouring ghost do? It completely destroys, seizes, and plunders all obstacles. This is exactly what it is. As soon as this secret mantra was uttered, all the realms of the world shook violently, etc. Here, it should be understood in three ways. One is that as soon as this dharani was uttered, the realms of the world became like that, shaking, etc. This is because, when any sentient being relies on this precious secret mantra and ultimately attains the supreme perfect enlightenment, the realms of the world will shake violently, tremble violently, and various wonderful phenomena will appear. Therefore, the law of the fruit is truly considered to originate from the cause. Another is that when any sentient being enters the gate of this precious secret mantra and generates the supreme Bodhicitta, the realms of the world will experience violent shaking, etc. There is also one like this: the realms of the world are divided into three types: underground, above ground, and above. Among them, above is the place of sound, above ground is the place of entry, and underground is the place of movement, relying on these is