Tibetan
ཛིན་ལ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ལོ་བདུན་མཛད་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་ བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའོ། །དེ་ཉིད་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་དོ། །མངོན་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཉིད་དོ། །ནང་དུ་དམིགས་པ་ཡང་ནི་འདི་ལྟར་བར་ཆད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་ལྷུམས་ནས་བལྟམས་པ་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་རྐྱལ་འགྲན་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དཔའ་པོ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་རྩལ་འགྲན་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་ལས་གྲུབ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་རྩིས་འགྲན་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྦྱོར་བ་དང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཡི་གེ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་ཡིག་འགྲན་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །རྟེན་པ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་འཕོང་འགྲན་པར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་ཁབ་བཞེས་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པའོ། །རིམས་ནད་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་བཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་ཉིད་དོ། །བདུད་རྩི་གོང་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའོ། །རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་བས་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའང་འབྲས་བུའི་སྐབས་སུ་ནི་འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དངོས་པོ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། མཚན་མའི་ རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་དང་ཡོད་པའང་མ་ཡིན་མེད་པའང་མ་ཡིན་པ་དང་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་མ་ཡིན་པའང་མ་ཡིན་པའི་མུ་བཞིའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ། སླར་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དང་ལ་བཞུགས
Chinese
在禅定中禁食七年。名为“解脱”的禅定，是彻底摧毁魔众。名为“唯一”的禅定，是在金刚座上现证圆满正等觉。名为“现证解脱”的禅定，是转法轮。内在的专注是，名为“无间断”的禅定，是从子宫中诞生。名为“无所缘”的禅定，是比赛游泳。名为“成就勇士”的禅定，是比赛技能。名为“心成”的禅定，是比赛算术。这些是最初结合的禅定。名为“观察文字”的禅定，是比赛书法。名为“圆满所依”的禅定，是比赛投掷。名为“智慧显现”的禅定，是接受针。名为“安住”的禅定，是出家。这些是圆满坛城胜王的禅定。名为“分别瘟疫”的禅定，是禁食。名为“甘露丸”的禅定，是彻底摧毁魔众。名为“自性唯一”的禅定，是在金刚座上现证圆满正等觉。名为“无分别光明”的禅定，是转法轮。这些是圆满业之胜王的禅定。因此，如上所说的如来心之法之文字，也融入其中。在果位时，一切显现之法，自性清净，远离对事物的分别，以及对相的分别，远离有、无、亦有亦无、非有非非有的四句生灭。由于过去愿力的力量，真实显现，利益众生，复归于平等智慧之境。
English
In meditation, he fasted for seven years. The meditation called "Liberation" is the complete destruction of the hordes of demons. The meditation called "Oneness" is the manifestation of perfect and complete enlightenment on the Vajra Throne. The meditation called "Manifest Liberation" is the turning of the wheel of Dharma. Inner focus is, the meditation called "Uninterrupted" is being born from the womb. The meditation called "Without Object" is competing in swimming. The meditation called "Accomplishing Hero" is competing in skills. The meditation called "Mind-Accomplished" is competing in arithmetic. These are the meditations of the first union. The meditation called "Examining Letters" is competing in calligraphy. The meditation called "Perfect Support" is competing in throwing. The meditation called "Wisdom Manifestation" is receiving the needle. The meditation called "Abiding" is ordination. These are the complete meditations of the Supreme King of Mandalas. The meditation called "Discriminating Plague" is fasting. The meditation called "Nectar Pill" is the complete destruction of the hordes of demons. The meditation called "Self-Nature Oneness" is the manifestation of perfect and complete enlightenment on the Vajra Throne. The meditation called "Non-Conceptual Clarity" is the turning of the wheel of Dharma. These are the complete meditations of the Supreme King of Karma. Therefore, the letters of the Dharma of the Tathagata's heart, as mentioned above, are also incorporated into it. In the state of fruition, all phenomena that appear are naturally pure, free from the discrimination of things, and the discrimination of signs, free from the four extremes of existence, non-existence, both existence and non-existence, and neither existence nor non-existence. Due to the power of past aspirations, it truly manifests, benefits beings, and returns to the state of equal wisdom.
Tibetan
་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེར་བཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ཡི་གེ་ནི་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། ཆོས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་དེ་ནས་བྱོན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་གཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་མི་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་ནས་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས་སླར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་མི་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དོ། །ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དམིགས་པའི་བདག་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དན་སོང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་སླར་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྙིང་གནས་སྤྲོས་པའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀྱི་ཆོས་ཡི་གེར་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏེ། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནང་དུ་དམིགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ངན་སོང་གསུམ་དང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་ དག་པར་སྦྱངས་ཏེ། སླར་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀུན་གནས་པའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀྱིའོ། །དེ་ཉིད་མི་འགྱུར་བར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེའོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་དེ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་གཡང་བའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣ་པར་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟོད་པའི་ཕྱིར་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ལེ་ལོས་བར་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོ
Chinese
因为住在法之文字中，所以叫做住在法之文字。又文字是不变的，法是进入一切法共同的体性之中。彼由此而来，为了如来，所以叫做如来。又一个是，世尊金刚手的不变金刚中，化现出具有心要的无量如来众，以使众生从三恶道中完全解脱的等持，清净之后，又回到世尊自己的心间不变的金刚中，这也是如来。从方便生起的向外所缘的自性，是从叫做一切生起的等持中，生起叫做圆满的无量等持，清净一切众生的三种恶道之后，又进入叫做一切生起的等持中，因此彼是心间。因为是一切如来的心之文字，以及诸法生起之故，与叫做心之法文字相连，要知道这也是如来。向内所缘的自性也是这样，从叫做一切无所缘的等持中，以叫做智慧显现的等持之众，完全清净三恶道和在那里出生的因，一切烦恼之后，又回到彼中，所以叫做如来。彼住在一切心中，所以是心之。彼观修不变，所以是文字。彼是一切法空性的自性，所以是法，因此，一切如来的心之法文字，就住在彼中。又是彼生起无上心，所以是布施波罗蜜多，以及远离各种污垢，所以是持戒波罗蜜多，以及忍受外在的损害等，所以是忍辱波罗蜜多，以及不被懈怠阻碍，所以是精进波罗蜜多。
English
Because it resides in the letter of the Dharma, it is called residing in the letter of the Dharma. Moreover, the letter is immutable, and the Dharma is that which has entered into the common nature of all Dharmas. Having come from there, it is called Tathagata because of the Tathagata. Furthermore, from the immutable vajra of the heart of the Bhagavan Vajrapani, emanates an immeasurable assembly of Tathagatas endowed with essence, and through the samadhi that completely liberates sentient beings from the three lower realms, having purified them, it again enters into the immutable vajra of the heart of the Bhagavan himself, and this too is the Tathagata. The nature of external objects arising from skillful means is that from the samadhi called "arising of all," immeasurable samadhis called "perfect" are emanated, and after completely purifying the three types of evil destinies of all sentient beings, it again enters into the samadhi called "arising of all," therefore it is the heart. Because it is the letter of the heart of all Tathagatas, and because Dharmas arise, it is connected to what is called the letter of the Dharma of the heart, and it should be known that this too is the Tathagata. The nature of internal objects is also like this, from the samadhi called "all without objects," through the assembly of samadhis called "manifestation of wisdom," having completely purified the three lower realms and the cause of birth there, all afflictions, it again enters into that, therefore it is called Tathagata. That resides in all hearts, therefore it is of the heart. That is meditated upon as immutable, therefore it is a letter. That is the nature of the emptiness of all Dharmas, therefore it is Dharma, therefore, the letter of the Dharma of the heart of all Tathagatas, has entered into that. Moreover, that generates the unsurpassed mind, therefore it is the perfection of generosity, and because it is free from various stains, therefore it is the perfection of discipline, and because it endures external harm and so on, therefore it is the perfection of patience, and because it is not obstructed by laziness, therefore it is the perfection of diligence.
Tibetan
ལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསོད་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་གཉིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བཀའ་ཐམས་ཅད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ནམ་དུ་འདུ་ཤེས་དང་ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། བརྟགས་པ་དང༌། ཐ་སྙད་མི་འབྱུང་བ་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འོད་བྱེད་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་བཤད་དོ། །ཨོཾ་ཨ་མི་ཏེ་ཨ་མི་ཏ་ཨ་མི་ཏོད་བྷ་བ། ཨ་མི་ཏེ་སཾ་བྷ་བེ་ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱ་ནྟེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲ་ནྟེ། ག་མི་ནི། སརྦ་ཀརྨ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འདི་བཤད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཞིའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གོང་མ་ནི་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པ་བདུད་རྩི་བསྐྱེད་པ་གསུངས་ལ། འདི་ནི་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་འོད་བྱེད་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཚོ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མི་འཇིག་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ། །འོད་བྱེད་པ་ནི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་གསུངས་པ་ལ་ཐུགས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཞེས་པ་རྒྱུ་ཀུན་ནས་སློང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དུས་གསུམ་གྱི
Chinese
到达彼岸，以及因为等同性的唯一，是禅定的波罗蜜多，以及因为远离分别念，是智慧的波罗蜜多，以及因为圆满积累善根，是愿望的波罗蜜多，以及因为摧毁一切烦恼，是力量的波罗蜜多，以及因为成就无上菩提的方法是无上的，是方便的波罗蜜多，以及因为生起两种智慧，是智慧的波罗蜜多。因此，它本身是十方三世一切如来及其子嗣的生母，所以被称为一切佛语之源的般若波罗蜜多。此外，在八千颂般若波罗蜜多中，世尊开示说： कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：Kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)，一切法无所缘，即是般若波罗蜜多。何时意识和全意识，以及推测和名言不生起，那就是般若波罗蜜多。因此这样说。然后，世尊进入名为无量寿金刚光明的等持，宣说了所有如来的名为无量寿的陀罗尼。嗡，阿弥爹，阿弥达，阿弥陀婆瓦，阿弥爹，桑巴威，阿弥达，维克然谛，阿弥达，维克然谛，嘎米尼，萨瓦，嘎玛，克列夏，恰扬，嘎日，梭哈。然后，刚说完这个，同样一切众生的痛苦都完全平息了。因此，世尊金刚手曾说，上方是自性的心髓，从根本咒中生出一切进入的甘露。这是修持甘露，摄取精华，是世尊无量光的心髓。无量寿金刚光明是使众生无量寿存活，它像金刚一样不可摧毁，所以称为金刚。光明是消除一切无明黑暗的。说这个时，将心安住于平等之中，称为进入等持，意思是普遍发起因。
English
Having reached the other shore, and because of the oneness of equality, it is the perfection of meditation; and because of being free from conceptualization, it is the perfection of wisdom; and because of completely accumulating the roots of virtue, it is the perfection of aspiration; and because of destroying all defilements, it is the perfection of power; and because the means of accomplishing unsurpassed enlightenment is unsurpassed, it is the perfection of means; and because of generating two kinds of wisdom, it is called the perfection of wisdom. Therefore, it itself is the mother of all Sugatas of the ten directions and three times, together with their sons, so it is called the Prajnaparamita, the mother from which all teachings arise. Moreover, in the Eight Thousand Verse Prajnaparamita, the Bhagavan said: Kauśika (Sanskrit Devanagari: कौशिका, Sanskrit Romanization: Kauśika, Literal Chinese meaning: Kausika), whatever is without object is the Prajnaparamita. When consciousness and full consciousness, as well as speculation and terms do not arise, that is called the Prajnaparamita. Therefore, it is said. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Immeasurable Life Vajra Light, and spoke this dharani called Immeasurable Life of all the Tathagatas. Om, amite, amita, amitodbhava, amite, sambhave, amita, vikrante, amita, vikrante, gamini, sarva, karma, klesha, ksayam, kari, svaha. Then, as soon as this was said, likewise the suffering of all sentient beings was completely pacified. Thus, the Bhagavan Vajrapani said that above is the essence of self-nature, from the root mantra arises the nectar that enters into everything. This is the practice of nectar, taking the essence, it is the essence of the Bhagavan Amitabha. Immeasurable Life Vajra Light is what makes sentient beings live immeasurably, it is indestructible like a vajra, so it is called vajra. Light is what eliminates all the darkness of ignorance. When saying this, placing the mind in equanimity is called entering into samadhi, meaning universally arousing the cause.