Tibetan
འཁོར་བཅས་པ། །གསང་སྔགས་སྡོམ་པ་བླ་ན་མེད། །སྡོམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་ཞིང༌། །ཐར་པའི་རྒྱུ་ནི་བླ་ན་མེད། །ཡོངས་སུ་དག་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་སྡོམ་པའི་གསོལ་བཏབ་ནས། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ལྟ་ཆེན་རྣམས། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་ཉན། །དེ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ་སྟེ། བརྟག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་མ་ལས་ཀྱང་བཤད་དོ། །དེ་བས་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མཚན་བཅུ་པས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་པ་བཤད་པ་སྟེ། དེ་ལ་བཤད་པ་དང་པོས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོད་པའོ། །བཤད་པ་གཉིས་པས་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །བཤད་པ་གསུམ་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་བསྟོད་དེ། དེ་ནི་ཡི་གེ་ཕན་ཚུན་དུ་སྦྱར་བ་དང་ཕྱི་བ་དང༌། གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ལས་འགྲུབ་ཀྱང་འདིར་ནི་ཡི་གེ་གྲངས་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འདོད་དོ། །བཤད་པ་བཞི་པས་ནི་ཡི་གེ་ཀ་དང་བ་དང་ཤ་དང་ཏ་དང་ལ་དང་ལྔའི་སྒྲའི་སྦྱོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མཆོག་ལྔ་ཕུལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ་ལྔ་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་མཆོག་ལྔ་ཕུལ་བ་དང༌། བཤད་པ་དྲུག་པས་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་ལྔ་ཕུལ་བའོ། །བཤད་པ་བདུན་པས་ནི་རྟའི་མཆོག་ལྔ་ཕུལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཡི་གེ་ཉུང་ལ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཀླ་ཀློའི་སྐད་གསང་བའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བརྡའི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་གང་དག་འདི་སྐད་དུ་ཡི་གེ་བརྡའི་མཚོན་པ་དེའི་ཇི་ལྟར་ན་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཕུལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྟགས་ཀུན་དུ་བརྟགས་ནས་ཡི་གེའི་ཚོགས་འབྱུང་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་དེའི་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་ལ་སེམས་དམིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕུལ་ཏེ། དོན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཕུལ་བར་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ལྷ་ཆེན་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པ་དང༌། །ཚེ་དད་ནད་མེད་སྤེལ་བའི་ ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
及眷属。秘密真言戒无上，戒律一切中最胜，解脱之因亦无上，祈请赐予完全清净。如是作了戒律之祈请后，帝释等大天众，无余听闻了殊胜之法。彼等乃是薄伽梵 金刚手彼者之身语意广大之赞颂，此观察之下面亦有宣说。因此，前面所说之彼等，乃是天王等以十名号完全赞颂薄伽梵金刚手。其中，第一宣说乃是以十度赞颂薄伽梵之身语意。第二宣说乃是以法之体性之门赞颂。第三宣说乃是赞颂一切如来清净恶趣根本坛城之三十七尊神。彼乃是文字互相连接和脱落，以及改变而成就，然此处乃是认为文字仅仅是数量而已。第四宣说乃是以文字ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、བ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五者之音声结合，向薄伽梵献上天众之五种殊胜处所。同样，第五宣说乃是献上天众之五种殊胜妃女。第六宣说乃是献上五种殊胜大象。第七宣说应当知晓乃是献上五种殊胜骏马。因此，为了以少量文字显示广大意义，故称之为野蛮人之语秘密之界，以及天众之表示之语。其中，若有人如是说，文字表示之象征，如何能献上彼等供养之物？彼乃是如此，天众以心完全观察、彻底观察后，在文字集合生起之瞬间，以心专注于彼供养之物，献给薄伽梵金刚手。意义乃是天众心中思虑之瞬间，薄伽梵金刚手乃是遍知一切者，因此，以心了知乃是献上。此后，帝释等大天众，为了利益一切有情，以及增长寿命、信心、无病，祈请您，怙主。薄伽梵
English
And retinue. The secret mantra vow is supreme, The vow is the best of all vows, The cause of liberation is supreme, Please grant complete purification. After making such a vow prayer, Indra and other great gods, Listened to the complete sacred Dharma. These are the Bhagavan's Praises of the great body, speech, and mind of Vajrapani himself. This will also be explained in the following section of this examination. Therefore, the above-mentioned praises are the ten names by which the Lord of the Gods and others praised the Bhagavan Vajrapani. Among them, the first explanation is the praise of the body, speech, and mind of the Bhagavan with the ten perfections. The second explanation is the praise from the perspective of the characteristics of the Dharma. The third explanation is the praise of the thirty-seven deities of the root mandala of the Tathagata who completely purify all the evil destinies. It is accomplished by joining, omitting, and transforming the letters with each other, but here it is considered that the letters are only numbers. The fourth explanation is that the combination of the sounds of the five letters ka (ཀ་，，，), ba (བ་，，，), sha (ཤ་，，，), ta (ཏ་，，，), and la (ལ་，，，) offers the five supreme places of the gods to the Bhagavan. Similarly, the fifth explanation is the offering of the five supreme consorts of the gods. The sixth explanation is the offering of the five supreme elephants. The seventh explanation should be understood as the offering of the five supreme horses. Therefore, in order to show the great meaning with few letters, it is called the secret realm of the language of the barbarians, and the language of the symbols of the gods. Among them, if someone says that the symbol of the letter represents, how can those offering items be offered? It is like this: the gods completely contemplate and thoroughly examine with their minds, and at the moment when the collection of letters arises, they focus their minds on the object of offering and offer it to the Bhagavan Vajrapani. The meaning is that in the moment of thought in the minds of the gods, the Bhagavan Vajrapani is omniscient, therefore, knowing with the mind is the offering. Then, Indra and other great gods, for the benefit of all sentient beings, and to increase life, faith, and health, pray to you, protector. Bhagavan
Tibetan
སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། སྐལ་བ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང་ཚེ་བསྲིང་བའི་སླད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། གསང་བའི་བདག་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔ་མ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བ་དང༌། གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་བའི་གང་ཟག་རྣམས་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མའི་དུས་ན་དད་པ་དང་བརྩོན་གྲུས་དྲག་པོ་ཡོད་ཀྱང༌། ཚེ་ལང་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་བསྲིང་བའི་ཆོ་ག་ཡང་དག་པར་ཞུ་བ་སྟེ། དེ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། འདི་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཚེ་དང་ནད་མེད་ཅེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཚེ་ཐུང་བ་རིང་བར་བྱ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ནད་དང་རིམས་དང་དུག་ལ་སོགས་པས་འཚེ་བ་ཉུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཚེ་ནི་སྲོག་སྟེ། ཡུན་རིང་པོར་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། ནད་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པར་སྦྱར་རོ། །ཡང་འདིར་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ནད་ནི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། དེ་དང་འབྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་སྐལ་བ་ཆུང་བ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལ་སྙེགས་སོ། །དེ་ཡང་འདིར་གཉིས་སུ་གོ་བར་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་ཐུན་མོང་བའི་ཆེད་དང་གང་ཟག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆེད་དེ། དེ་ལ་གང་ཟག་ཐུན་མོང་བའི་ཆེད་ནི་སེམས་ཅན་མིར་གྱུར་པ་ལ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚེ་ཐུང་བ་བསྲིང་བ་དང་དབུལ་པོ་རྣམས་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཟག་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོས་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་ཕྱིར་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང༌། ཚེ་ཐུང་བ་རྣམས་བསྲིང་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་ལ་གཟིགས་ནས་ཞེས་བྱ་བས་མགུ་བར་བྱས་ཏེ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ནི་གང་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་སྤོབས་པ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་དང་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་སྤྲོ་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཚིག་སྟེ། དེ་ལ་གཟིགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་དམིགས་པའོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཡང་དག་པར་བརྩོན་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་པའོ། །གང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་སྤོབས་པ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བློ་དང་ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆུང་བ་མ་ཡིན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །ལེགས་པར་སྒྲུབས་ཤིག་དང་ངས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྒྲུབས་ཤིག་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཁྱབ་པར་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་སྔ་རབས་སུ་འཁོར་བར་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་དང༌། སྔགས་དང་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁྱབ་པར་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཡང་ཁྱབ་པ་ནི་འདིར་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གསང་སྔགས་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་འདིས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་གསུངས་པ་ལ་ཐུགས་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས
Chinese
为了众生短命和福薄，以及为了利益和延寿，请您宣说。秘密主请您宣说。这是像帝释天等众神，以像以前一样的供养云供养，为了利益一切众生，以及修持密咒的人们在末法时代虽有强烈的信心和精进，但因寿命不长，所以瑜伽士们恳请如实地进行延寿仪轨。其中，帝释天等是指帝释天等。一切众生是指所有众生，将“进入”一词加于此处。寿命和无病是指两种情况：使短命者长寿，以及为了减少此世因疾病、瘟疫和毒药等造成的损害，寿命即生命，为了使其长久存在，疾病即分别念，为了获得无二智慧，将此加于此处。又，在此，对于此生来说，疾病是饥渴等贫困的痛苦，为了与此分离，与“请您宣说”相联系。其中，福薄是指追求更高的目标。对此，也应理解为两种情况：为了共同的人和为了特殊的人。其中，为了共同的人是指对于转生为人的众生，通过先前业力成熟的力量，延长短命者的寿命，并使贫困者拥有财富。特殊的人是指为了所有众生的利益，修持无上圆满菩提需要很长时间，为了延长非时而死和短命者的寿命，与向天神之王帝释天等祈祷相联系。秘密主，薄伽梵金刚手，由于是十方三世一切善逝之身语意的秘密——咒语的真如之主，所以称为秘密主。然后，薄伽梵金刚手以“看着帝释天和梵天等众多眷属”使他们欢喜，梵天等天子……
English
For the sake of sentient beings with short lives and little merit, and for the sake of benefit and longevity, please explain. Secret Lord, please explain. This is like the gods such as Indra, offering with a cloud of offerings like before, in order to benefit all sentient beings, and although those who practice secret mantras have strong faith and diligence in the degenerate age, because of their short lives, yogis request to perform the longevity ritual correctly. Among them, Indra and others refer to Indra and others. All sentient beings refer to all sentient beings, and the word "entering" is added here. Longevity and freedom from disease refer to two situations: to prolong the lives of those who are short-lived, and to reduce the harm caused by diseases, plagues, and poisons in this world, life is life, to make it exist for a long time, disease is discrimination, to obtain non-dual wisdom, add this here. Also, here, for this life, disease is the suffering of poverty such as hunger and thirst, and in order to separate from this, it is related to "please explain." Among them, little merit refers to pursuing higher goals. This should also be understood in two situations: for the sake of common people and for the sake of special people. Among them, for the sake of common people, it means that for sentient beings who are reborn as humans, through the power of the maturation of previous karma, the lives of those who are short-lived are prolonged, and the poor are made wealthy. The special person refers to the fact that for the benefit of all sentient beings, the practice of unsurpassed perfect enlightenment takes a long time, and in order to prolong the lives of those who die untimely and are short-lived, it is related to praying to the king of gods, Indra, and others. Secret Lord, Bhagavan Vajrapani, is called Secret Lord because he is the lord of the suchness of the secret of body, speech, and mind of all Sugatas of the ten directions and three times—mantra. Then, Bhagavan Vajrapani made them happy by "looking at the many retinues such as Indra and Brahma," the sons of gods such as Brahma...
Chinese
你们是哪一位，以如此的勇气正确地生起，那真是太好了，好好地做吧，我将要说。这样说的是正确生起欢喜的语言。观察它，是以对一切众生以平等性正确地专注。太好了，是指无论如何也要为了众生的利益而正确地努力，太好了。你以如此的勇气正确地生起，太好了，是指智慧和见识不是狭隘的，而是为了使一切众生现证圆满菩提而发心，太好了太好了，是与此相关的。好好地做吧，我将要说，这样说的是，像这样为了所有众生的利益而好好地做吧，我将要说毫不怀疑地成就的方法，是与此相关的。然后，薄伽梵金刚手进入名为遍满一切如来寿命和智慧无量之金刚的等持。从名为寿命、福德和智慧之聚无量增长的一切如来心髓中取出，这是说，像这样，为了过去的一切如来，以及未来的一切如来，以及现在的一切如来所加持，以及如来