Tibetan
ཚེ་འདས་པའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་གཞན་ཡིན་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕར་གྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ། གཞན་ཡིན་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བལྟ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཉིད་དེའི་དུས་ན་ཕར་གྱུར་ཏོ། །མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞན་ཡིན་པར་མི་བལྟ་སྟེ། ཤ་རི་ཅན་ཉིད་དེའི་དུས་ན་དེའི་མར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞན་ཡིན་པར་མི་བལྟའི་ད་ལྟར་གྱི་ལྷའི་འཁོར་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདིར་དགོངས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གཅིག་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དགེ་བའི་ལས་ལ་འབད་པའི་སྤྲོ་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའོ། །གཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་མོ་ ལམ་གྱི་སྟོབས་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བར་གསུངས་པའོ། །གཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་གསུངས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་ལ་མེ་ཤོར་བ་ནི་ལ་ལས་ནི་མེ་འབར་བར་སྣང༌། ལ་ལས་ནི་འཆི་ཁ་མར་སྣང༌། ལ་ལས་ནི་ཤི་ཟིན་པའི་ཐལ་བར་སྣང༌། ལ་ལས་ནི་མཆེད་པར་སྣང་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ལར་ནི་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་སྟོན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ལར་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་སྟོན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ལར་ནི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྟོན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ལར་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་སྟོན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ལར་ནི་དྲང་སྲོང་དང་རིག་འཛིན་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དང་སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པས་སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ཉིད་ངོ་བོར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་ནི་དེ་དག་གི་ཚུལ་དུ་འགྲེལ་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་དགའ་མགུ་རངས་ཏེ། བ་སྤུའི་བུ་གནས་སྤུ་ལངས་ཤིང་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བ་ཞེས་སྐད་ཆེར་བོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མཚན་
Chinese
你不应认为，过去时代的那位仙人是另一个人。应当认识到，世尊、如来、阿罗汉、正等觉释迦牟尼佛就是这位。你不应认为，他的父亲是另一个人，天神之王你就是那个时代的父亲。你不应认为，他的母亲是另一个人，舍利子就是那个时代的母亲。你不应认为，眷属的坛城是另一个，现在的天神眷属就是那个。如是宣说，此处应理解为三种意趣。其中之一是，诸天等众，于此生精进于善业，生起真实的欢喜。其二是，宣说了从往昔因缘和合之力的真实生起。其三是，如来化身无量，无论如何都为一切有情众生做利益。譬如，大森林失火，有人看到火在燃烧，有人看到濒临死亡，有人看到已经死去的灰烬，有人看到正在蔓延。同样，如来无量的化身利益有情，在三千大千世界中的某些世界示现涅槃之相，在某些世界示现现证菩提，在某些世界示现十二行仪，在某些世界示现转法轮，在某些世界示现仙人、明咒士、童子、童女、姐妹等形象，应知为有情众生如实宣说正法。应知，这是善逝从无始以来，以大悲的力量利益有情众生的本性。真实而言，并非是对这些形象的解释。之后，帝释天和梵天等天子们心生欢喜，毛孔竖立，大声呼喊“胜利！胜利！胜利！”，世尊为金刚手命名
English
You should not regard that sage of the past as someone else. It should be recognized that the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni is this very one. You should not regard his father as someone else; you, the lord of the gods, were the father in that time. You should not regard his mother as someone else; Shariputra was the mother in that time. You should not regard the mandala of the retinue as another; the present retinue of gods is that very one. As it was said, here, three intentions should be understood. One is that the gods and others, in this very life, strive in virtuous deeds, generating true joy. The second is that it was declared to have truly arisen from the power of the confluence of past causes. The third is that the Tathagata's emanations are immeasurable, and in every way, they benefit all sentient beings. For example, when a great forest catches fire, some see the fire burning, some see it nearing death, some see the ashes of what has already died, and some see it spreading. Similarly, the Tathagata's immeasurable emanations benefit beings; in some realms of the three thousand great thousand worlds, they show the aspect of passing into nirvana; in some realms, they show the manifestation of perfect enlightenment; in some realms, they show the twelve deeds; in some realms, they show the turning of the wheel of Dharma; in some realms, they show the forms of sages, vidyadharas, boys, girls, sisters, and so forth, and it should be known that they truly teach the Dharma to sentient beings. It should be known that this is the very nature of the Sugata, who, from beginningless time, has benefited sentient beings through the power of great compassion. In truth, it is not an explanation of these forms. Then, Indra, Brahma, and other sons of the gods were delighted, their hairs stood on end, and they shouted loudly, "Victory! Victory! Victory!" The Blessed One named Vajrapani