Tibetan
་རྒུ་བར་བྱས་པའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲེང་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ ཚུལ་དུ་སྣ་བཀྱེད་ལ་གཟུང་བར་བྱས་པའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པ་བསྒྲེང་སྟེ་མཐོ་བོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ལ་བསྒྲེང་ནས་ཤིན་ཏུ་བསྐྱེད་པའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་མོ་རྒུ་བར་བྱས་ལ་མཐེ་བོང་གཤིབས་པའོ།། བཅུ་དྲུག་པ་ནི་མཐེ་བོང་དང་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བསྣོལ་ཏེ་དམ་དུ་བསྡམས་པའོ། །ཁུ་ཚུར་ལས་མཐེ་བོང་བསྒྲེང་བ་ནི་སྒེག་མོའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི་ཕྲེང་བ་མའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་སོར་མོ་རྣམས་བརྐྱང་བ་ནི་གླུ་མཁན་མའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་བསྐོར་ནས་བསྐྱོད་པ་ནི་གར་མཁན་མའིའོ། །བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་མདུན་དུ་གཞུག་ལ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་ནི་བདུག་པ་མའིའོ། །དེ་ཉིད་གྱེན་དུ་བསྐྱེད་པ་ནི་མེ་ཏོག་མའིའོ། །མདུན་དུ་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེང་ནས་བསྐོར་བ་ནི་མར་མེ་མའིའོ། །བྱུག་པ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་དྲི་ཆབ་མའིའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་ནི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དེ་ཉིད་ལས་རྩེ་མོ་གཉིས་སྤྲད་པ་ནི་ཞགས་པའིའོ། །དེ་ཉིད་ལ་གཅིག་ཏུ་མདུད་པ་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །དེ་ཉིད་ལས་བསྐྱོད་པ་ནི་མཉེས་པའིའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལ་དང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྙམས་ཏེ་བསྒྲེང་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་ཕྱིར་བསྐྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ་ཏེ་བརྐྱང་ནས་བརྟན་པོར་གཟུང་བའོ། །བཞི་པ་ནི་དེ་ལས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐྱོད་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་སོར་མོ་རྣམས་བསྡམས་པ་ལས་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་ནས་སྦོས་ཀྱི་རེང་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །དྲུག་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་བསྐྱེད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །བདུན་པ་ནི་སོར་མོ་རྣམས་བསྡམས་པ་ལས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་ཀོང་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་མར་མེའི་སྡོང་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་དེའི་དཀྱིལ་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་དང་པོར་བསྒྲེང་བའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་བརྐྱང་བ་ནི་ཐུགས་ཀར་དྲི་འབྱུང་ བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །དགུ་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པའོ། །བཅུ་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དང་མཛུབ་མོ་སྦྱར་བའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི
Chinese
做成球状。第十三是两个中指的掌心相合竖立，两个食指像各种金刚杵的形状一样张开并抓住。第十四是两个中指指尖相触竖立，两个拇指指尖相触竖立后极度张开。第十五是两个食指指尖做成球状，拇指并拢。第十六是拇指和无名指两个向内收，剩余的手指互相交叉紧紧握住。从拳头中竖起拇指的是娇媚母（手印）。从那里面张开是花鬘母（手印）。从那里面伸展手指是歌女母（手印）。从那里面旋转移动是舞女母（手印）。握住的那个放在前面并竖起食指的是焚香母（手印）。那个向上张开是花母（手印）。在前面竖起两个拇指并旋转是灯母（手印）。像涂抹一样做的是香水母（手印）。从那里面弯曲两个食指的是铁钩（手印）。从那里面两个指尖相触是绳索（手印）。那个打成一个结是铁链（手印）。从那里面移动是喜悦（手印）。等等，那里面第一个是从金刚结手印中两个拇指平放竖起。第二个是从那里面两个拇指向外张开。第三是两只手的手指互相交叉伸展并牢固抓住。第四是从那里面一次又一次地移动。第五是手指握住后，竖起右手的食指，做成蜂窝的形状。第六是从那里面张开，做成散花的形状。第七是手指握住后，左手的拇指和食指指尖相触，做成碗的形状，然后右手的拇指做成灯柱的形状，从那个中间先竖到那个上面。第八是从那里面伸展，做成在心中产生香气的形状。第九是弯曲两个食指。第十是从那里面左手的拇指和食指指尖相触。第十一是从那里面右手的拇指和食指相合。第十二是两个食指的
English
made into a spherical shape. The thirteenth is to have the palms of the two middle fingers together and erect, and the two index fingers are spread out and grasped in the manner of various vajras. The fourteenth is to have the tips of the two middle fingers touching and erect, and the tips of the two thumbs touching and erect, and then extremely spread out. The fifteenth is to have the tips of the two index fingers made into a spherical shape, and the thumbs aligned. The sixteenth is to have the two thumbs and ring fingers tucked inward, and the remaining fingers crossed each other and tightly clasped. Raising the thumb from the fist is the coquettish mother (mudra). Spreading out from that is the garland mother (mudra). Extending the fingers from that is the singer mother (mudra). Rotating and moving from that is the dancer mother (mudra). Placing that clasp in front and raising the index finger is the incense mother (mudra). Spreading that upward is the flower mother (mudra). Raising and rotating the two thumbs in front is the lamp mother (mudra). Doing it like smearing is the perfume mother (mudra). Bending the two index fingers from that is the iron hook (mudra). Touching the two fingertips from that is the rope (mudra). Tying that into a single knot is the iron chain (mudra). Moving from that is joy (mudra). And so on, the first of which is to have the two thumbs leveled and raised from the vajra clasp mudra. The second is to have the two thumbs spread outward from that. The third is to have the fingers of both hands crossed, extended, and firmly grasped. The fourth is to move from that again and again. The fifth is to have the fingers clasped, and then raise the right index finger, making it in the shape of a honeycomb. The sixth is to spread out from that, making it in the shape of scattering flowers. The seventh is to have the fingers clasped, and then have the tips of the left thumb and index finger touching, making it in the shape of a bowl, and then have the right thumb made in the shape of a lamp pillar, and first raise it from the middle of that to the top of that. The eighth is to extend from that, making it in the shape of fragrance arising in the heart. The ninth is to bend the two index fingers. The tenth is to have the tips of the left thumb and index finger touching from that. The eleventh is to have the right thumb and index finger joined from that. The twelfth is of the two index fingers
Tibetan
་སེན་མོ་རྩེ་སྤྲད་དེ་བཀུག་ནས་མཐེ་བོང་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་སྟེ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐྱོད་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་ལས་སྐུ་གསུང་གི་ལས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གསུངས་ལ། ལས་ནི་གར་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཆོས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་གཞན་དུ་བསྟན་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡང་འདིར་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཅུང་ཟད་དུ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུགས་བྲིའོ། །ཡང་ན་སྐུ་གཟུགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྲིས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ་དེའི་སྤྱན་སྔར་འབུམ་ཙམ་ཞིག་སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་རས་བལ་གསར་པ་ལ་ག་པུར་ལ་སོགས་པས་བཏབ་ནས་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པོས་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཏབ་སྟེ། ཐ་མ་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པས་རས་ཞེང་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་ཆུར་ཁྲུ་དོ་པ་བཏགས་ནས་རི་མོ་མཁན་བསྙེན་གནས་ལ་གནས་པར་བྱས་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་ལྷ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལུགས་གསུམ་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་ལུགས་གཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་དབུས་སུ་བྲིས་ལ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་བྲིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དབུས་སུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བྲིའོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བྲིའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བྲིའོ། །དེའི་ འོག་ཏུ་དབུས་སུ་ནི་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་བྲིའོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་འཐོར་བ་བྲིའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་བྲིའོ། །དེའི་སྟེང་གི་མཐའ་ལོགས་གཉིས་སུ་བདུག་པ་མ་དང་མེ་ཏོག་མ་བྲིའོ། །འོག་གི་མཐའ་ལོགས་སུ་ནི་སྣང་བ་མ་དང་དྲི་ཆབ་མ་བྲིའོ། ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་སྐུ་མདོག་དང་ལྡན་པ་བྲིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆུ་བོ་དང་བྱ་དང་ཉ་དང་སྦལ་པ་དང་མེ་ཏོག་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང༌། དྲི་དང་ཞལ་ཟས་དང་རྔ་མ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བུམ་པ་དང་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །དེའི་མཐའ་ལོགས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྟེང་ཕྱོ
Chinese
指尖相接并弯曲，两个拇指弯曲向内，反复进行，这些被称为誓言手印。这里，世尊为了表示从心中产生的身语事业，只说了誓言手印。事业是从舞蹈中产生的，法和大手印要从其他地方所示现的来了解。身像的仪轨也应在此处同样了解，稍微来说，要画世尊胜过三界的形象。或者，身像要画成坛城的形状，用鲜花等供养，在那之前先念诵一百万遍，然后做一切事业。如是说，就像这样，在新的棉布上涂抹樟脑等，用二十一种咒语念诵一百零八遍。最后，安住于斋戒者，将两肘半宽的布浸湿到两肘长，让画师安住于斋戒，用供养的供品来供养并作画，就是如是。其中的“如是”的意思是像之前所说的本尊一样。那是像这样分三种方式来讲述的。其中一种方式是，世尊释迦牟尼按照上面所说的仪轨画在中央，他的右边画世尊金刚手，左边画胜顶佛顶。其下方中央画转轮王，右边画尊胜佛母，左边画光蕴。其下方中央画白伞盖佛母，右边画遍散，左边画摧破。其上方的两侧画焚香母和鲜花母，下方的两侧画光明母和香水母。所有这些本尊都要画成具有各自的手印和身色的样子。其下方画河流、鸟、鱼、青蛙、鲜花和树木等。其下方画鲜花、香、灯、香水、食物、拂尘、花环、瓶子和镜子等。其边缘画修行者合掌向上。
English
The tips of the fingers are joined and bent, the two thumbs are bent inward, and repeated. These are called the mudras of commitment. Here, the Blessed One, in order to represent the activities of body, speech, and mind arising from the heart, only spoke of the mudras of commitment. Activities arise from dance, and dharma and mahamudra should be understood from what is shown elsewhere. The ritual of the body image should also be understood here in the same way. Briefly, the image of the Blessed One victorious over the three worlds should be drawn. Or, the body image should be drawn in the form of a mandala, offered with flowers and so on, and after reciting a million times before it, all activities should be done. As it is said, in this way, camphor and so on are applied to new cotton cloth, and twenty-one mantras are recited one hundred and eight times. Finally, the one who abides in fasting, the cloth two and a half cubits wide is soaked to two cubits long, and the painter is made to abide in fasting, and offered with offerings of offerings, and drawn, that is, as it is. The meaning of "as it is" is like the deity mentioned before. That is explained in three ways like this. One way is that the Blessed One Shakyamuni is drawn in the center according to the ritual mentioned above, and on his right is drawn the Blessed One Vajrapani, and on the left is drawn the Victorious Crown. Below that, in the center, is drawn the Wheel-Turning King, on the right is drawn the Victorious One, and on the left is drawn the Heap of Glory. Below that, in the center, is drawn the White Umbrella, on the right is drawn the Completely Scattered, and on the left is drawn the Completely Destroying. On the two upper sides are drawn the Incense Mother and the Flower Mother, and on the two lower sides are drawn the Light Mother and the Perfume Mother. All these deities should be drawn with their respective hand gestures and body colors. Below that are drawn rivers, birds, fish, frogs, flowers, and trees, and so on. Below that are drawn flowers, incense, lamps, perfumes, food, whisks, garlands, vases, and mirrors, and so on. On its edge, the practitioner joins his palms and faces upwards.