Tibetan
། ཉན་པ་དང། རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་དང༌། སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་ཟློས་པའི་མི་དེ་ལ་ཕན་ཡོན་དང་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་རྣམས་ངས་ བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་ཅེས་གསུང་བ་ནི། ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕན་ཡོན་དང་འབྲས་བུ་བཤད་ཀྱིས་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར་གྱིས་ལ་གཞན་ལ་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་ཤིག་ཅེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའོ། །ལྷའི་བུ་རྣམས་དགེ་བ་བཅུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་པར་འགྱུར་གྱིས་སེམས་ཅན་མ་རབས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་གྱི་སེམས་ཅན་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ངེས་པ་རྣམས་དང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་འགྱུར་ཏེ། མདོར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཞིང་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདིར་སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མདོར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ལས་བསགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ལས་སེམས་ཅན་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་དེ་དག་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་འདིའང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡུལ་ཡིན་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་གང་ཟག་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལས་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་མཉམ་པ་ལ། དཔེར་ན་མེ་ལོང་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པས་གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཞིག་ཡིན་ཡང་མེ་ལོང་གི་ངོ་མུན་པ་ལ་བསྟན་ནས་རང་གི་དོ་དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་སྣང་བ་ལ་བསྟན་ན་བཞིན་གྱི་ གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་འགྱུར་གྱི་མེ་ལོང་གི་དོ་སྣང་བ་ལ་བསྟན་པས་བདག་གི་ངོ་དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་མུན་པ་ལ་བསྟན་ན་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །དེ
Chinese
请问，听闻、修习、以及完整念诵此经的人，会得到什么样的利益和果报？请您如实宣说。世尊开示说：帝释天和梵天等天子们，我将宣说，请仔细听闻并谨记在心。我将宣说如来 очищающий все плохие судьбы царя 的利益和果报，不要心存疑虑，如实地告诉他人。这是为了所有众生而说的。天子们，这将会被具有十善的人听到，而不是那些恶劣的众生。这将会进入那些信奉十度（十波罗蜜）的众生的耳中，而不是那些普通的众生。这将会被那些心怀坚定信念的众生，以及渴望获得许多不退转功德的人听到。总之，这将会进入那些依赖于一切智智的众生的耳中，而不是其他众生。这里说的是特殊容器的利益。简而言之，就像那些亲眼见到如来之身的人，通过积累相似的业力，拥有特殊的禅定，根器清净的人才能见到，而普通众生无法见到一样。同样，这部如来 очищающий все плохие судьбы царя 也是产生一切智智的对境，而一切智智只有上述那些特殊的人才能获得，而其他被排除的人是无法获得的，这是必然的。为什么呢？因为平等。例如，镜子本身是干净的，可以显示所有的影像，但是如果镜子的表面对着黑暗，而自己的脸对着光明，那么脸的影像就会清晰地显现；如果镜子的表面对着光明，而自己的脸对着黑暗，那么脸的影像就不会清晰地显现。
English
Please tell me, what benefits and fruits will come to the person who listens, practices, and completely recites this sutra? Please explain it truthfully. The Blessed One said: Indra and Brahma, and other sons of the gods, I will explain, listen carefully and keep it in mind. I will explain the benefits and fruits of the Tathagata, the king who purifies all bad destinies, do not doubt, and tell others truthfully. This is said for all sentient beings. Sons of the gods, this will be heard by those who possess the ten virtues, but not by those inferior beings. This will enter the ears of those sentient beings who believe in the ten perfections (ten paramitas), but not those ordinary beings. This will be heard by those sentient beings who have firm determination, and who desire to attain many non-returning qualities. In short, this will enter the ears of those sentient beings who rely on the omniscient wisdom, and not others. Here, the benefits of a special vessel are spoken of. In short, just as those who have directly seen the body of the Tathagata, through accumulating similar karma, possessing special samadhi, and having pure faculties, can see it, while ordinary beings cannot see it. Similarly, this Tathagata, the king who purifies all bad destinies, is also the object that generates omniscient wisdom, and omniscient wisdom can only be attained by those special individuals mentioned above, while other excluded individuals will definitely not be able to obtain it. Why is that? Because of equality. For example, a mirror is naturally clean and can show all images, but if the surface of the mirror is facing the darkness, and one's own face is facing the light, then the image of the face will appear clearly; if the surface of the mirror is facing the light, and one's own face is facing the darkness, then the image of the face will not appear clearly.
Tibetan
་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གདོད་ནས་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་འོད་གསལ་བར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་དྲི་མ་དག་པར་བྱས་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ནི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་འགྱུར་རི་རང་གི་རྒྱུད་ནི་གཏུ་མུག་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་ལ་བསྟན་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འདོད་པས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་དུ་ཡང་གསལ་པར་མི་འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་ནི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། གང་གི་སླད་དུ་བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བགྱི་བའི་མཚན་བརྗོད་པ་འདི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ཉིད་ནས་ཐོས་པས་བདག་ཅག་ནི་ངན་སོང་གིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར། དུས་མ་ལགས་པའི་འཆི་བས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་འཆི་བ་དང་ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང༌། རྣམ་པར་འཇིག་པ་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་གདོན་མི་འཚལ་བར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ལྷ་རྣམས་རང་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ དགའ་བ་དང་བཅས་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་སྟེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་དག་བར་བདེན་པ་འདི་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ཐོས་པར་འགྱུར་ལ་སེམས་ཅན་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་པ་ནི་བདག་ཅག་ལྷ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ནི་ངེས་པར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པར་ངེས་ཏེ་དེ་བས་ན་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །ལན་གཉིས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དན་བཅས་པའི་ཚིག་གོ །གང་གི་སླད་དུ་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཐོས་སོ་ཞེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་བྱིང་ཡི་རླབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ
Chinese
如同此處，一切種智之智慧，本來離垢且光明，能顯現法身之所有影像，然藉由五度等福德資糧，能淨除垢染，並藉由般若波羅蜜多及五種智慧等智慧資糧之顯現，對於向法界顯現者而言，將能見到一切種智之智慧，若自續相續與愚癡等煩惱黑暗相連，並欲求向法界自性清淨顯現者，則一切種智之智慧將永不顯明。其後，帝釋天與梵天等天子生起極大歡喜，並如此稟告道：世尊，我等已成爲法器。善逝，我等已成爲法器，爲何我等能聽聞如來、應供、正等覺、能完全淨除一切惡趣之光輝之王之名號？世尊，僅從世尊之蓮足聽聞，我等將不畏懼惡趣，不畏懼非時之死，亦不畏懼死亡、墮落、散壞及毀滅等，世尊，我等已成爲不需尋求即能成就佛果之法器。此處諸天乃是對於如來之語，生起歡喜與傲慢之語，對此，如來真實之語，唯有具備此種法器特質者方能聽聞，一般有情則否，我等天等必定是依賴一切種智之智慧，因此與「已成爲法器」相連。第二次乃是極爲歡喜之語。爲何之意，乃是與天子爲了無垢寶珠而聽聞相連。因此，善逝之語具有廣大之加持。
English
Just as here, the wisdom of omniscience is inherently free from defilements and luminous, capable of manifesting all images of the Dharmakaya. However, through the accumulation of merit, such as the five perfections, defilements are purified, and through the manifestation of the accumulation of wisdom, such as the Prajnaparamita and the five wisdoms, those who are manifestly oriented towards the Dharmadhatu will be able to see the wisdom of omniscience. If one's own continuum is associated with the darkness of afflictions such as ignorance, and one desires to be manifestly oriented towards the naturally pure Dharmadhatu, then the wisdom of omniscience will never be clear. Thereafter, the sons of the gods, such as Indra and Brahma, arose with great joy and spoke thus: "Bhagavan, we have become vessels. Sugata, we have become vessels. For what reason have we heard this name, 'Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, King of Glory, who completely purifies all the evil destinies'? Bhagavan, having heard it from the lotus feet of the Bhagavan himself, we will not fear the evil destinies, we will not fear untimely death, and we will not fear death, falling, scattering, and destruction. Bhagavan, we have become vessels for attaining Buddhahood without seeking." Here, the gods' words are words of joy and pride arising from the Tathagata's speech. To this, the true words of the Tathagata can only be heard by those who possess such qualities of a vessel, and not by ordinary sentient beings. We gods and others are certainly dependent on the wisdom of omniscience, and therefore it is connected to "having become vessels." The second time is a word of great joy. The meaning of "for what reason" is connected to the sons of the gods hearing for the sake of the stainless jewel. Therefore, the Sugata's speech is endowed with great blessings.
Tibetan
་འདི་བདག་ཅག་གི་སྙིང་ལ་གནས་པས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་འདིར་འདུས་པ་རྣམས་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་ཞེས་ངེས་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པའི་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ཅིར་འགྱུར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཡང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་ཞུ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདི་ལ་འཇུག་པར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞུ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་དབང་པོ་གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་སོང་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་བརྟེན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རབ་ཏུ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལྷའི་དབང་ པོ་དཔེར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་དོན་བྱས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རིགས་པ་དང་བཅས་པས་འབྲས་བུ་དང་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལས་ཀྱང་འཕགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཞེས་པ་ནི་ལས་སུ་བྱ་བ་འབྲས་བུའི་གཏན་ཚིགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ནི་རྒྱུ་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་དེས་ཡང་དག་པར་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡང་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་མི་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ། སེ
Chinese
此安住于我等心中，故我等及此聚集之眷属，远离非时而死等怖畏，定能成就正等觉佛陀之法器，应如是作。世尊，以此《观察王》利益众生，彼等贤善之人，其果报将如何，成熟将如何？此乃请问圆满他人利益之果报与利益。须知，此乃为令未来众生乐于入此而请问。世尊告曰：天王，彼等不仅是贤善之人，应视其为正等觉佛陀。何以故？天王，彼等为令往生他世，于无间等大地狱中受生之众生，种种痛苦得以平息，且无疑依于菩提，并安立于不退转之菩萨地故。天王，譬如汝之天子名为无垢光宝，曾利益往生无间大地狱之众生，如是说者，乃以理而示现果报与利益。其中，天王，彼等不仅是贤善之人，应视其为正等觉佛陀，其中贤善之人乃是世间人之殊胜者。此乃胜于贤善之人，应视其为正等觉佛陀。何以故？此乃所作之事之果之理。何以故？乃因造作大罪之故。彼等令受无间地狱等痛苦之众生得以平息，并能真实生起无上正等觉等果报。此处利益众生之人，即是正等觉佛陀，
English
This abides in our hearts, so we and the retinue gathered here are free from the fear of untimely death and the like, and will surely become vessels for attaining perfect enlightenment as Buddhas. Thus it should be done. World Honored One, by what means does this King of Observation benefit sentient beings, and what will be the result and maturation of those virtuous individuals? This is a request for the perfect fruit and benefit of benefiting others. It should be known that this is asked in order to inspire future sentient beings to engage in this. The World Honored One said: Lord of the Gods, those beings are not only virtuous individuals, but should be regarded as perfectly enlightened Buddhas. Why is that? Lord of the Gods, because they go to the other world and pacify the various sufferings of sentient beings born in the great hells such as the Avici hell, and undoubtedly rely on Bodhi, and establish them in the irreversible Bodhisattva grounds. Lord of the Gods, for example, your son of the gods named Immaculate Light Jewel, has benefited sentient beings born in the Avici great hell, as it is said, it is to show the fruit and benefit with reason. Among them, Lord of the Gods, those are not only virtuous individuals, but should be regarded as perfectly enlightened Buddhas, among whom the virtuous individuals are the most excellent of worldly people. This is superior to virtuous individuals and should be regarded as perfectly enlightened Buddhas. Why is that? This is the reason for the result of the action. Why is that? It is because of committing great sins. They pacify the suffering of sentient beings who experience the sufferings of Avici hell and so on, and can truly bring forth the fruits of unsurpassed perfect enlightenment and so on. Here, the person who benefits sentient beings is the perfectly enlightened Buddha,