Tibetan
་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བཙལ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་མ་ཤཱཀྱ་མགོན་པོ་ཡི། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་ལྟུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་གློག་བཞིན་མྱུར་དུ་གྲོལ། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་དྲིན་དུ་གཟོ་བའི་ཚིག་སྟེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བཙལ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་དང་མཐོང་བའོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི་བསྟོད་པ་སྟེ། དེ་ལ། ཀྱེ་མ་ཤཱཀྱ་མགོན་པོ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་བསམས་པའོ། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་ལྟུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་གློག་བཞིན་མྱུར་དུ་གྲོལ། །ཞེས་པ་ནི་གཏན་ཚིགས་སོ། །གློག་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་མྱུར་བའི་དཔེའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་པདྨ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཚུན་ཆད་དུ་དྲི་དང་ལྡན་པ་དང་ལྷའི་གླུ་སྙན་པའི་སྒྲ་གྲག་པ་ངོ་མཚར་གྱི་ཆོས་དུ་མ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ལྷའི་གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོ་དང་གླིང་བུ་དང༌། རྔ་དང་ཀེ་ཀོར་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་པ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ལྷའི་བུ་དེ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་པདྨ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཚུན་ཆད་དུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དྲི་དང་ལྡན་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ངོས་ཐམས་ཅད་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་གླུ་སྙན་པའི་སྒྲ་གྲག་པ་དང༌། ངོ་མཚར་གྱི་ཆོས་དུ་མ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང༌། ལྷའི་གླུ་དང་གར་གྱི་སྒྲ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གླིང་བུ་དང༌། རྔ་དང་ཀེ་ཀོར་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱིན་པ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པ་སྟེ། སྤྱན་སྔར་འདུག་པ་ནི་དེ་དག་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པས་རྗེས་སུ་དཔག་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྱང་ཆུབ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཚངས་སྤྱོད་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་སྐྱེ་མཐའ་ཡས། །ཞེས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་ཡིན་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་འདུལ་བ་དང་ལྷའི་བུ་དེ་ཉིད་ལྷ་གཞན་རྣམས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་ལྟ་ཞོག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དུ་གནས་པའི་ལུས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་ཐར་ནས་བླ་ན་མེད་པ་འདི་འདྲ་བ་འབྱིན་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྐབས་འདིར་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་གོ་བར་བྱ་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་པའི་གང་ཟག་གི་མཐུ་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་པའོ། །ཚངས་སྤྱོད་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་སྐྱེ་མཐའ་ཡས། །ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་བུ་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྷའི་བུ་དེ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་གཞན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སལ་གནས་པས་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །ཡང་ན་འདིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཚིག་དང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པའོ། །ཚིག་གཉིས་པ་ནི་ཆོས་ལ་བསྟོད་པའོ། །ཚིག་གསུམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྟོད་པའོ། །ཚིག་བཞི་པ་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བསྟོད་ པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་དེ་བལྟ་བར་འདོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་དེ་དང་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བལྟ་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བར་འདོད
Chinese
以头顶礼于您的双足，特意宣说此偈颂。 呜呼，释迦牟尼怙主啊！ 您成佛的事业真是太稀奇了！ 因为您能使堕入恶趣的众生， 如闪电般迅速解脱。 这段话是表达感恩之情。 其中，以头顶礼于世尊的双足， 是指世尊与帝释天二者的注视与看见。 特意宣说，即是赞颂。 其中，“呜呼，释迦牟尼怙主啊！” 是指善逝。 “您成佛的事业真是太稀奇了！” 是指对他的思念。 “因为您能使堕入恶趣的众生， 如闪电般迅速解脱。” 这是理由。 “如闪电般”是迅速的比喻。 之后，就在那一刹那，所有如车轮辐条般大小的莲花，都是由珍宝所造， 在方圆百千由旬之内都散发着芬芳，并响起美妙的仙乐之声， 显现出诸多不可思议的妙法，天人的歌舞、音乐、箫笛、 鼓和铙钹等发出悦耳的声音， 呈现在世尊的面前。 这指的是天子。 其中，所有如车轮辐条般大小的莲花，都是由珍宝所造， 在方圆百千由旬之内都散发着令人愉悦的芬芳，这是诸天在整个虚空以及世尊的周围所见到的。 同样，天人的歌声响起， 显现出诸多不可思议的妙法，天人的歌舞之声、音乐之声、箫笛、 鼓和铙钹等发出的悦耳声音，也是诸天所听到的。 呈现在世尊面前，是三十三天等天人所能推测到的。 这些都应在特意宣说等之前如实知晓。 之后，诸天见此情景，都感到非常惊奇，说道： 如来神力不可思议， 咒语功德种种不可思议， 依止菩提者亦不可思议， 梵行戒律无垢，生处无边。 这是三十三天诸天感到惊奇的方式。
English
Having bowed with my head to your two feet, I especially declare this verse. Alas, Shakyamuni Protector! Your deeds of Buddhahood are truly wondrous! Because you liberate beings fallen into evil destinies, As quickly as lightning. This passage expresses gratitude. Among them, bowing with the head to the two feet of the Bhagavan, Refers to the sight and vision of both the Bhagavan and Indra. Especially declaring, is praise. Among them, "Alas, Shakyamuni Protector!" Refers to the Sugata. "Your deeds of Buddhahood are truly wondrous!" Refers to thinking of him. "Because you liberate beings fallen into evil destinies, As quickly as lightning." This is the reason. "As quickly as lightning" is a metaphor for speed. Then, at that very moment, all the lotuses the size of chariot wheels, made of precious jewels, Filled with fragrance within a hundred thousand yojanas, and the sound of sweet celestial music resounded, Manifesting many wondrous Dharmas, the songs and dances of the gods, music, flutes, Drums and cymbals emitted pleasant sounds, Appearing before the Bhagavan. This refers to the son of the gods. Among them, all the lotuses the size of chariot wheels, made of precious jewels, Filled with pleasing fragrance within a hundred thousand yojanas, is what the gods saw in all of space and around the Bhagavan. Similarly, the sound of celestial songs resounded, Manifesting many wondrous Dharmas, the sounds of celestial songs and dances, the sounds of music, flutes, The pleasant sounds emitted by drums and cymbals, etc., were also heard by the gods. Appearing before the Bhagavan is what the gods of the Thirty-Three, etc., could infer. These should be truly known before the special declaration, etc. Then, having seen this, the sons of the gods were greatly amazed and said: The power of the Tathagata is inconceivable, The various qualities of mantras are inconceivable, Those who rely on Bodhi are also inconceivable, Pure conduct, discipline, immaculate, birth is limitless. This is how the gods of the Thirty-Three were amazed.
Chinese
以正确的方式赞美，因此，如来佛的威力是不可思议的。 这句话是对薄伽梵释迦牟尼佛的正确赞美，他以如其本来的方式正确地调伏众生，并且因为那位天子比其他天神更殊胜，所以被称为威力不可思议。 咒语的各种功德是不可思议的。 这句话是对大乘密咒的正确赞美。 在那里，在特殊的无上坛城道路上，通过咒语和手印，即使是具有名色的身体，更不用说安住在其他名色中的身体，也通过金刚般的灌顶，即使只是一瞬间，也能从地狱的巨大痛苦中解脱出来，并产生如此无上的境界。 这与咒语的功德不可思议有关。 菩提的所依也是不可思议的。 这句话是对修行密咒之人的赞美。 在这里，应该理解为是指天神之王帝释天，他发起了无上圆满菩提心，因此大乘密咒行者的威力也是不可思议的。 清净梵行戒律，无垢的出生是无限的。 这句话是对那位天子的正确赞美。 那位天子出生在兜率天，并发起了菩提心，并通过清净梵行而比其他天神更殊胜。 由于安住在不退转的地位，因此与清净梵行戒律，无垢功德不可思议有关。 或者，这里是对三宝的赞美。 其中，第一句是赞美佛。 第二句是赞美法。 第三句是赞美菩萨僧众。 第四句应该理解为是赞美比丘僧众。 然后，那些天子想要看到它，于是向薄伽梵祈请说：想要看到那位天子和他的坛城。 薄伽梵，想要看到。 善逝，想要看到。 这句话是三十三天众的天子们想要看到那奇妙殊胜的景象。
English
Praise in the right way, therefore, the power of the Thus-gone One is inconceivable. This sentence is a correct praise to Bhagavan Shakyamuni Buddha, who correctly subdues sentient beings as they are, and because that son of the gods is more excellent than other gods, he is called inconceivable power. The various merits of mantras are inconceivable. This sentence is a correct praise to the Great Vehicle Secret Mantra. There, on the special unsurpassed mandala path, through mantras and mudras, even the body with name and form, let alone the body abiding in other names and forms, is also liberated from the great suffering of hell even in an instant by the vajra-like empowerment, and produces such an unsurpassed state. This is related to the merit of mantras being inconceivable. The support of Bodhi is also inconceivable. This sentence is a praise to the person who practices secret mantras. Here, it should be understood to refer to the king of the gods, Indra, who generated the unsurpassed perfect Bodhicitta, therefore the power of the Great Vehicle secret mantra practitioner is also inconceivable. Pure conduct, discipline, immaculate birth is infinite. This sentence is a correct praise to that son of the gods. That son of the gods was born in Tushita and generated Bodhicitta, and became more excellent than other gods through pure conduct. Because of abiding in the irreversible position, it is related to pure conduct, discipline, immaculate merit being inconceivable. Alternatively, here is a praise to the Three Jewels. Among them, the first sentence is a praise to the Buddha. The second sentence is a praise to the Dharma. The third sentence is a praise to the Bodhisattva Sangha. The fourth sentence should be understood as a praise to the Bhikshu Sangha. Then, those sons of the gods wanted to see it, so they requested the Bhagavan, saying: We want to see that son of the gods and his mandala. Bhagavan, we want to see. Sugata, we want to see. This sentence is the sons of the Thirty-three Gods wanting to see that wonderful and extraordinary sight.