Tibetan
་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་དང་ཞེས་པ་ནི་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འཁོར་ན་གནས་པའི་གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་གཟུགས་སམ་ཆ་ལུགས་སམ་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་སྙམ་པས་བལྟ་བར་འདོད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལན་གཉིས་པའི་ཚིག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བའི་འབྲས་བུ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་མཐེ་བོང་གཉིས་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱུང་ནས་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་དེས། ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་བསྐུལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དེ་གསལ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་མཐེ་བོང་གཉིས་ནས་ལྷའི་ལུས་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞིག་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ཡིས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་སྣང་ཞིང་གསལ་བར་མཐོང་བར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །བསྐུལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་ལ་བསྐུལ་བ་ནི་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའོ། །དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་དེ་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་ཐིམ་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་གདོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལ་ སོགས་པ་མཐོང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་དག་འདི་སྐད་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་དུ་རུང་ན་ལྷ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ཅིའི་ཕྱིར་མི་མཐོང་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ཉིད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐོང་བ་འདི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབ་ཆེན་པོ་ཁྱད་པར་དུ་དབྱུང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར
Chinese
是也。其中“彼”和“此”指的是无垢宝珠之光。“彼”指的是居住在无垢宝珠周围的净居天之子们，心想他们的形貌、装束或颜色是怎样的，想要观看。这第二次的词语，要知道是如来为了特别宣说那些功德，也正确地显示了进入密咒之大的果实的因。然后，世尊又从两个拇指放出光芒，用那无垢的光芒，普照那些天子，劝请之后，就在那里隐没了。这里所说的，是对三十三天等天众显示天子无垢宝珠之光。对此，世尊又从两个拇指放出名为“显现天身”的无垢清净的光芒，用它使天子无垢宝珠等净居天之子们，以及三十三天等天众，都能够普遍地、清晰地看见。劝请之后，就在那里隐没了，其中的“劝请”是正确地劝请天子无垢宝珠之光去承侍供养。“就在那里隐没了”是指光芒融入到脚的拇指中而隐没。然后，要知道三十三天等天众才得以看见天子无垢宝珠之光等。对此，有些人这样说：如果三十三天之天众能够见到具有一切相智的如来和不退转的菩萨们，那么为什么不能真正地见到天神呢？这是因为，具有一切相智的如来和不退转的菩萨们，是被如来亲自加持而安住于某种方便之中。三十三天之天众不能见到天子无垢宝珠之光等，这也是因为世尊为了特别地显发密咒的巨大加持力。
English
It is so. Among them, "that" and "this" refer to the light of the immaculate jewel. "That" refers to the sons of the Pure Abode gods who dwell around the immaculate jewel, thinking about what their appearance, attire, or color might be, and wanting to see. The second phrase is to be understood as the Tathagata correctly showing all those qualities in order to especially proclaim them, and also as the cause for entering the great fruit of the mantra. Then, the Bhagavan again emitted rays of light from his two thumbs, and with that immaculate light, illuminated all those sons of gods, urged them, and then disappeared there. What is said here is to show the light of the immaculate jewel of the sons of gods to the gods of the Thirty-Three Heavens and others. To this, the Bhagavan again emitted an immaculate and pure ray of light from his two thumbs, called "manifesting the body of the gods," and with it, he made the sons of gods, such as the immaculate jewel, and the sons of the Pure Abode gods, as well as the gods of the Thirty-Three Heavens and others, able to see universally and clearly. After urging them, they disappeared there, and the "urging" in it is to correctly urge the light of the immaculate jewel of the sons of gods to serve and honor. "Disappeared there" refers to the light merging into the thumb of the foot and disappearing. Then, it should be known that the gods of the Thirty-Three Heavens and others were able to see the light of the immaculate jewel of the sons of gods and so on. To this, some say: If the gods of the Thirty-Three Heavens can see the Tathagata who possesses the wisdom of all aspects and the non-returning Bodhisattvas, then why can't they truly see the gods themselves? This is because the Tathagata who possesses all aspects of wisdom and the non-returning Bodhisattvas are blessed by the Tathagata himself and abide in a certain means. The fact that the gods of the Thirty-Three Heavens cannot see the light of the immaculate jewel of the sons of gods and so on is also because the Bhagavan specially manifested the great blessing power of the mantra.
Tibetan
། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པར་མཛད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སོགས་པ་གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ཀྱི་གདན་མ་གཏོགས་པ་དགའ་བའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་བྱས་ཏེ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་ཆེ། །གང་ཕྱིར་མཚམས་མེད་ལྷུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྷ་གནས་མྱུར་དུ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་ཡང་དག་པར་བསལ་བའི་ཚིག་སྟེ། དེ་ལ་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ཀྱི་གདན་མ་གཏོགས་པ་དགའ་བའི་ཆལ་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་བྱས་པ་ནི་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་ནི་སུས་ཀྱང་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གདན་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་རང་གི་བླ་མ་ལ་ཡང་དག་པར་ཆེ་བ་གདོན་པའི་ཕྱིར་མ་གཡོས་པའོ། །ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ མར་བསྐོར་བ་བྱས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པའོ། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་ཆེ། །གང་ཕྱིར་མཚམས་མེད་ལྷུང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྷ་གནས་མྱུར་དུ་སྐྱེས། ཞེས་པ་ནི་དྲིན་དུ་གཟོ་བས་དགའ་བ་དང་བཅས་པའི་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་ཉིད་དོ། །ཡང་དང་ཡང་ནི་ལན་གྲངས་དུ་མར་བརྗོད་དེ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བའམ་ཤིན་ཏུ་དྲིན་གཟོ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལ་བློ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་བཞན་པ་ཐེ་ཚོམ་དང་བཅས་པ་ཁ་ཅིག་གི་ཐེ་ཚོམ་ཡང་བསལ་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནོར་བུ་དང་གསེར་དན་དངུལ་དང་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོ་དང་གདུ་བུ་དང་དཔུང་རྒྱན་དན་སྙན་ཆ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་དུ་མ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་ལྔ་ལྡི་དང་རྔ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། སེང་གེའི་གདན་དང་གཟིམས་ཆ་དང་ཕོ་བྲང་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རང་གི་ལུས་དང་སེམས་
Chinese
应当知晓，（他）使之未成为天人们的享用之处。此后，名为无垢宝光的天子等净居天的天子们，除了世尊和帝释二者的坐垫之外，摇动了所有欢喜园，并百千次地绕转，如此禀告道：奇哉！诸佛之 咒语加持甚稀有！ 何故无间堕落之 有情速生天界处！ 此乃天等彻底消除疑惑之语。其中，名为无垢宝光的天子等净居天的天子们，除了世尊和帝释二者的坐垫之外，摇动了所有欢喜园，这是为了展示其具有大神通，而世尊的坐垫是谁也无法撼动的，帝释的坐垫是因为他是天人的君王，并且是为了如实地显示自己对上师的敬重而未摇动。百千次地 绕转，是绕转世尊和帝释二者。奇哉！诸佛之 咒语加持甚稀有！ 何故无间堕落之 有情速生天界处！ 此乃以感恩戴德的欢喜之语真实赞颂世尊。再三，是多次述说，意为极其稀有或极其感恩。他们也消除了某些对天等心智狭小、智慧浅薄、心存疑虑者的疑惑。此后，名为无垢宝光的天子，以及那些天子们，向世尊供奉了宝珠、金饰、银器、项链、瑟莫多、手镯、臂钏、耳环等各种不同的装饰品，以及伞、胜幢、幡旗、五彩绸、拂尘等各种不同的用具，还有狮子座、卧具、宫殿、天宫，以及楼房等各种不同的住所，以及鲜花等各种不同的供品，以及自己的身体和心。
English
It should be known that (he) made it not become a place for the enjoyment of the gods. Thereafter, the sons of the gods of the Pure Abodes, such as the one named Immaculate Jewel Light, shook all the Joyful Grove except for the seats of the Bhagavan and Indra, and circumambulated them hundreds and thousands of times, and then spoke as follows: How wonderful! The Buddhas' Blessing of mantra is most wondrous! Why is it that those who have fallen into the Avici hell Sentient beings are quickly born in the heavenly realm! These are words that completely dispel the doubts of the gods and others. Among them, the sons of the gods of the Pure Abodes, such as the one named Immaculate Jewel Light, shook all the Joyful Grove except for the seats of the Bhagavan and Indra, which is to show that they possess great magical powers, and the seat of the Bhagavan cannot be moved by anyone, and the seat of Indra is because he is the king of the gods, and also to truly show their respect for their teacher, so it was not moved. Hundreds and thousands of times circumambulating, is circumambulating the Bhagavan and Indra. How wonderful! The Buddhas' Blessing of mantra is most wondrous! Why is it that those who have fallen into the Avici hell Sentient beings are quickly born in the heavenly realm! These are words of joy and gratitude, truly praising the Bhagavan. Again and again, is saying it many times, meaning extremely rare or extremely grateful. They also dispelled the doubts of some who have small minds, shallow wisdom, and doubts about the gods and others. Thereafter, the son of the gods named Immaculate Jewel Light, and those sons of the gods, offered to the Bhagavan various kinds of ornaments such as jewels, gold ornaments, silver, necklaces, semoto, bracelets, armlets, earrings, and various kinds of implements such as umbrellas, victory banners, flags, five-colored silks, whisks, and various kinds of dwellings such as lion thrones, bedding, palaces, heavenly palaces, and multi-storied buildings, and various kinds of offerings such as flowers, and their own bodies and minds.
Tibetan
དང་ངག་ཀྱང་ཕུལ་ལོ། གཞན་ཡང་གླང་པོ་ཆེ་དང་བ་གླང་དང་རྟ་དང་སེང་གེ་དང་སྟག་དང༌། སྤྲེའུ་དང་དགོ་བ་དང་ཐུག་རེ་དང་མ་ཧེ་དང་བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་དང་ཆུ་སྲིན་དང་ཕག་རྒོད་དང་ར་དང་གླང་དང་བ་དང༌། འདོད་པའི་བཞོན་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མ་ཡང་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མཆོད། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མངོན་པར་མཆོད་དེ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ལ་བླ་མར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དོང་ངོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདིར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་གུས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ རྩ་བའི་ཚིག་ཚང་བར་བྲིས་སུ་ཟད་ཀྱི་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡིན་ཞེས་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་དེ་དག་ནི་དཔེར་ན་མི་གང་དག་བཙོན་ར་དམ་པོ་ནས་མི་འགའ་ཞིག་གིས་ཐར་བར་བྱས་ནས། ཕྱིས་མི་ངེས་མི་དེ་ལ་དྲིན་གྱི་ལན་གཟོ་བགོས་དང་རྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་བསྙེན་བཀུར་དུ་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ལྷའི་བུ་ངེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དྲིན་དུ་གཟོ་བས་བཀུར་སྟིར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་ཕུལ་བ་ནི། འདིར་ལུས་ནི་གར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བའོ། །ངག་ནི་གླུ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བའོ། །ཡིད་ནི་དད་པ་དང་དང་བའི་སྒོ་ནས་ཡང་དག་པའི་གུས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་ཕུལ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་བས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་སླད་དུ་མ་འོངས་པའི་ཕྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་སྤྲོ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་ཞུ་བ་སྟེ། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་དག་པར་ངོ་མཚར་བའི་གཞིར་གྱུར་པས་བདེན་པ་ཁོ་ནར་འཛིན་པ་ལ་དུས་ཕྱི་མའི་སེམས་ཅན་ཐམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི་འཆད་པ་དང༌
Chinese
并且也献上了语言。此外，还献上了大象、牛、马、狮子、老虎、猴子、羚羊、野驴、水牛、驴、骡子、鳄鱼、野猪、山羊、公牛和母牛等，以及各种各样想要的坐骑。还供养了世尊眷属的坛城。诸天之主帝释天的眷属坛城也供养了，并以“善哉”来祈请，将世尊和帝释天二者视为上师，并加以敬重。顶礼后，像那样去做等等，这是因为对善逝的教言恭敬的缘故。 只是完整地写下了根本的词句，为了容易理解，没有像它本来的样子那样解释。例如，有些人从坚固的监狱中被一些人解救出来后，为了报答恩情，以后一定会用赏赐、装饰品和珍宝等来款待那个人一样，天子们为了报答世尊和天主帝释天将他们从地狱众生的巨大痛苦中解救出来的恩情，而给予了尊敬。并且也献上了自己的身、语、意，这里献上身体是指献上舞蹈等，献上语言是指献上歌唱等，献上意是指通过信仰和欢喜的方式，献上真正的恭敬。这些与献上身、语、意相关联。之后，帝释天和梵天等极度惊奇，再三地赞叹世尊“善哉”，并供养和顶礼，然后这样祈请道：世尊，为了未来后世的众生能够受持、读诵和欢喜，请宣说如来名号的功德，这是为了祈求真实的利益。之后，帝释天和梵天等各自对如来的教言深感惊奇，确信这是真实的，为了使后世的一切众生都能正确地理解和欢喜如来的教言，所以宣讲这个能完全净化一切恶趣之王。
English
And also offered speech. Furthermore, elephants, cows, horses, lions, tigers, monkeys, antelopes, wild asses, buffaloes, donkeys, mules, crocodiles, wild boars, goats, bulls, and cows, as well as various desired mounts, were offered. The mandala of the retinue of the Bhagavan was also worshiped. The mandala of the retinue of Indra, the lord of the gods, was also manifestly worshiped, and they requested with "Excellent!" They regarded the Bhagavan and Indra as gurus and treated them with respect. After prostrating, they acted accordingly, etc., because of their respect for the Sugata's teachings. The root words are written in full, but for the sake of easy understanding, it is not explained as it is. For example, just as some people are released from a strong prison by some people, and later they will definitely treat that person with rewards, decorations, and jewels to repay the kindness, the sons of gods, to repay the kindness of the Bhagavan and the lord of the gods, Indra, who released them from the great suffering of hell beings, gave them respect. And they also offered their own body, speech, and mind. Here, offering the body means offering dances, etc., offering speech means offering songs, etc., and offering the mind means offering true reverence through faith and joy. These are related to offering body, speech, and mind. After that, Indra and Brahma and others were extremely amazed, and repeatedly praised the Bhagavan with "Excellent!", and worshiped and prostrated, and then prayed like this: Bhagavan, for the sake of future beings who will hold, read, and rejoice, please explain the merits of reciting the names of the Tathagata, which is to ask for real benefits. After that, Indra and Brahma and others were deeply amazed by the Tathagata's teachings, and believed that it was true. In order to make all beings in the future correctly understand and rejoice in the Tathagata's teachings, they explained this king who completely purifies all evil destinies.