Tibetan
དང་གུར་གུམ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བདུག་པ་དང་སྣང་བ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་གཞག་པར་བྱ་བ་དང་བླ་རེ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་དར་ལ་སོགས་པའི་ལྷབ་ལྷུབ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་བརྒྱན་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་བྲི་བར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་རབ་བསྟུན་པས། །ཨརྒྷ་དབུལ་བར་ཤེས་ནས་ནི། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་ནས། །ལྷ་ཡི་ཚུལ་དུ་རབ་གནས་ལ། །ག་བུར་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས། །མར་དང་འོ་མ་ཏིལ་བསྒོས་ལ། །ཏིལ་ དང་ཡུངས་ཀར་འབྲས་རྣམས་ལའང༌། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ལེགས་བཏབ་སྟེ། །འབྲས་ཆན་ཡོས་དང་ལ་དུ་དང༌། །སྦྲང་རྩི་ཤ་ཁར་ལྡན་པ་ལ། །བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཡོངས་བཟླས་ཏེ། །སྲེག་ཤིང་དང་ནི་ཡམ་ཤིང་ལ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་རབ་བཏབ་ནས། །ཁུང་བུའི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུང་པ་ནི་བསྲེག་རྫས་བསག་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ། ཆོ་ག་ཤེས་པས་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་དང་པོར་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོར་བསྐྱེད་པ་ལས་བདག་ཉིད་དང་མཆོད་རྫས་དང་གནས་རྣམས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་འདས་པའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཞབས་བསིལ་དང་འཐོར་འཐུང་དང་གདན་རྣམས་ཕུལ་ཏེ། ཡན་ལག་བདུན་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་པས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པར་བྱས་ལ་དང་པོ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལྷ་ཡི་ཚུལ་དུ་རབ་གནས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོར་བསྐྱེད་དེ་རྩ་བའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་གདབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ག་བུར་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས། །མར་དང་འོ་མ་ཏིལ་རྣམས་བསྒོས། །ཞེས་པ་ནས། སྦྲང་རྩི་ཤ་ཁར་ལྡན་པ་ལ། །ཞེས་པའི་བར་ནི་བསྲེག་རྫས་བསག་པ་སྟེ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བརྟག་པ་ལས། རྫས་ནི་བཅུ་གཅིག་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་ཞུན་མར་དང་ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་འོ་ཐུག་དང་འབྲས་ཆན་དང་འབྲས་ཡོས་དང་མངར་གསུམ་དང་ལ་དུ་དང་ངེ་བ་དང་ངུ་དག་སྟེ་དེ་དག་ག་ཕུར་དང་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞི
Chinese
以及藏红花等，用鲜花的花环、焚香、光明和香气等来布置，并用幡、伞、胜幢和绸缎等飘带将坛城庄严美化，然后进行火供。应由懂得仪轨者书写。迎请众多本尊，手印咒语善配合，知晓供养阏伽后，以五种供品作供养，于本尊之状态中作加持，以樟脑、藏红花等，混合酥油、牛奶、芝麻，芝麻、芥子、米等，以香水充分浸润，米饭、炒麦粉、拉杜、蜂蜜和糖混合，念诵成百上千遍，火供木和药木，以各自的咒语加持后，放置于孔穴之中。如是所说是积聚火供品和瑜伽的仪轨。对此，即使由懂得仪轨者书写等，是说首先自身观想为忿怒尊，由此护卫自身、供品和处所等。为了一切众生往生之义而发心，从自己心间的种子字放出光芒，迎请诸佛菩萨及其眷属，献上洗足水、饮水和坐垫等，行七支供以净除罪障，以金刚钩等瑜伽和手印，以 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）勾招、安住、系缚和令喜悦，首先以供品器具等善好地供养。于本尊之状态中作加持，是说将一切火供品观想为自身即是如来，能完全清净一切恶趣之王，然后加持根本咒语一百零八遍等。以樟脑、藏红花等，混合酥油、牛奶、芝麻等，直至蜂蜜和糖混合。之间是积聚火供品，这在《遍照佛加持品》中说：供品有十一种，由自身，赞叹寂静之火供。因此，如是鲜花、焚香、酥油、芝麻、芥子、牛奶粥、米饭、炒米、三甜、拉杜、椰子和胡妥等，这些都以樟脑和藏红花等香气
English
And saffron, etc., are arranged with garlands of flowers, incense, light, and fragrance, etc., and the mandala is beautifully decorated with fluttering banners, umbrellas, victory banners, and silk cloths, etc., and then the fire offering is performed. It should be written by someone who knows the ritual. Invite many deities, skillfully coordinate hand gestures and mantras, and after knowing how to offer argha, make offerings with the five offerings, and consecrate in the state of the deity. With camphor, saffron, etc., mix ghee, milk, sesame seeds, sesame seeds, mustard seeds, rice, etc., and thoroughly soak them with fragrant water, rice, fried barley flour, ladu, honey, and sugar are mixed, recited hundreds and thousands of times, and the firewood and medicinal wood are blessed with their respective mantras, and then placed in the holes. As it is said, it is the accumulation of fire offering substances and the ritual of yoga. Regarding this, even if it is written by someone who knows the ritual, etc., it means that first, one should visualize oneself as an wrathful deity, thereby protecting oneself, the offerings, and the places, etc. Generate the mind for the sake of all sentient beings who have passed away, and from the seed syllable in one's heart, radiate light, invite the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues, offer foot-washing water, drinking water, and cushions, etc., perform the seven-branch offering to purify obscurations, and with vajra hooks and other yogas and hand gestures, with ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Zha Hum Wang Ho) hook, settle, bind, and delight, and first offer well with offering implements, etc. Consecrate in the state of the deity, which means visualizing all the fire offering substances as oneself, that is, the Tathagata, who can completely purify all the kings of the evil realms, and then bless the root mantra one hundred and eight times, etc. With camphor, saffron, etc., mix ghee, milk, sesame seeds, etc., until honey and sugar are mixed. In between is the accumulation of fire offering substances, which is said in the "Vairochana Empowerment Chapter": There are eleven kinds of offerings, by oneself, the peaceful fire offering is highly praised. Therefore, such as flowers, incense, ghee, sesame seeds, mustard seeds, milk porridge, rice, fried rice, three sweets, ladu, coconut, and hutuo, etc., these are all with the fragrance of camphor and saffron, etc.