Tibetan
་ནི་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གྲངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ནི། །མེ་ཡི་ལྟས་ནི་སྟོན་བྱེད་དེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རོའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གཉི་ག་ལ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བདེ་འགྲོའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ནི། དཀར་པོ་ཉིད་དང་གཡས་སུ་འབར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དཀར་པོ་ནི་དུང་ལྟ་བུའོ། །གཡས་སུ་འབར་བ་ནི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་པའོ། །གྱེན་དུ་དྲང་བ་ནི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་མར་མེ་ལྟར་དྲང་བའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་དུ་བ་དང་མདོག་སྔོ་ནག་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །ཟླུམ་པ་ནི་མེ་ལྕེ་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བའོ། །བརྟན་པ་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །གློག་བཞིན་དུ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ནི་དཀར་ལ་གསལ་བའོ། །ཡང་ན་མེའི་ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཁ་བལྟས་ཏེ་འདུག་པའི་མེ་ལྷ་ཉིད་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་བཟློག་པ་གནག་པ་དང་འཕྲོ་བ་དང༌། སྒྲ་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཚེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྡིག་པ་ལས་མ་གྲོལ་བའི་རྟགས་ཏེ། ཕྱིས་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་འབད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ནི་མཚན་མ་དེ་དག་ཡིས་ དམྱལ་སོགས་གནས་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །སྡིག་པ་བཅོམ་ནས་བདེ་འགྲོར་ནི། །སྐྱེས་དང་སྐྱེ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྟགས་དེ་དག་གིས་རྫས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་པའི་མཐར་ནི་སྐྱེས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །རོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྐབས་སུ་ནི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དུ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཁུང་བརྐོས་ལ། །རྡོ་རྗེས་མཐའ་མ་བསྐོར་བའོ། །འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །རིགས་ལྔ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ཇི་བཞིན་པ་ཡིས་ཕྱོགས་སུ་བྲི། །དེ་བཞིན་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །འཇིག་རྟེན་གཅོ་ལ་སོགས་པ་བྲི། །ཞེས་གསུང་བ་ནི་འདིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ། ཁྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དུ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཁུང་བརྐོས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་སའི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་བཞི་བརྩིགས་ཏེ། བའི་རྣམ་ལྔ་དང་དྲི་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་རྒྱར་ཁྲུ་བཞི་པ་ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ་པའི་ཁུང་བུ་བྲུས་ཏེ་དྲི་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲུ་གང་ནི་ལྟེ་བར་བྱའོ། །སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་ནི་རྩིབས་སུ་བྱའོ། །སོར་གཉིས་ནི་མུ་ཁྱུད་དུ་བྱའོ། །སོར་བཅུ་ནི་སྒོ་རུ་བྱའོ། །སོར་མོ་བཅུ་ནི་རྟ་བབས་
Chinese
是物质供养的焚烧次数圆满之后应当知晓的。或者在火坑之中，火焰的征兆会显现。等等这些，对于骨灰焚烧和物质焚烧两种情况都应当了解。其中，往善趣之处出生的征兆是：白色且向右燃烧。等等这些。其中，白色如海螺。向右燃烧是向右旋转。向上直立是向上方如蜡烛般直立。无垢是无烟和青黑色等颜色。圆形是火焰不向他处发散。稳固是不动摇。如闪电般有光泽是白色且明亮。或者在火焰中，瑜伽士会亲眼见到面向自己而坐的火神。与此相反，黑暗和发散，有声音，粗糙等等，是不从罪恶中解脱的征兆，之后还要以猛烈的精进努力。这些征兆 从地狱等处解脱，摧毁罪恶后往善趣，要知道是出生和将要出生。这是说，通过这些征兆，物质供养焚烧圆满的最终是与出生相关联的。在骨灰焚烧的情况下，要知道是即将出生。四肘的尺寸中，按照仪轨挖掘坑，金刚杵不围绕边缘，轮子在中央绘制，五部的印，如实地在各方向绘制，同样，菩萨们和世间主等也绘制。所说的是这里讲述了焚烧的仪轨。其中，四肘的尺寸中，按照仪轨挖掘坑，这是说，像这样在坟地等处，土地的仪轨等按照次第做好后，建造四肘的台子，用五种牛的形态和香等涂抹，然后在它的中央挖掘一个宽四肘深两肘的坑，用香等涂抹后，在上面画线。然后一肘作为中心，十二指作为轮辐，两指作为圆周，十指作为门，十指作为马。
English
It should be known that this is after the number of material offerings is completed. Or in the fire pit, the signs of fire will appear. These and so on should be understood for both ash burning and material burning. Among them, the signs of being born in a happy place are: white and burning to the right. And so on. Among them, white is like a conch shell. Burning to the right is swirling to the right. Standing upright is standing upright like a candle upwards. Immaculate is without smoke and bluish-black color, etc. Round is that the flame does not spread elsewhere. Stable is unmoving. Having a luster like lightning is white and bright. Or in the fire, the yogi will see the fire god himself sitting facing him. The opposite of these, darkness and diffusion, having sound, roughness, etc., are signs of not being liberated from sin, and later one must strive with fierce diligence. These signs Liberate from hell and other places, destroy sins, and go to a happy place, know that it is birth and will be born. This is to say that through these signs, the ultimate completion of material offering burning is related to birth. In the case of ash burning, it should be known that it is about to be born. In the size of four cubits, dig a pit according to the ritual, the vajra does not surround the edge, the wheel is drawn in the center, the seals of the five families, draw in the directions as they are, and similarly, draw the bodhisattvas and the lords of the world, etc. What is said is that the ritual of burning is described here. Among them, in the size of four cubits, dig a pit according to the ritual, this is to say that in places such as cemeteries, after the land ritual, etc. are done in order, build a four-cubit platform, smear it with the five forms of cows and incense, etc., and then dig a pit four cubits wide and two cubits deep in its center, smear it with incense, etc., and then draw a line on it. Then one cubit should be the center, twelve fingers should be the spokes, two fingers should be the circumference, ten fingers should be the door, and ten fingers should be the horse.
Tibetan
སུ་བྱའོ། །སོར་མོ་དྲུག་ནི་ཕྲེང་བ་གསུམ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་མཚན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་བྲིས་ལ་དེ་དག་གི་དབུས་སུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་བྲིའོ། །ཤར་དུ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷོར་ནི་ཏྲཱཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བའོ། །བྱང་དུ་ནི་ཨཿཞེས་བྱ་བའོ། །ཤར་ལྷོར་ནི་ལཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ནི་མཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ནི་པཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱང་ཤར་དུ་ནི་ཏཱཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཛཿདང་ཧོཿདང༌། དྷུ་དང༌། ཏྲཱཾ་དང་རཾ་དང་བྷྲི་དང་ཧ་དང་ཧྲཱིཿདང་དྷཱིཿདང༌། ཀྲུཾ་དང་བྷ་དང་ཀཾ་དང་རཾ་དང་ཀྵཾ་དང༌། སཾ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲྭ་རྣམས་སུ་ནི་དྷཱུ་དང་པུ་དང་ཨཱ་དང་ག་དང་ལཱ་དང་མཱ་དང་གཱི་དང་ནཱ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ཛཿ་ དང་ཧཱུཾ་དང་བཾ་དང་ཧོཿརྣམྶ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཁྱམས་རྣམས་སུ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སུ་དང་ས་དང་ཙ་དང་བ་དང་ཛ་དང་གྷ་དང་བྷ་དང་ཨ་དང་ཤོ་དང་ཛྙཱ་དང་མ་དང་ཀུ་དང་ཏྲེ་དང་དུ་དང་ཛ་དང་སྲི་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྲེང་བ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྣམ་བུ་སོར་གསུམ་པ་གཅིག་ལ་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པར་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཨི་དང་ཡ་དང་བཱ་དང་ཀུ་དང་ཨ་དང་ར་དང་བཱ་དང་ར་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་བ་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ནི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་རིགས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱ་དང་བུམ་པ་གང་བ་དང༌། །གཏོར་མས་སྣོད་རྣམས་བཀང་བ་དག །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གཞག་པའམ། །ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་ཉིད་དུ་གཞག །བཟའ་བ་དང་ནི་བཅའ་བའི་བཤོས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ལྷབ་ལྷུབ་དང༌། །གདུགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་བརྒྱན་ཏེ། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་རབ་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བསགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར། བྱ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་འབྱིན་པ་རྨ་བྱའམ་ཤང་ཤང་ངམ་ཀར་བི་ཏ་ལ་སོགས་པ་གཞག་པར་བྱ་བའམ་ཡང་ན་དེ་དག་གི་གཟུགས་བྲིས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསེར་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་དྲི་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པས་བཀང་བ་ཁ་རྒྱན་དང་མགུལ་ཆིངས་སུ་ཆས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཉུང་བར་གཞག་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་བཤོས་དང༌། འབྲས་བུ་
Chinese
应当做。六指做成三道环。之后在中心，书写以金刚等为标志的具有八根柱子的柱子，并在那些柱子的中央，在莲花之上书写嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。东方书写吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。南方书写 trāṃ（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：特朗）。西方书写 hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）。北方书写啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊）。东南方书写 lam（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लम्，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：蓝）。西南方书写 mam（藏文：མཾ་，梵文天城体：मम्，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：曼）。西北方书写 pam（藏文：པཾ་，梵文天城体：पम्，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：帕姆）。东北方书写 tām（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当）。同样地，在轮辐上，按照次第书写吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 ཛཿ 和 ཧོཿ 和 དྷུ་ 和 ཏྲཱཾ་ 和 རཾ་ 和 བྷྲི་ 和 ཧ་ 和 ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）和 དྷཱིཿ 和 ཀྲུཾ་ 和 བྷ་ 和 ཀཾ་ 和 རཾ་ 和 ཀྵཾ་ 和 སཾ་。同样地，在角落里，放置 དྷཱུ་ 和 པུ་ 和 ཨཱ་ 和 ག་ 和 ལཱ་ 和 མཱ་ 和 གཱི་ 和 ནཱ་。在门上，书写 ཛཿ 和 ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 བཾ་ 和 ཧོཿ。在马厩的走廊里，按照次第书写 སུ་ 和 ས་ 和 ཙ་ 和 བ་ 和 ཛ་ 和 གྷ་ 和 བྷ་ 和 ཨ་ 和 ཤོ་ 和 ཛྙཱ་ 和 མ་ 和 ཀུ་ 和 ཏྲེ་ 和 དུ་ 和 ཛ་ 和 སྲི་。在三道环的外面，在一块三指宽的布上，从东方开始按照次第书写 ཨི་ 和 ཡ་ 和 བཱ་ 和 ཀུ་ 和 ཨ་ 和 ར་ 和 བཱ་ 和 ར་。在那块布的外面，尽可能地书写六道轮回。鸟和装满的瓶子，以及用朵玛装满的器皿，放置一百零八个，或者放置十六个。食物和烹饪的供品，鲜花花环等等也是如此，旗帜飘扬，以及用最好的伞盖装饰，智者应当进行殊胜的火供。如是说，这是关于积累供品的用具。在此，鸟是指发出悦耳声音的孔雀或迦陵频伽鸟或羯罗频陀鸟等，或者绘制它们的形象，放置在坛城的台座上。同样地，用香水和牛奶等装满的金等制成的瓶子，装饰着口饰和颈饰，放置一百零八个或者不少于十六个，以及食物和水果
English
It should be done. Six fingers should be made into three rings. Then, in the center, write pillars marked with vajras, etc., with eight pillars, and in the middle of those pillars, write Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on a lotus. In the east, write Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the south, write Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ). In the west, write Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). In the north, write Aḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Aḥ). In the southeast, write Lam (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लम्，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：Lam). In the southwest, write Mam (藏文：མཾ་，梵文天城体：मम्，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：Mam). In the northwest, write Pam (藏文：པཾ་，梵文天城体：पम्，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：Pam). In the northeast, write Tām (藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：Tām). Similarly, on the spokes of the wheel, write Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Jaḥ and Hoḥ and Dhu and Trāṃ and Raṃ and Bhri and Ha and Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) and Dhīḥ and Kruṃ and Bha and Kaṃ and Raṃ and Ṣaṃ and Saṃ in order. Similarly, in the corners, place Dhū and Pu and Ā and Ga and Lā and Mā and Gī and Nā. On the doors, write Jaḥ and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Baṃ and Hoḥ. In the corridors of the stables, write Su and Sa and Ca and Ba and Ja and Gha and Bha and A and Śo and Jñā and Ma and Ku and Tre and Du and Ja and Srī in order. On the outside of the three rings, on a three-finger-wide cloth, write I and Ya and Bā and Ku and A and Ra and Bā and Ra, starting from the east in order. On the outside of that cloth, draw the mandala of the six realms of beings as much as possible. Birds and filled vases, and vessels filled with tormas, should be placed in one hundred and eight, or sixteen. Food and cooked offerings, flower garlands, etc., are the same, fluttering banners, and well-decorated with excellent umbrellas. The wise should perform the supreme fire offering. It is said that this is about accumulating the implements of offering. Here, birds refer to peacocks or kalaviṅkas or karaviṭas, etc., that emit pleasing sounds, or draw their images and place them on the pedestal of the mandala. Similarly, vases made of gold, etc., filled with perfume and milk, etc., adorned with mouth ornaments and necklaces, should be placed in one hundred and eight or no less than sixteen, as well as food and fruits.