Tibetan
དག་པའི་ལམ་ལ་ཞེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྒྱུད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འདི་ལྟར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་སོ། །དེ་ལ་གང་དག་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ནི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ཀུན་ལ་གྲུབ་བ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་ཞེན། རྒྱུད་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དོ། །གང་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དོ། །དེ་དག་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདེ་བར་གཤེགས་པས་དང་པོ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུས་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་དོ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། རྒྱུ་དང་ཐབས་དང་འབྲས་བུའོ། །དེ་བས་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་ལྟ་ཞོག་གི །འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གཟུངས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར་དུ་རྒྱུད་དུམ་འདུས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐམས་ཅད་སྔགས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་དུ་སུན་འབྱིན་པའི་རིགས་པ་ ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་འདོད་པའི་དབང་གིས་དེ་ལྟར་སྨྲའོ། །དེ་བས་ན་འདིར་ནི་སྔགས་ཀྱང་ཡིད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ཏེ། ངན་འགྲོ་རྣམས་སམ། ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཡིད་སྐྱོབ་པར་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང་ཡང་ན་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ཏེ། བདུད་ལ་སོགས་པ་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་པ་ཞེས་བར་བོད་པ་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དང་རང་གི་རྒྱུད་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མཁས་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་འགལ་བར་མི་བསམ་པ་སྟེ། འདིར་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱང་བསམ་པར་བྱའོ། དེ་ལ་ཤེས་རབ་དམན་པ་རྣམས་དང༌། བླ་མ་དམ་པས་མ་ཟིན་པ་རྣམས་དང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲས་རྨོངས་པར་འགྱུར་ཏེ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་བུ་འབའ་ཞིག་ལ་འདོད་དོ། །དེ་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐབས་མི་མཁས་པའི་སྐྱེས་བུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་བཀའ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དགོངས་པས་
Chinese
是为了执着于清净的道。或者说，所有以两种方式存在的续都包含于此。那么，对于那些在密咒乘中被称为续的，一切都已成就，为什么对般若波罗蜜多等也称为续呢？续应被理解为两种，即佛的续和有情的续。如来所说有情众生的续如何，即是有情的续。为了使他们解脱，如来最初以何种方法调伏烦恼而宣说的法，即是佛的续。它也是三种，即因、方法和果。因此，更不用说如来所说的法了。像这样，从一切显现到一切智之间，没有不包含续的部分，并且一切都与咒语相关，因此互相驳斥的道理 一点也没有。然而，他们是因欲望的驱使而那样说的。因此，在这里，咒语也是因为能救护心意而称为咒语，或者说，一切能从恶趣或烦恼中救护心意的乘都已宣说，或者说，因为能使之恐惧而称为咒语，因为在一切乘中都已宣说了能使魔等障碍者恐惧、害怕、摧毁。与此相关者被称为持咒者，是对所有进入如来教法者而言的。其中，一切都是调伏，是为了调伏烦恼、障碍和自己的相续。因此，具有智慧的智者们不应认为如来所说的正法是互相矛盾的，在这里也应思考方法和智慧。那些智慧低下者，以及未被殊胜上师摄受者，以及与罪恶朋友为伍者，以及被魔所控制者，在伟大的密咒无上乘中，会被方法和智慧之名所迷惑，仅仅贪图女人和男人。那不是正确的，应被视为不善巧方便的人，因为如来的真实教言是如来的意趣。
English
It is for clinging to the pure path. Or rather, all continuums that exist in two ways are included here. So, for those who are called tantras in the mantra vehicle, everything is accomplished, why are the Prajnaparamita and others also called tantras? Tantra should be understood as two types, namely the Buddha's continuum and the sentient beings' continuum. What the Tathagata said about the continuum of sentient beings as it is, is the continuum of sentient beings. In order to liberate them, the Dharma that the Tathagata first taught by what means to subdue the afflictions, is the Buddha's continuum. It is also of three types, namely cause, method, and result. Therefore, let alone the Dharma spoken by the Tathagata. Like this, from all appearances to all-knowingness, there is no part that does not include the continuum, and everything is related to mantras, therefore the reasoning of refuting each other is not at all. However, they say so because they are driven by desire. Therefore, here, mantra is also called mantra because it protects the mind, or rather, all vehicles that protect the mind from evil destinies or afflictions have been proclaimed, or rather, it is called mantra because it causes fear, because in all vehicles it has been proclaimed that it can cause fear, frighten, and destroy obstacles such as demons. Those who are associated with this are called mantra holders, and it is for all those who have entered the Tathagata's teachings. Among them, everything is subduing, it is to subdue afflictions, obscurations, and one's own continuum. Therefore, wise people with wisdom should not think that the sacred Dharma spoken by the Tathagata is contradictory to each other, and here also one should contemplate method and wisdom. Those who are inferior in wisdom, and those who are not taken care of by the excellent guru, and those who are accompanied by evil friends, and those who are controlled by demons, in the great secret mantra unsurpassed vehicle, will be confused by the name of method and wisdom, and only crave women and men. That is not correct, it should be regarded as a person who is not skilled in means, because the true words of the Tathagata are the intention of the Tathagata.