Tibetan
བརླབས་ཏེ། །ཅི་འབྱོར་པས་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་བྱུང་ཡང་རུང་སྟེ། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རང་རང་གི་སྔགས་དང་མཚན་དུ་བཅས་པས་དེ་དག་གི་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་མངོན་སུམ་དམིགས་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་བདག་གི་མདུན་དུ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་བསམས་ཏེ། དང་པོ་རང་ཉིད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བསྒོམ་པ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པ་དང༌། བདག་ཉིད་དང་གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྲུང་བར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང༌། རང་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱེར་མེད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་དང༌། ལྟེ་བ་ནས་ལྟེ་བར་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་བོ་དང་ལྡན་བའི་ཕྲེང་བས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱས་ཏེ། རྩ་བའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མམ་དྲུག་གམ། ཡང་ན་གཙོར་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་བོ་རྣམས་ལ་ཡིད་མི་གཡེང་བར་མཉམ་པར་གཞག་པས་བཟླས་པ་ནི་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། སྔགས་ནི་འཁྲལ་འཁྲུལ་མེད་པ་ཡིས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཚང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུང་བ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་གནས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དྲི་དང་བའི་རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་ས་གཞི་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་བཀྲམ་སྟེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས་ལྷ་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྔགས་ཟུར་མ་ཆགས་པས་ཚང་བར་བཟླ་བ་ནི་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བསམས་ལ། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བྱས་ནས་ཀྱང༌། མཚན་གཅིག་ཐོག་ཐག་མི་ཉལ་བཟླས། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་པ་དང༌། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་དེ། ཡང་དག་པར་བསམས་ནས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་སྔར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གྲངས་ཅི་རིགས་པར་ཉི་མ་རྒས་ནས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅི་སྟེ་གཙོ་བོའམ་
Chinese
加持后，以力所能及之物供养。即使没有出现上述的征兆和表相，自己结 bindu (藏文：ཕྱག་རྒྱ，梵文天城体：मुद्रा，梵文罗马拟音：mudrā，汉语字面意思：手印)，并以各自的明咒和名称加持成那些本尊的形象，进行广大的供养。 “恒常于前作意想”等，就像这样，自己观想如来佛像恒常在自己面前，并视其为真正的如来。首先，从观想自己于三界中获得胜利开始，驱逐邪魔，守护自己、处所以及供品等，进行供养和朵玛等。自己与如来的坛城无二无别，从如来的面部到如来的面部，从脐部到脐部，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等白色光芒的念珠相连。念诵根本咒一百万、三百万或六百万遍，或者主要念诵直到出现成就的征兆为止，不为外物所动摇，专注地念诵，这被称为“近修”。然后， 在寂静处，以无误的明咒，圆满念诵一百零八遍。所说的是，为了安乐逝者及其眷属的精华，在非常寂静的地方，用五种香等涂抹地面，撒上鲜花，进行供养等，对每个本尊念诵一百零八遍无误的明咒，这被称为“近成就”。然后，在念诵结束时，如前观想坛城，进行广大供养后，整夜不眠地念诵。所说的是，近成就圆满后，通过清净一切恶趣的根本大坛城的三种三摩地生起，如实观想，进行广大的供养和朵玛等，如前所述。念诵如来等本尊的近心咒，数量随力所能及，从太阳下山到黎明，这被称为“成就”。如果主尊或
English
Having blessed, make offerings with whatever is available. Even if the aforementioned signs and marks do not appear, bind the bindu (Tibetan: ཕྱག་རྒྱ，Sanskrit Devanagari: मुद्रा，Romanized Sanskrit: mudrā，Literal Chinese meaning: hand seal) of the Tathāgatas and others, and bless them into the forms of those deities with their respective mantras and names, and make extensive offerings. "Always visualize in front," etc., like this, visualize the image of the Tathāgata constantly in front of you, and regard it as the actual Tathāgata. First, starting from visualizing yourself as victorious in the three realms, dispel obstacles, protect yourself, the place, and offerings, etc., and perform offerings and ṭormas, etc. Make yourself inseparable from the mandala of the Tathāgata, and from the face of the Tathāgata to the face of the Tathāgata, from the navel to the navel, connect with a rosary of white light rays such as oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओ，Romanized Sanskrit: oṃ，Literal Chinese meaning: oṃ). Recite the root mantra one million, three million, or six million times, or mainly recite until signs of accomplishment appear, without being distracted by external objects, concentrate and recite, this is called "near practice." Then, In a secluded place, with an unerring mantra, complete one hundred and eight recitations. What is said is that, for the essence of the Sugatas and their retinues, in a very secluded place, smear the ground with five fragrances, etc., scatter flowers, perform offerings, etc., and recite one hundred and eight unerring mantras for each deity, this is called "near accomplishment." Then, at the end of the recitation, visualize the mandala as before, and after making extensive offerings, recite throughout the night without sleeping. What is said is that, after the near accomplishment is complete, through the three samādhis of the root great mandala that purifies all evil destinies, visualize truthfully, make extensive offerings and ṭormas, etc., as mentioned before. Recite the near-heart mantra of the Tathāgatas and other deities, as much as possible, from sunset to dawn, this is called "accomplishment." If the main deity or