Tibetan
ན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིན་པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་དང་དྲིལ་བུ་རྣམས་རང་རང་གི་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཁྱམས་ཞེས་པ་ནི་སྒོའི་ནང་རོལ་གྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་ཡིན་ལ་མཆོད་པའི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་ངོས་སུ་བཞུགས་པ་ནི་རྒྱུད་ལས་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་དུ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང༌། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང༌། བཟང་སྐྱོང་བཞི་རང་རང་གི་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་བཞི་རང་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ངན་སོང་ཀུན་འཇོམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཏོག་དང༌། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང༌། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་བཞི་རང་རང་གི་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ བྱམས་པ་དང༌། ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དང༌། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཞི་རང་རང་གི་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྲི་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་ནི་རིགས་བཞིའི་བྱེ་བྲག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། གདན་པདྨར་ཀུན་གཅིག་པ་ཁོ་ནའོ། །ཉན་ཐོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། །དེ་བཞིན་རང་རྒྱལ་གཙོ་བོ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་མངག་གཞུག་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །བྲི་བྱ་ཡང་ན་མིང་ཡང་རུང༌། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །གླིང་བཞི་པོ་ནི་བྲི་བྱ་སྟེ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཆངས་པ་བྲི། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་གླིང་དག་ཏུ། བརྒྱ་བྱིན་ཁྱབ་འཇུག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱ། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལྷ་མིན་དྲི་ཟ་ནམ་མཁའ་ལྡིང༌། །གནོད་སྤྱིན་སྲིན་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ། །འབྱུང་པོ་ཡི་དགས་འདྲེ་རྣམས་དང༌། །ཀླུ་རྣམས་སྦྲུལ་དང་རི་དགས་དང༌། །རྒྱལ་པོ་བཞི་རྣམས་བྲི་བར་བྱ། །གཟའ་དང་སྐར་མ་རྒྱུ་སྐར་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་མ་རུངས་འཚེ་བ་ཡི། །གནོད་པ་བྱེད་དང་དེ་བཞིན་དུ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དྲག་པོ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །དྲང་སྲོང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བུད་མེད་དང༌། །དེ་བཞིན་སྲིན་པོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཁྱིམ་དང་རི་ལ་གནས་པ་དང༌། །ཤིང་དང་ཀུན་དགའི་གནས་ལ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་གྲོང་ཁྱེར་གནས་པ་རྣམས། །མིང་དང་བརྡ་ཙམ་ཡང་ན་ནི། །ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
应当描绘那（些内容）。在每扇门上的莲花上，描绘金刚钩、索、铁索和铃铛，它们各自带有自己的标志。所谓的“马降殿”是指门内侧的台阶上，位于供养殿的内侧，这是因为经典中已经明确说明了。具体来说，按照顺序：在东方，描绘勇健行、普贤、月光童子和善护这四位，他们各自带有自己的标志。在南方，描绘网光、虚空藏、金刚藏和无量光这四位，他们各自带有自己的标志。在西方，描绘除一切恶趣、智慧顶、无尽慧和积聚勇这四位，他们各自带有自己的标志。在北方， 描绘慈氏、度一切恶趣、香象和不空成就这四位，他们各自带有自己的标志。所有这些尊神的颜色应根据四种姓的差别来确定，但他们的莲花座都是一样的。所有声闻乘的胜者，以及同样地，所有独觉乘的尊主们，忿怒尊、使者和信使的集合，可以描绘，也可以只写名字。在外面的坛城之外，四大部洲也应当描绘。在赡部洲，描绘梵天。在北方，描绘大自在天。在东方和西方的洲，也应当描绘帝释天和遍入天等所有神祇，以及他们的眷属。其他神祇也应如此描绘：非天、乾闼婆、持明天、紧那罗、罗刹、大腹行、部多、饿鬼、鬼怪们，以及龙族、蛇和鹿，还有四大天王，都应当描绘。还有行星、星星和星座，忿怒的、凶猛的、有害的，制造伤害的，以及同样地，障碍、邪引、强大的厉鬼，以及利益一切众生的，大福德的仙人们，空行母和妇女，以及同样地，罗刹女瑜伽母，四大元素的大神，居住在房屋和山上的，以及树木和欢喜园等处，尸陀林和城市等处，可以只写名字和符号，或者描绘明点。诸如此类。
English
That should be depicted. On the lotus above each door, depict the vajra hook, lasso, iron chain, and bell, each marked with its own symbol. The so-called "Horse Descent Hall" refers to the platform inside the door, located on the inner side of the offering hall, as it is clearly stated in the tantras. Specifically, in order: In the east, depict the Brave Walker, Samantabhadra, Moonlight Youth, and Good Protector, all four marked with their own symbols. In the south, depict Net Light, Akashagarbha, Vajragarbha, and Amitabha, all four marked with their own signs. In the west, depict Destroy All Evil Destinies, Wisdom Top, Inexhaustible Intelligence, and Accumulated Courage, all four marked with their own symbols. In the north, depict Maitreya, Deliver All Evil Destinies, Incense Elephant, and Amoghasiddhi, all four marked with their own symbols. The colors of all these deities should be determined according to the differences of the four castes, but their lotus seats are all the same. All the victorious ones of the Hearer Vehicle, and likewise, all the lords of the Solitary Realizer Vehicle, the assembly of wrathful ones, messengers, and envoys, can be depicted, or just their names can be written. Outside the outer mandala, the four continents should also be depicted. In Jambudvipa, depict Brahma. In the north, depict Maheshvara. In the eastern and western continents, also depict Indra and Vishnu, as well as all the deities, along with their retinues. Other deities should also be depicted in this way: Asuras, Gandharvas, Vidyadharas, Kinnaras, Rakshasas, Mahodarins, Bhutas, Pretas, demons, as well as Nagas, snakes, and deer, and the Four Great Kings, should all be depicted. Also, the planets, stars, and constellations, the wrathful, fierce, and harmful ones, those who cause harm, and likewise, obstacles, heretical guides, powerful evil spirits, and those who benefit all sentient beings, the great fortunate sages, dakinis and women, and likewise, Rakshasi yoginis, the great gods of the four elements, those who dwell in houses and mountains, and places such as trees and pleasure gardens, charnel grounds and cities, can be depicted with just their names and symbols, or with bindus. And so on.
Tibetan
ནི་འདིར་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་དགོད་པར་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། རབ་འབྱོར་དང༌། འོད་སྲུངས་དང༌། འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང༌། ཅང་ཤེས་དང༌། ཉེ་བ་འཁོར་དང༌། མཽ་དགལ་གྱི་བུ་རྣམས་ལྷུང་བཟེད་དང༌། འཁར་གསིལ་བསྣམས་པ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ འཕགས་པ་རང་སངས་རྒྱས་སེར་སྐྱ་དང༌། འོད་མཛེས་དང༌། ཀུན་འགྲོགས་དང༌། ལག་བརྐྱང་དང༌། ཉི་མའི་ཏོག་དང༌། ཤཱཀྱ་འོད་དང༌། པདྨ་ཅན་དང་ལེགས་བཟངས་རྣམས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། མི་གཡོ་མགོན་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། རྟ་མགྲིན་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང༌། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། གཞན་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྣམས་པདྨའི་སྟེང་དུ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཤིང་སྐུ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པས་སྨད་དཀྲིས་པ། རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན་པ་རྣམས་བྲི་པར་བྱའོ། །བྱང་གི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་དེ་དག་གི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་བརྒྱད་དེ། སེང་གེའི་མགོ་དང༌། སྟག་གི་མགོ་དང༌། འུག་པའི་མགོ་དང༌། བྱ་རོག་གི་མགོ་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་གི་མགོ་ཅན་དང༌། སྦྲུལ་མགོ་ཅན་དང༌། ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དང༌། ཕག་གི་མགོ་ཅན་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ཤར་གྱི་རྩིབས་དང་པོ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང༌། བྱང་གི་རྩིབས་དང་པོ་རྣམས་སུ་ནི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང༌། མིག་མི་བཟང་དང༌། རྣམ་ཐོས་སྲས་རྣམས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་གཡོན་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ནི་ས་བདག་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། ཆུ་ལྷ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། མེ་ལྷ་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། རླུང་ལྷ་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། རླུང་ལྷ་དང༌། བདེ་བྱེད་རྣམས་རང་རང་གི་བཞོན་པ་དང༌། ཁ་དོག་དང་མཚན་མས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་དག་གི་གཡོན་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། གཟའ་ལྷག་དང༌། མིག་དམར་དང༌། པུར་བུ་དང༌། པ་སངས་དང༌། སྤེན་པ་དང༌། སྒྲ་གཅན་རྣམས་རང་རང་གི་གདན་དང་མཚན་མས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་
Chinese
這裡說的是要畫六道眾生。其中，三十二輻的輪，東方等次第，如法在蓮花上畫聖者阿難陀、舍利子、羅睺羅、迦葉、大迦葉、長老、近圓、目犍連之子，手持缽和錫杖。南方八輻，畫聖者獨覺佛仙人、光彩、普行、手伸、日冠、釋迦光、蓮花者和善賢，以善逝之姿安住於蓮花之上。西方八輻，畫大忿怒尊大力、不動怙主、閻魔敵、馬頭明王、甘露漩、藍杖、他勝、三界勝者，於蓮花上獠牙外露，身上以五種蛇飾莊嚴，下身圍以虎皮，以各自手印標誌。北方八輻，畫彼等之使者八眾，即獅子頭、虎頭、貓頭鷹頭、烏鴉頭、鷲頭、蛇頭、鹿頭、豬頭。彼等之外輪六十四輻，東方第一輻，以及南方、西方、北方第一輻，畫持國、增長、廣目、多聞天子，各持自身法器。然後在彼等之左側，畫地神、閻魔、水神、夜叉、火神、羅剎、風神、羅剎、風神、作樂者，各以自身坐騎、顏色和標誌為標誌。然後又在彼等之左側，畫太陽、月亮、火星、火星、水星、金星、土星、羅睺，各以自身座墊和標誌為標誌。然後又如東方等次第
English
Here it is said that the beings of the six realms should be drawn. Among them, for the thirty-two spokes of the wheel, in the order of the east and so on, as is the custom, on the lotus, draw the venerable Ananda, Shariputra, Rahula, Kasyapa, Mahakasyapa, Elder, Near Round, and Maudgalyayana's son, holding begging bowls and staffs. For the eight spokes of the south, draw the venerable Pratyekabuddha Sages, Radiant, Universal Traveler, Hand Extender, Sun Crown, Shakya Light, Lotus Holder, and Good Wise Ones, abiding on the lotus in the manner of Sugatas. For the eight spokes of the west, draw the Great Wrathful One, Great Power, Immovable Protector, Yamantaka, Hayagriva, Nectar Swirl, Blue Staff, Other Conqueror, and Three Realms Victorious Ones, on the lotus with fangs bared, adorned on their bodies with five kinds of snake ornaments, with tiger skin wrapped around their lower bodies, marked with their respective hand gestures. For the eight spokes of the north, draw the eight groups of messengers of those, namely, lion-headed, tiger-headed, owl-headed, crow-headed, eagle-headed, snake-headed, deer-headed, and pig-headed ones. For the sixty-four spokes of the outer wheel of those, the first spoke of the east, and similarly the first spokes of the south, west, and north, draw Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha, and Vaishravana, each holding their own weapons. Then on the left side of those, draw the earth deity, Yama, water deity, yaksha, fire deity, rakshasa, wind deity, rakshasa, wind deity, and the joyful ones, each marked with their own mounts, colors, and symbols. Then again on the left side of those, draw the sun, moon, Mars, Mars, Mercury, Venus, Saturn, and Rahu, each marked with their own cushions and symbols. Then again in the order of the east and so on
Tibetan
སྨིན་དྲུག་དང༌། སྣར་མ་དང༌། མགོ་དག་ ལག་དང༌། ནམ་སོ་དང༌། རྒྱལ་དང༌། སྐག་དང༌། མཆུ་དང༌། གྲེ་དང༌། དབོ་དང༌། མེ་བཞི་དང༌། ནག་པ་དང༌། ས་རི་དང༌། ས་ག་དང༌། ལྷ་མཚམས་དང༌། སྣྲོན་དང༌། སྣུབས་དང༌། ཆུ་སྟོད་དང༌། ཆུ་སྨད་དང༌། གྲོ་བཞིན་དང༌། ཕྱི་བཞིན་དང༌། མོན་གྲེ་དང༌། མོན་གྲུ་དང༌། ཁྲུམས་སྟོད་དང༌། ཁྲུམས་སྨད་དང༌། ནམ་གྲུ་དང༌། ཐ་སྐར་དང༌། བྲ་ཉེ་རྣམས་རང་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་དག་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྒྱས་པ་དང༌། བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་དང༌། སེར་སྐྱ་དང། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་དང༌། རྒྱུན་ཤེས་དང༌། གནས་མཆོག་དང༌། ནག་པོ་དང༌། གཟེགས་ཟན་རྣམས་རང་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཡང་དེ་དག་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བརྒྱད་དགོད་དེ། དེ་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐགས་བཟངས་རིས་དང༌། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྒྱལ་པོ་གསེར་མིག་ཅན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལུས་ངན་པོ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང༌། སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུ་དང༌། ལྟོ་འཕྱེའི་རྒྱལ་པོ་སྦྲུལ་མགོ་ཅན་དང༌། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁ་ལ་མེ་འབར་མ་རྣམས་རང་རང་གི་མཚན་མ་དང༌། ཆ་ལུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆ་བཞི་པ་ལ་དེའི་མཐའ་མ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ཏེ། གླིང་བཞི་པར་བྱས་ལ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་འདྲ་བ་གླིང་གཡོག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྷོའི་འཛམ་བུའི་གླིང་སོག་ཀ་འདྲ་བ། གླེང་གཡོག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་ཚངས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་འདྲ་བ་ཟླུམ་པོ་གླིང་གཡོག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ་དེའི་དབུས་སུ་ཁྱབ་འཇུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྲུ་བཞི་ པའི་གཟུགས་ལ་ཁ་དོག་སེར་པོ་གླིང་གཡོག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆ་ལྔ་ལ་གླིང་དྲུག་ཏུ་བཅས་པ་དེར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷའི་གནས་སུ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པའམ། ལྷ་ལྷ་ཞེས་པའི་ཕྲེང་བ་དགོད་པར་བྱའོ།
Chinese
娄宿、鬼宿、昴宿、 毕宿、觜宿、参宿、井宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿、角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿、斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿、奎宿，这些都要用各自的标志来标记。 然后，在这些的左边，要用各自的标志来标记大仙广增、婆罗堕遮（梵文：Bharadvaja，梵文罗马拟音：bharadvāja，汉语字面意思： भरद्वाज）、迦叶波、生主、常知、胜处、黑天、食滴。 再在这些的左边，要安放世间众生的八大主宰，按照次第，非天之王善妙缯彩、乾闼婆之王五髻、金翅鸟之王金眼、夜叉之王身丑陋、龙王欢喜、罗刹之王楞伽十颈、食肉鬼之王蛇头、寻香之王大自在、饿鬼之王口中火燃，这些都要用各自的标志和装束来完整地安放。 然后，在第四个部分，将其末端画成圆形，作为四大部洲。在东方，画出东胜身洲，形状像半月，带有附属小洲，并在其中心画出帝释天及其眷属。在南方，画出南赡部洲，形状像车轭，带有附属小洲，并在其中心画出梵天及其眷属。在西方，画出西牛货洲，形状像太阳升起，是圆形，带有附属小洲，并在其中心画出遍入天及其眷属。在北方，画出北俱卢洲，是四方形，颜色是黄色，带有附属小洲，并在其中心画出大自在天及其眷属。 然后，在第五个部分，将其分为六个洲，在那里安放六道众生。在天道的地方，安放天王帝释天，或者甘露宝瓶，或者“天啊天啊”的念珠。
English
The lunar mansions Mūla, Pūrvāṣāḍhā, Uttarāṣāḍhā, Dhanishta, Shatabhisha, Pūrvabhādrapadā, Uttarabhadrapada, Revati, Ashvini, Bharani, Krittika, Rohini, Mrigashirsha, Ardra, Punarvasu, Pushya, Ashlesha, Magha, Purva Phalguni, Uttara Phalguni, Hasta, Chitra, Swati, Vishakha, Anuradha, Jyeshtha, and Shravana should be marked with their respective symbols. Then, to the left of these, the great sages Vyasa, Bharadvaja (梵文：Bharadvaja，梵文罗马拟音：bharadvāja，汉语字面意思： भरद्वाज), Kapila, Prajapati, Nityajña, Shreshthasthana, Krishna, and Kashyapa should be marked with their respective symbols. Again, to the left of these, the eight chief worldly protectors should be placed in order: the Asura king Thak Sang Ris, the Gandharva king Five Crests, the Garuda king Golden Eyes, the Yaksha king Ugly Body, the Naga king Joyful, the Rakshasa king Lanka Ten Necks, the Pisacha king Snake Head, the Bhuta king Great Lord of Hosts, and the Preta king Flaming Mouth. These should be fully depicted with their respective symbols and attire. Then, the fourth section should be rounded off at its end to represent the four continents. In the east, draw the eastern continent Purvavideha, resembling a half-moon, with its subcontinents, and in its center, draw Indra with his retinue. In the south, draw the southern continent Jambudvipa, resembling a cart yoke, with its subcontinents, and in its center, draw Brahma with his retinue. In the west, draw the western continent Aparagodaniya, resembling the rising sun, round in shape, with its subcontinents, and in its center, draw Vishnu with his retinue. In the north, draw the northern continent Uttarakuru, square in shape, yellow in color, with its subcontinents, and in its center, draw Maheshvara with his retinue. Then, in the fifth section, divided into six continents, the six realms of beings should be placed. In the realm of the gods, place the king of the gods, Indra, or a vase of nectar, or a rosary of "Deva, Deva."