Tibetan
ན་པ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་གི་རིགས་རྣམས་ལ་བྱ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དུད་འགྲོ་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ་མི་འགལ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཅུང་ཟད་བག་ཚ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དུས་གསུམ་དུ་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་བལྟས་ལ། དེ་ནས་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ཚེའི་ཚད་ཟད་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེ་དག་གི་གནས་སུ་དེ་དག་གི་གཙོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཕྱིན་ལ་ཤི་བའི་རོ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ཉིད་དེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། རབ་དགའ་ལ་སོགས་སར་གནས་པའི། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེས་དམྱལ་གནས་སུ། །དམ་པའི་ཆོས་འདི་སྒྲོགས་པ་དང༌། དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་ལས་བདེ་བའི་མཆོག་རྣམ་པ་གཉིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་ལ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནའང་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་དགོངས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་དགོངས་པ་དང༌། དུས་འདས་པ་ལ་དགོངས་པའོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་ཐར་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེའི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཐར་བའོ། །ལྷའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས་ཞེས་པ་ ནི། བདེ་འགྲོའི་ཐར་བ་ཐོབ་པ་དང༌། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་བའང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། རྒྱུད་ངེས་པ་ཅན་དུའང་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་སློབ་པ་ཉིད་དོ། །སྒྲིབ་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལྷའི་རིགས་སམ་གང་ཡང་རུང་བར་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་པ་རིགས་ཆང་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་དགོངས་ཏེ་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མི་ཟད་པ་ལས་ཐར་ཏེ། བདེ་འགྲོ་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་དབང་པོ་མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ནམ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏེ། ཕན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བའོ། །བདེ་བ་ནི་དེའི་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་དེའི་འབྲས་བུ་སྟེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བགྱི་བ་དང༌། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བགྱི་བ་དང་བླ་ན་མ་མཆིས་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བདེ་བླག་ཏུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུང་གི་ས་བོན་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྷ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་སྟེ་དབང་པོ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའམ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྐྱེ་བའི་ དུས་སུ་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བཏང་བའི་ཕྱིར་དང་དེ་དྲང་སྲོང་རྒྱས་པས་མིག་བརྒྱར་བཏགས་པའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སྔར་བྱས་པ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་བོ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་དང་བསྐོར་བས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། དཔེར་ན་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་བ་རྣམས་ལ་གཟའ་དང་སྐར་མ་དང་གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཕྱུང་བ་དང་ནད་ཉུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་ནས། དེ་དག་ཙམ་གྱིས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་གཟའ་ནི་གང་སྐར་མ་ནི་གང་དུས་སམ་གནས་ནི་ཇི་ལྟ་བུར་བྱས་ན་ཕན་པར་འགྱུར་ཞེས་འདྲི་བ་དང་འདྲ་བར་དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པས་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་དབང་ནི་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བར་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་འདྲི་བ་ནི་ཤུགས་ཀྱི་གོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའོ། །བདེ་བ་ནི་བདེ་འགྲོ་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱ་བའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཞིང་ངན་སོང་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བགྱི་བ་ནི་བླ་ན་མ་མཆིས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས
Chinese
也是这样，应当把“做”字加在它们的种类上。其中，畜生在人类世界活动，说是人所为，这并没有矛盾。其中，稍微令人担忧的地方是地狱和饿鬼这两种。这是因为，具有五种神通，通过特殊的禅定而获得成就的人们，以最伟大的慈悲心，在三时中平等地观察，然后，为了使地狱等处寿命将尽的众生从巨大的痛苦中解脱出来，通过禅定和神变，以它们首领的形象前往那些地方，对已死的尸体进行灌顶。正如世尊在《大乘经宝库》中所说：“住在极喜地等地的，善男子在地狱中，宣说这神圣的佛法，平息它们的痛苦。”因此，这样灌顶后，必定会获得两种殊胜的安乐。其中，“即使生在地狱中”，是指两种情况，即指异熟果和过去时。 “立即解脱”，是指凭借它的力量，在那一刹那获得解脱。“生于天界”，是指获得善趣的解脱，并且，在那里出生后，也能现证一切如来的法性。因为对一切如来进行承侍等，所以不会退转，也会成为具有决定性的人，是指出生为菩萨后，由此学习一切如来的法性。 “彻底断除障碍后，他将出生于一切如来的种姓中”，是指在圆满的最后一刹那，以金刚喻定的禅定摧毁一切烦恼，从而证得无上正等正觉。此外，“也将体验天界或其他任何地方的安乐”，是指对那些具有种姓的人而言，他们从无尽的巨大痛苦中解脱出来，进入善趣的天人和人
English
Likewise, the word "to do" should be added to their respective categories. Among them, it is said that animals that act in the human world are done by humans, and there is no contradiction in this. Among them, the slightly worrying places are the two types of hells and hungry ghosts. This is because those who possess the five superknowledges and have attained special samadhi observe equally in the three times with the greatest compassion. Then, in order to liberate beings in hell and other places whose lifespans are about to expire from great suffering, they go to those places in the form of their leaders through samadhi and magical powers, and empower the dead bodies. As the World Honored One said in the Great Vehicle Sutra Treasury: "The sons of good family who dwell in the Land of Great Joy, proclaim this sacred Dharma in the hells, and pacify their suffering." Therefore, after such empowerment, two kinds of supreme bliss will surely be attained. Among them, "even if born in hell" refers to two situations, namely referring to the result of ripening and the past tense. "Immediately liberated" means that by its power, liberation is attained in that instant. "Born in the realm of the gods" means attaining liberation in a happy realm, and also, after being born there, one can directly realize the Dharma-nature of all Tathagatas. Because one performs service to all Tathagatas, etc., one will not regress and will become a person with certainty, which means that after being born as a Bodhisattva, one will learn the Dharma-nature of all Tathagatas. "After completely abandoning the obscurations, he will be born into the lineage of all Tathagatas," which means that in the final instant of perfection, one will destroy all afflictions with the vajra-like samadhi, and thus attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, "one will also experience happiness in the realm of the gods or anywhere else," which refers to those who have the lineage, who are liberated from endless great suffering and enter the happy realms of gods and humans.
Chinese
也会转生到非天世界。天神啊，总而言之，将会体验到世间或出世间的所有利益和安乐，这是概括的意思。利益是从痛苦中解脱。安乐是其尽头的刹那的果实，也就是完全圆满。之后，众天神之主帝释天，也同样地绕佛，顶礼，然后这样禀告世尊：世尊，为了利益和安乐所有堕入恶道者，以及无论如何使这些众生背离所有恶道，并轻易圆满无上正等觉，请您开示。这里，天神之主帝释天是为了使世尊的语之种子得以正确生起而祈请。其中，天神是世间的天神，而天神之主是指所有这些天神的主人或首领。帝释天有两种说法：出生时做了百次祭祀，以及因为仙人广目被赐予千眼，所以称为帝释天。世尊是毗卢遮那佛。同样地，为了像以前一样对导师和正法表示敬意，以顶礼和绕佛来侍奉。例如，婆罗门们对城市居民说，通过星宿和方位的区分，疾病会减少。仅仅这样并不能带来利益，因为他们不了解，所以会问，通过什么星宿，什么方位，什么时间和地点才能带来利益。同样，因为最初宣说了坛城，所以不知道什么样的坛城，如何灌顶，因此提问是理所当然的。其中，堕入所有恶道是指五无间罪等。利益是脱离痛苦。安乐是转生到善趣天界和人界。无论如何，应理解为通过各种方式，使背离恶道是为了轻易证得无上正等觉。
English
They will also be reborn in the world of Asuras. Lord of the Gods, in short, they will experience all the benefits and happiness of the mundane or supramundane worlds, which is the condensed meaning. Benefit is liberation from suffering. Happiness is the fruit of that final moment, which is complete perfection. Then, Śakra, the lord of the gods, circumambulated the Blessed One in the same way, prostrated, and then said this to the Blessed One: "Blessed One, for the benefit and happiness of all those who have fallen into all the evil destinies, and in order to make those beings turn their backs on all the evil destinies, and to easily perfect the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, please explain." Here, Śakra, the lord of the gods, is requesting in order to properly generate the seed of the Blessed One's speech. Among them, the gods are the worldly gods, and the lord of the gods refers to the master or leader of all these gods. Śakra has two explanations: because he performed a hundred sacrifices at the time of his birth, and because the sage Gavyapati gave him a thousand eyes, therefore he is called Śakra. The Blessed One is Vairocana. Similarly, in order to show respect to the teacher and the Dharma as before, he served with prostrations and circumambulations. For example, Brahmins tell the city dwellers that diseases will be reduced through the distinction of constellations and directions. Just that alone will not bring benefit, because they do not understand, so they will ask, through what constellation, what direction, what time and place will bring benefit. Similarly, because the mandala was first spoken, it is natural to ask because they do not know what kind of mandala and how to empower. Among them, falling into all evil destinies refers to the five inexpiable sins and so on. Benefit is freedom from suffering. Happiness is to be reborn in the happy realms of gods and humans. "In any way" should be understood as through all means, and turning one's back on the evil destinies is in order to easily realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment.