Tibetan
ར་ན་དྲན་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་བླག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་སརྦ་དུ་རྒ་ཏི་པ་རི་ཤོདྷ་ནི་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོདྷ་ནེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ། བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་ལྔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མདོར་ན་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཡུད་ཙམ་དྲན་པ་དང་རྟག་པར་དྲན་པའོ། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་བླག་ཏུ་གྲོལ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་དྲན་པ་གཉིས་པ་ལ་དགོངས་ནས་དྲན་པ་དང་པོ་འཇུག་པར་སྔོ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དང་པོས་ནི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་འབྲས་བུའོ། །གཉིས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པའོ། །གྲོལ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དང་པོས་ནི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གཉིས་པས་ནི་ཀུན་ནས་སྡུག་བསྔལ་བ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་པའོ། །འདི་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་འདི་སྟེ། འདིར་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གི་ལན་ཡང་སྦྱར་རོ། །འདིར་ སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །རྩ་བའི་རིག་པ་ཞེས་པ་རྩ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ་གཅིག་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཅིག་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་དང་པོར་འདི་བརྗོད་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རྩ་བའོ། །རིག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རིག་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང༌། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲ་ཐ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨོཾ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་སྭ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲ་ཐ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཤ །ཨོཾ་སརྦ་བིད་བྷ། དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང༌། སྐུ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་དུ་ཤེ
Chinese
仅仅忆念也能使福德浅薄的众生，从一切恶趣的根源中轻易解脱，这就是： 纳摩 巴嘎瓦德 萨瓦 杜尔嘎德 巴热修达尼 惹匝雅。 达塔嘎达雅 阿尔哈德 桑雅桑 布达雅。 达迪亚塔。 嗡，修达尼，修达尼，萨瓦 巴巴姆，比修达内，修德，比修德，萨瓦 嘎玛 阿瓦惹纳，比修达尼，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ། བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śodhani śodhani sarva pāpaṃ viśodhane śuddhe viśuddhe sarva karma āvaraṇa viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，清净，清净，一切罪业，令清净，清净，极清净，一切业障，令清净，梭哈。） 如是所说，乃是世尊亲自宣说的五部如来一切根本咒。其中“简而言之”是总结的意思。 “仅仅忆念”应理解为两种：短暂忆念和恒常忆念。 “福德浅薄的众生，从一切恶趣的根源中轻易解脱”是指考虑到第二种忆念，从而生起对第一种忆念的期望。 这也有两种果：第一种是获得安乐之果。第二种是获得大乐普贤王如来之身，这是产生果。 解脱也有两种：第一种是从无尽的痛苦中解脱。第二种是从一切痛苦中解脱。 “此”是指这个咒语。这里也应加上梵天等的回答。 在这里， 咒语的含义有两种：顶礼和赞颂，以及如上所述，使四种障碍完全清净。 所谓的“根本明咒”，根本有两种含义：一是能断除痛苦的根本。二是由于在一切咒语中，首先宣说此咒，故为根本。 明咒是智慧，因能生起智慧而称为明咒。这才是如来们的根本咒。 嗡 萨瓦维德 萨瓦 阿瓦惹纳 比修达亚 哈纳 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid sarva āvaraṇa viśodhaya hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切智，一切业障，令清净，摧毁，吽，呸。） 嗡 萨瓦维德 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切智，吽。） 嗡 萨瓦维德 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切智，呸。） 嗡 萨瓦维德 阿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid ā，汉语字面意思：嗡，一切智，阿。） 嗡 萨瓦维德 扎塔。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲ་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid tra tha，汉语字面意思：嗡，一切智，扎塔。） 嗡 萨瓦维德 嗡。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid oṃ，汉语字面意思：嗡，一切智，嗡。） 嗡 萨瓦维德 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切智，吽。） 嗡 萨瓦维德 梭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་སྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid sva，汉语字面意思：嗡，一切智，梭。） 嗡 萨瓦维德 阿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid ā，汉语字面意思：嗡，一切智，阿。） 嗡 萨瓦维德 扎塔。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཏྲ་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid tra tha，汉语字面意思：嗡，一切智，扎塔。） 嗡 萨瓦维德 夏。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཤ །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid śa，汉语字面意思：嗡，一切智，夏。） 嗡 萨瓦维德 巴。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་བྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid bha，汉语字面意思：嗡，一切智，巴。） 诸如此类的咒语的含义是，四部如来的近心咒和生起身的种子。
English
Even merely remembering it will easily liberate beings with little merit from all the roots of evil destinies. This is it: Namo bhagavate sarva durgati pariśodhani rājāya. Tathāgatāya arhate samyaksambuddhāya. Tadyathā. Oṃ śodhani śodhani sarva pāpaṃ viśodhane śuddhe viśuddhe sarva karma āvaraṇa viśodhani svāhā. It is said that the Blessed One himself spoke the root mantra of all the five families of Tathagatas. Among them, "in short" means summary. "Merely remembering" should be understood as two types: remembering for a short time and remembering constantly. "Beings with little merit will be easily liberated from all the roots of evil destinies" refers to considering the second type of remembrance, thus generating the expectation of engaging in the first type of remembrance. There are also two kinds of fruits: the first is the fruit of obtaining happiness. The second is obtaining the body of the Great Bliss Samantabhadra, which is the production of fruit. Liberation is also of two kinds: the first is liberation from endless suffering. The second is liberation from all suffering. "This" refers to this mantra. Here, the answers of Brahma and others should also be added. Here, The meaning of the mantra is twofold: to prostrate and praise, and as mentioned above, to completely purify the four obscurations. The so-called "root mantra" has two meanings: one is because it cuts off the root of suffering. The second is because this mantra is spoken first among all mantras, hence it is the root. Mantra is wisdom, and it is called mantra because it generates wisdom. This is indeed the root mantra of the Tathagatas. Oṃ sarva vid sarva āvaraṇa viśodhaya hana hūṃ phaṭ. Oṃ sarva vid hūṃ. Oṃ sarva vid phaṭ. Oṃ sarva vid ā. Oṃ sarva vid tra tha. Oṃ sarva vid oṃ. Oṃ sarva vid hūṃ. Oṃ sarva vid sva. Oṃ sarva vid ā. Oṃ sarva vid tra tha. Oṃ sarva vid śa. Oṃ sarva vid bha. The meaning of these and other mantras is that they are the near-heart mantras and the seeds for generating the body of the Tathagatas of the four families.