Tibetan
གས་པའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་ཆོས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་འདི་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་བཤད་པ་བཤད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་བ་གཏོད་པའི་ཆེད་དུ་སྒྲུབས་ ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་དང༌། མནྡཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཕྱག་གདུབ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། སྙན་ཆ་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། སེ་མོ་དོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་དེ་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བར་བྱས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་མཉེས་པར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བགྱི་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རང་གི་འདོད་པའི་བསམ་པ་སྐོང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དགའ་བས་ལྷའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་དེ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཚིག་ཕུལ་ཏེ། དེ་ལ་མནྡཱ་ར་བ་དང་མནྡཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་ཁྱད་པར་རོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་པའོ། །དབུ་རྒྱན་ནི་དབུ་ལའོ། །གདུ་བུ་ནི་ཕྱག་གི་མཁྲིག་ལམ་ལའོ། །དཔུང་རྒྱན་ནི་དཔུང་བའི་རྩར་རོ། །སྙན་ཆ་ནི་སྙན་གྱི་ཤལ་གྱི་ནང་དུའོ། །དོ་ཤལ་ནི་མགུལ་དུའོ། །སེ་མོ་དོ་ནི་སེ་རལ་ཁར་ཡང་དག་པར་ཕུལ་བ་དང༌། རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་སོར་གདུབ་དང༌། རྐང་གདུབ་དང༌། ཆུ་ཁོར་ལ་སོགས་པས་དམ་པའི་ཆོས་དང༌། སྟོན་པ་པོ་རྣམས་བཙུན་པར་བྱ་བ་དང༌། མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་སྟེ། ལེགས་སོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གསུམ་པོ་ནི་དགའ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་དང་བཅས་པ་ནི་མི་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དག་ལ་ཕན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བའོ། །བདེ་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ ཞེས་བྱའོ། །མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ནི་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོའོ། །དེ་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་བགྱི་
Chinese
为了证得清净菩提而宣说了法。同样，因为是从这神圣的法中宣说的缘故，称为“说中所说”。“谛听”的意思是为了倾听而努力的意思。之后，天界的主宰者帝释天又用天界的曼陀罗花、大曼陀罗花、各种鲜花、珍贵的头饰、手镯、臂钏、耳环、项链、瑟摩多等各种装饰品来供养世尊，并百千次地绕佛，顶礼膜拜，用“世尊，善哉！善逝，善哉！”来使佛欢喜。世尊，为了利益和安乐天界等世间，为了使未来的众生从三恶道中解脱，请善说。”这是天界的主宰者帝释天为了满足自己愿望的想法，以及对宣说广大的神圣之法而真正随喜的喜悦，用无上的天界供品来供养，献上极度欢喜之语。其中，曼陀罗花和大曼陀罗花是天界鲜花的类别。各种各样的花是指共同的花，如莲花等。头饰是戴在头上的。手镯是戴在手腕上的。臂钏是戴在手臂上的。耳环是戴在耳饰里面的。项链是戴在脖子上的。瑟摩多是献在瑟拉卡上的。各种各样的装饰品，如戒指、脚镯、水圈等，是为了尊敬神圣的法和导师们，为了使他们欢喜而作的供养。“善哉”这三个词的意思是生起了欢喜、极度欢喜和最欢喜。与天界一起是指包括人类在内的所有世间。利益他们是指从痛苦中解脱。安乐是指为了获得无上圆满菩提。 未来的众生是指未来的转世。他们三恶道的因是地狱、饿鬼和畜生。为了从那里解脱。
English
The Dharma was spoken to achieve pure enlightenment. Likewise, because it is spoken from this sacred Dharma, it is called "speaking within speaking." The meaning of "listen" is to strive to listen. Then, the lord of the gods, Indra, again offered to the Blessed One heavenly Mandarava flowers, great Mandarava flowers, various flowers, precious headdresses, bracelets, armlets, earrings, necklaces, Semodo, and other various kinds of ornaments, and circumambulated the Buddha hundreds of thousands of times, prostrated and paid homage, and pleased the Buddha with "Blessed One, well done! Well gone, well done!" "Blessed One, for the benefit and happiness of the world including the gods, and for the sake of liberating future sentient beings from the three evil realms, please speak well." This is the lord of the gods, Indra, to fulfill his own wishes, and with the joy of truly rejoicing in the vast sacred Dharma being spoken, offered supreme heavenly offerings and offered words of great joy. Among them, Mandarava flowers and great Mandarava flowers are categories of heavenly flowers. Various kinds of flowers refer to common flowers such as lotuses. Headdresses are worn on the head. Bracelets are worn on the wrists. Armlets are worn on the arms. Earrings are worn inside the ear ornaments. Necklaces are worn on the neck. Semodo is offered on Seralka. Various kinds of ornaments, such as rings, anklets, water circles, etc., are offerings made to honor the sacred Dharma and the teachers, and to please them. The three words "well done" mean that joy, extreme joy, and supreme joy have arisen. Together with the gods refers to all the worlds including humans. Benefiting them means liberation from suffering. Happiness means to attain the supreme perfect enlightenment. Future sentient beings refer to future rebirths. The cause of their three evil realms is hell, hungry ghosts, and animals. To be liberated from there.