Tibetan
འི་ཕྱིར་རྒྱུ་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དེ་དག་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མཚམས་མེད་པ་ནི་བར་ཆད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེར་བདེ་བའི་རྣམ་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་བུ་སྟེ། དེར་ཞེས་པ་ནི་མཚམས་མེད་པའི་གནས་སུའོ། །ལོ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་གོ་བར་བྱ་སྟེ། དམྱལ་བའི་ལོ་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་ལོ་དང། བྱོལ་སོང་གི་ལོ་དང༌། ལྷའི་ལོ་དང༌། མིའི་ལོའོ། དེ་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷའི་ལོར་གོ་བ་སྟེ། དེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ལོ་ནི་མིའི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ནི་ལྷའི་ཚེ་རབས་བཅུ་གཉིས་སུ་གོ་བར་བྱའོ། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་ཞེས་པ་ནི་དམྱལ་བའི་ལོར་གོ་བར་བྱ་སྟེ། དམྱལ་བ་མནར་མེད་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ཚེ་ཚད་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་སྟེ་དེར་ཡོངས་སུ་སྐྱེ་བ་ཉིད་དོ། ། དམྱལ་བ་ཆུང་དུ་རྣམས་སུ་ནི་དུ་འབོད་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ལོས་གནས་པ་ཉིད་དོ། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ལས་མཚོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཡི་དགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ལོ་སྟེ། དེ་དག་གི་ལོ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ལོར་བརྩིས་པ་སྟེ། བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ཚེ་རབས་བརྒྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་ནི་ཚོར་བ་མི་བདེ་བ་སྟེ་གདུང་བ་དྲག་པོ་ཅན་ནོ། །དེ་དག་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་མིའི་འགྲོ་བ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་མིར་སྐྱེས་ཏེ། དབང་པོ་མ་ཚང་བར་ཡང་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་མ་རབས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང༌། དེའི་ལུས་ལ་ནད་སྣ་ཚོགས་པ་མང་པོས་གཟིར་བར་སྐྱེ་བ་དང༌། ཡན་ལག་མེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡ་རབས་ཀྱི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་བྱ་གཤོར་བ་དང༌། རི་དགས་གཤོར་བ་དང༌། ཉ་གཤོར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དེ། དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་སྨོད་པ་ནི་ཕལ་གྱིས་སྨོད་པའོ། །ཡོངས་ཀྱིས་སྨོད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨོད་པ་སྟེ་རིགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རིགས་དམའ་བ་ནི་ཤན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད་པ་ནི། ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅིངས་བ་དང༌། མཚོན་གྱིས་ཕུག་པ་དང༌། མེས་ཚིག་པ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཅུང་ཟད་མཐོ་བའི་རིགས་ལ་དགོངས་པའོ།
Chinese
因此，讲述了不善之因所成熟的果报。其中，无间指的是没有阻碍，因为在那里连一刹那的安乐也感受不到。彼，指的是天子。彼处，指的是无间之处。年，应理解为五种：地狱之年、饿鬼之年、旁生之年、天人之年和人类之年。其中，天人等应理解为天人之年。三十三天之年，以人间的百年为一日，三十日为一月，十二月为一年，一万两千年应理解为天人的十二个生命周期。生于大地狱，应理解为地狱之年。大无间地狱之年，以四大天王天的寿命为一日，以此计算的一个中劫，即完全生于彼处。 在小地狱中，如杜呼等，各自安住于自己的年中。旁生应以人类为例，没有喜悦。生于饿鬼之处，指的是饿鬼之年。他们的年份，以人类的一个月为一日，三十日为一月，十二月为一年来计算，一百年是饿鬼的一百个生命周期。痛苦是不适的感受，是剧烈的折磨。从那些解脱后，也会生于边地的野蛮人中，甚至会变成残疾。之后，即使生于卑贱等种姓中，也会因身体遭受各种疾病的折磨而出生，或者肢体不全，或者做其他有害的、不符合雅士之道的行为，如猎鸟、猎鹿、捕鱼等。在那里，被许多人责骂是普遍的责骂。被所有人责骂是彻底的责骂，说他们做不合道理的事情。低劣的种姓是指转生为屠夫等种姓。持续的痛苦是，被铁链束缚，被武器刺穿，被火焚烧等，会经历无数的痛苦。这是指稍微高贵的种姓。
English
Therefore, those results that ripen from non-virtuous causes are spoken of. Among them, 'uninterrupted' means without obstruction, because not even a moment of happiness is experienced there. 'He' refers to the son of a god. 'There' refers to the place of uninterruptedness. 'Year' should be understood in five ways: the year of hell, the year of the hungry ghost, the year of the animal, the year of the god, and the year of the human. Among these, gods and so on should be understood as the year of the gods. The year of the Thirty-Three Gods is calculated as one day for every hundred human years, thirty days for a month, twelve months for a year, and twelve thousand years should be understood as twelve lifetimes of the gods. 'Born in the great hell' should be understood as the year of hell. The year of the great Avici hell is one intermediate kalpa, calculated with the lifespan of the Four Great Kings as one day, and one is completely born there. In the minor hells, such as Duhu, they remain in their respective years. Animals should be exemplified by humans, without joy. 'In the place of birth of hungry ghosts' refers to the year of the hungry ghosts. Their years are calculated with one month of humans as one day, thirty days as a month, and twelve months as a year, and one hundred years is one hundred lifetimes of hungry ghosts. Suffering is an unpleasant feeling, a severe torment. Even after being liberated from those, one will be born among the barbarians of remote lands, and may even become disabled. Thereafter, even if born into low castes, one will be born with one's body tormented by various diseases, or with incomplete limbs, or doing other harmful and ungentlemanly acts, such as hunting birds, hunting deer, and fishing. There, being scolded by many people is a common scolding. Being scolded by everyone is a thorough scolding, saying that they do unreasonable things. Low caste refers to being reborn as butchers and other such castes. Continuous suffering is being bound in iron chains, pierced by weapons, burned by fire, and so on, one will experience countless sufferings. This refers to slightly higher castes.
Tibetan
།དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་སྔངས་ཏེ་སྐྱོ་ནས་ཁས་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་མི་གང་དག་རྒྱལ་པོ་ཅིག་རིགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ལས་ཀྱིས་བསད་པའི་གཏམ་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་སྔངས་ཏེ་སྐྱོ་བ་བཞིན་དུ་ལྟ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་དང་འདྲ་བ་ཡང་འདི་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་འདི་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་སྙམ་པས་དེ་ལ་ཆགས་པའི་གདུང་བ་དང༌། རང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བག་ཚ་བའི་འཇིགས་པས་ཁས་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་བརྒྱུད་པ་དེ་ལས་ཇི་ལྟར་ན་ཐར་པར་འགྱུར། བདེ་བར་ གཤེགས་པ་ཅི་ལྟར་ཐར་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ནས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་དེ་འདྲ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་འདི་བསྐྱབ་པར་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འདི་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པར་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་དཔེར་ན་བུ་ཡིད་དུ་འང་བ་དག་ནད་གདུག་པ་ཅན་དྲག་པོས་ཟིན་པ་ལ་མ་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་དག་སྨན་པ་མཁས་པ་རྣམས་ལན་ད་འདི་ལས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་པར་གསོལ། འདི་ལས་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུས་ཐར་བར་འགྱུར་བ་ནི་གང་ལགས་ཞེས་འདྲི་བ་དང་འདྲ་བར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷའི་བུ་དེ་ལ་བརྩེ་བ་དང་གདུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། གང་དག་དེ་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གིས་ཐར་བར་འགྱུར་འདི་ལས་དུས་གསུམ་དུ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྐྱབ་པར་གསོལ་ཞེས་གདུང་བ་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྟེ། ལན་གཉིས་པ་ནི་ཆེས་ཆེར་བྱ་བའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། ལྷའི་དབང་པོ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་བཤད་པ་འདི་ངས་ཀྱང་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་ཕྱུང་ནས་གནང་བར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་སྟེ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་བཤད་པ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་གཉིས་སུ་གོ་བར་བྱ་བ་སྟེ། གཅིག་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འདི་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་སྤྲོ་བ་དང་དང་བ་དང་འཇུག་པའི་རྒྱུ་ཆེན་པོར་གསུངས་སོ། །གཅིག་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཡང་དག་པར་རྫོ
Chinese
此后，帝释天等天子们听到后，非常害怕、惊恐，感到悲伤，于是面朝下倒地。（这是）譬如有些人听到国王被以不合规矩的方式杀害的消息后，非常害怕、惊恐而悲伤一样，（心想）在天人之中如同 श्रेष्ठ（梵文，arya，圣者，高贵者）一样，也遭受如此的痛苦，这会是怎样的情况呢？因为对他的执着和悲痛，以及各自内心对过失的恐惧，所以面朝下倒地。然后又这样祈请道：世尊，如何才能从这巨大的痛苦延续中解脱？善逝如何才能解脱？世尊，无论如何，请救护我们从那样的痛苦聚集中解脱。请极力救护这位善逝。这就像疼爱自己如意儿子的母亲，看到儿子被恶毒的重病缠身，多次向精通医术的医生们请求：大士啊，请您救护他。从这之中，用什么样的方法才能解脱呢？（请您告知）一样，诸天之王帝释天因为对那位天子的怜悯和悲痛，以及为了消除那些（天人）对如此痛苦的恐惧，并且为了利益未来的众生，（祈请道，）从那巨大的痛苦中解脱的方法是什么？用什么样的方法才能解脱？请从这之中救护处于过去、现在、未来三时的众生。这是带着悲痛的祈请，第二次祈请是为了强调。世尊开示道：天王，八十四俱胝（藏文，bye ba phrag brgyad cu rtsa bzhi，梵文，koṭi，一俱胝等于一千万）诸佛所宣说之法，我也将宣说，请谛听。这是世尊为了救度处于过去、现在、未来三时的众生，而极大地赞叹圣法的功德，从而生起欢喜之心。其中，所谓“八十四俱胝诸佛所宣说”应理解为两方面：一方面，说明此圣法是生起极大欢喜、信受和进入之因。另一方面，说明过去、现在、未来三时的一切如来，都从身语意完全清净中圆满
English
Thereafter, upon hearing this, the sons of the gods, including Indra, were greatly frightened and terrified, and feeling sorrow, they fell face down. This is like when some people hear the news of a king being killed by an improper act, they are greatly frightened, terrified, and saddened. (Thinking) that even someone like an ārya (Sanskrit, श्रेष्ठ，noble one) among the gods is experiencing such suffering, what kind of situation is this? Because of their attachment and sorrow for him, and the fear of their own faults, they fell face down. Then they prayed again, saying: "Bhagavan, how can one be liberated from this great succession of suffering? How can the Sugata be liberated? Bhagavan, please, in any way possible, protect us from being completely liberated from such a mass of suffering. Please protect this Sugata thoroughly." This is like a loving mother whose beloved son is afflicted by a severe and virulent disease, repeatedly asking the skilled doctors: "Great being, please save him from this. By what means can he be liberated from this?" Similarly, Indra, the lord of the gods, out of compassion and sorrow for that son of the gods, and to eliminate the fear of such suffering for those (gods), and for the benefit of future sentient beings, (prayed,) "What are the means by which one can be liberated from that great suffering? Please save all sentient beings abiding in the three times from this." This is a prayer with sorrow, and the second prayer is to emphasize. The Bhagavan said: "King of the Gods, listen, I will also explain what has been taught by eighty-four kotis (Sanskrit,俱胝，bye ba phrag brgyad cu rtsa bzhi, a unit of large number) of Buddhas." This is because the Bhagavan, in order to liberate sentient beings abiding in the three times, greatly praised the virtues of the holy Dharma, thereby generating joy. Among them, the so-called "taught by eighty-four kotis of Buddhas" should be understood in two aspects: On the one hand, it explains that this holy Dharma is the cause of generating great joy, faith, and entry. On the other hand, it explains that all the Tathagatas of the past, present, and future, perfectly