Tibetan
ན་ནམ། །ཡང་ན་ཤིང་དམར་གཞན་ཡང་རུང༌། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དམར་པོའམ། །བཙག་དང་ཙནྡན་རྒྱ་སྐྱེགས་སོགས། །ལེ་བརྒན་ཙི་དང་གུར་གུམ་གྱིས། །མདོར་ན་བུད་པའི་ཤིང་དང་ནི། །ཡམ་ཤིང་ལ་ཡང་བསྐུས་ནས་ཀྱང༌། །ཡུངས་ཀར་ཁ་དོག་དམར་པོ་ དང༌། །བཙག་དང་མཚལ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཟངས་ཀྱི་ཕྱེ་དང་སྐེ་ཚེ་དང༌། །ཏིལ་དང་ལན་ཚྭ་སྐྱུར་རྩི་དང༌། །ལ་ཕུག་ཉུང་རྡོག་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཁྲག་དང་རྡུལ་ནི་ཆེན་པོ་རྣམས། །བསྲེག་པའི་ཕྱིར་ནི་བསྡུས་ནས་ཀྱང༌། །སྔར་བཤད་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི། །ཁུ་བས་ཡང་ནས་ཡང་བསྐུས་ནས། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །བ་དང་ར་ལས་བཞོས་པ་ཡི། །བཤིགས་མ་ཐག་པའི་མར་སར་དང༌། །མར་དང་ཏིལ་ནི་རྣམས་ཀྱིས་དགང༌། །ག་བུར་ལ་སོགས་བསྒོས་ནས་ཀྱང༌། །བདུད་རྩི་བཏབ་སྟེ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི། འདིར་སྲེག་རྫས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་ན་ཡམ་ཤིང་དང་བསྲེག་ཤིང་དག་ཞི་བའི་ཚད་དུ་བྱ་བ་དང༌། སྲེག་རྫས་བཅུ་གཅིག་པོ་རྒྱུད་གཞན་ནས་བསྔགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཙག་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་རྣམས་ཀྱིས་དམར་པོར་བསྒོས་པ་ལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་བདུད་རྩི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲམ་དུ་གཞག་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ་ནི། །བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་འདྲ་བ་ལ། །བསྙམས་ནས་སྤོས་དམར་ལ་སོགས་དང༌། །གུར་གུམ་དམར་པོས་བྱུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཡིས། །སྟུག་པོ་ཉིད་དུ་བསྐུས་ནས་ནི། །གུར་གུམ་སེར་པོ་བསྲེས་པ་ཡི། །ཚོན་གྱིས་རི་མོ་བྲི་བ་ནི། །ཐབ་ཁུང་ནང་དུ་པདྨ་བྲི། །དེ་སྟེང་མདར་བཅས་གཞུ་བྲི་སྟེ། །རྟག་ཏུ་ཐབ་ཁུང་ཁོར་ཡུག་ནི། །པདྨ་ཉིད་ནི་བྲི་བར་བྱ། །གཞུ་ཡི་དབྱིབས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །འཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་གཞུ་ཡིན་ཏེ། །གཞུ་ཡི་ཕྱི་རོལ་པདྨ་ཉིད། །བྲིས་ནས་དེ་སྟེང་མདའ་ཡིན་ཏེ། །ལྕགས་ཀྱུ་མདའ་བཅས་གཞུ་ཡང་བྲི། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་གསུངས་པ་སྟེ་དེ་ལ་ཐབ་ཁུང་བྱི་རུའི་སྡོང་པོ་ལྟ་བུར་ས་དམར་པོ་ལས་བྱས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་མཉམ་པར་གཞག་པས་གུར་གུམ་མམ་རྒྱ་སྐྱེགས་ལ་སོགས་པའི་ཚོན་དམར་པོས་ཐབ་ ཁུང་སྟུག་པོ་ཉིད་དུ་བསྐུས་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་གུར་གུམ་སེར་པོ་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོ་བསྲེས་པས་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི་ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིའོ། །དེའི་ལྟེ་བ་ལ་མེ་ཏོག་གི་མདའ་ལྟོངས་པའི་གཞུ་བྲིས་ལ་གཞུའི་དཀྱིལ་མདའི་རྐེད་པར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ལ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ནས་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་གཞུ་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཁ་འབུས་པ་གསུམ་བྲི་བའོ། །དེ་ཉིད་མདེའུར་བྱས་པའི་མདའ་དམར་པོ་གཞུ་ལ་ལྟོངས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་དགོད་པ་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་མདའ་བཅས་གཞུ་དང་ནི། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཨུཏྤལ་བྲི། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་གཟི་བརྗིད་དང༌། །རྒྱལ་མཚན་བཞད་པ་བཞུགས་པ་སྟེ། །པདྨ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང༌། །གསུངས་པ་རྣམས་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་བྲི། །ལས་རབ་གོ་ཆ་མཆེ་བ་དང༌། །མཚམས་སྦྱོར་རྣམས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་བྲི། །གྲྭ་རྣམས་སུ་ནི་སྤོས་ལ་སོགས། །ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེ་ལ་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་གཞུའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཆུད་པར་འཁྲོ་ལོ་སེར་པོ་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དམར་པོ་བྲིས་ལ། དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤར་ལ་སོགས་པར་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། མདའ་གཞུ་དང༌། ཨུཏྤལ་རྣམས་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་ལྕེ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཡ་ལད་དང༌། མཆེ་བ་དང༌། ཁུ་ཚུར་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཟུར་བཞིར་ནི་ཅོད་པན་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། པི་ཝང་དང༌། དར་དཔྱངས་དང༌། པོག་ཕོར་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། མར་མེ་དང༌། དུང་ཕོར་རྣམས་བྲི་ བར་བྱའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅི་རིགས་པར་བྲི་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་དུ་བསྲེག་པའི་རྫས་ཇི་ལྟ་བུས་བྱ་སྙམ་པ་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས། །ཤིན་ཏུ་སྔ་མ་བཞིན་མཆོད་དེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང༌། འབྲས་བུ་དམར་པོ་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོ་དང༌། ཏིལ་དམར་པོ་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཁུ་བས་བསྒོས་པར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་ཅི་ལྟ་བུས་བྱ་སྙམ་པ་ལ། དཔལ་ལྡན་གོས་དང་ཕྲེང་བ་དང༌། །དམར་པོའི་དྲིས་ནི་བསྐུས་ནས་ཀྱང༌། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་པ་ནུབ་བལྟས་ལ། །དམར་ཐག་མ་ཆད་ལས་བྱས་ཏེ། །པདྨ་དམར་པོའི་གདན་བསམས་ལ། །རབ་ཆགས་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ལ། །གཡས་སུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བསམས་ནས་དེ་དབུས་སུ། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་གཞག །རྡོ་རྗེ་གཞུ་དང་གཡོན་འགྱིངས་མ། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་རབ་བརྒྱན་ལ། །དྲི་དམར་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་བདག་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་གོས་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཀར་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གོ །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་གཡོན་དུ་ཡུམ་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཕྱག་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་བསམ་མོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་སྒྲོལ་མ་འདོད་པའི་མངའ་གཞུ་འགེངས་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་འབིགས་པ་གཞག་པར་བྱ་བ་སྟེ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་དུ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་མེ་ལྷ་བཀུག་པ་ནི། །མདའ་དང་གཞུ་ཐོགས་དེ་བཞིན་དུ། །པདྨ་དམར་དང་དབྱུག་བསྣམས་པའི། །མེ་ཡི་ལྷ་ནི་བཀུག་ནས་ཀྱང༌།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཁྲོ་རྒྱལ་པོ། །ལེགས་པར་གཞུག་སྟེ་གཞག་པར་བྱ། །གསུངས་པ་སྟེ་འདི་ལྟར་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ལས་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་དང་པོ་གཉིས་ན་མདའ་དང་གཞུ་ཐོགས་པ་ཐ་མ་གཉིས་ན་པདྨ་དང་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་བཀུག་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དེའི་ལུས་ལ་ཡང་དར་པར་བཅུག་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་འདོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུས་གཞུག་པར་བྱ་བ་ནི། དེའི་ལུས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །ཞགས་པ་དགུག་གཞུག་བྱས་པ་ནི། །སྤྱི་བོ་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་གཞག །དེ་ལྟར་བསམས་ཏེ་སྙོམས་ཞུགས་པས། །ལས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེས་ནི་ལྷ་ཡང་དབང་གྱུར་ན། །མི་དང་ལྷ་མིན་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་པོས་ཕྱག་བཙལ་བར་བྱའོ། །གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་སྨོས་མི་དགོས་པར་
Chinese
或者，或者其他红色的树也可以。或者红色的花朵果实，白檀、檀香、樟脑等。用豆蔻、藏红花等。总之，燃烧的木头，也涂抹在招魂木上。还有，芥菜籽粉红色，白檀和朱砂也一样。铜粉和韭菜，芝麻和盐、酸味汁，萝卜少量也一样。血和灰尘等大的东西，为了焚烧而收集起来。用之前所说的果实等的汁液反复涂抹。用忿怒咒加持，用从母牛和山羊挤出的，刚挤出的新鲜酥油，用酥油和芝麻等装满。加入冰片等，洒上甘露后放置。如是说。这里说的是焚烧物。其中，招魂木和燃烧的木头等作为寂静的尺度。焚烧物十一种，其他续部中赞叹的所有，用白檀和红色檀香、樟脑等染成红色，所有这些都用忿怒三界尊胜咒加持后完全守护。之后用甘露生源咒加持成甘露，放置在坛城旁边。然后红色的灶孔，像珊瑚树一样。调整好后，涂抹红色香等和红色藏红花。然后用红色，厚厚地涂抹后，用混合了黄色藏红花的颜料来画图案。在灶孔内画莲花。其上画带箭的弓。总是灶孔的周围，要画莲花。弓的形状是金刚杵。周围是弓。弓的外侧是莲花。画好后，上面是箭。也画带铁钩的箭和弓。如是说的是，说的是坛城的画法，对此，灶孔像珊瑚树一样，用红色的土做成，瑜伽士平稳地放置，用藏红花或樟脑等的红色颜料，把灶 孔厚厚地涂抹，然后在上面用黄色藏红花和红色檀香混合来画，就是在灶孔的里面画八瓣莲花。
English
Or, or other red trees are also acceptable. Or red flowers and fruits, white sandalwood, sandalwood, camphor, etc. With cardamom, saffron, etc. In short, burning wood, also smeared on the Yamashin wood. Also, mustard seed pink, white sandalwood and cinnabar are the same. Copper powder and leeks, sesame and salt, sour juice, radish in small amounts are also the same. Blood and dust and other large things, collected for burning. Repeatedly smear with the juice of the fruits etc. mentioned earlier. Bless with the wrathful mantra, fill with freshly squeezed fresh butter from cows and goats, with butter and sesame etc. Add borneol etc., sprinkle with nectar and place. Thus it is said. Here it speaks of the combustibles. Among them, Yamashin wood and burning wood etc. are used as a measure of tranquility. The eleven kinds of combustibles, all praised in other tantras, are dyed red with white sandalwood, red sandalwood, camphor etc., all of which are completely protected after being blessed with the Wrathful Three Realms Victorious Mantra. After that, bless it as nectar with the nectar source mantra, and place it next to the mandala. Then the red stove hole, like a coral tree. After adjusting it, apply red incense etc. and red saffron. Then with red color, thickly apply it, and use paint mixed with yellow saffron to draw patterns. Draw a lotus in the stove hole. Draw a bow with an arrow on it. Always around the stove hole, draw a lotus. The shape of the bow is a vajra. The surrounding is a bow. The outside of the bow is a lotus. After drawing it, the arrow is on top. Also draw an arrow and bow with an iron hook. What is said is that it speaks of the drawing method of the mandala, for this, the stove hole is like a coral tree, made of red earth, the yogi places it steadily, and with red paint such as saffron or camphor, the stove hole is thickly smeared, and then on top of it, draw with a mixture of yellow saffron and red sandalwood, that is, draw an eight-petaled lotus inside the stove hole.
Chinese
在中心画出花箭的弓形，在弓的中心轴的腰部画三叉金刚杵。然后，在火炉内部的圆周上画莲花花环，并在其外部的圆周上画弓形，在其上方画三朵含苞待放的莲花。画出以其为箭头的红色箭矢瞄准弓。现在，展示聚集手印的方法：在其外部画金刚杵，铁钩和带箭的弓，以及美好的智慧莲花。在南方画珍宝光辉和展开的胜幢。在西方画莲花、宝剑、法轮和所说之物。在北方画事业盔甲、獠牙和结合物。在各个角落画香等手印形象。如是说，因此在红色莲花的中心，在弓的中心，在金刚杵的中心画（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并将其置于法轮的中心，画黄色的法轮。同样，在东方等方向画金刚杵、珍宝、莲花和各种金刚杵。在火炉的外部画红色的十六辐法轮，并在其上方按照次第在东方等方向画金刚杵、铁钩、箭弓和莲花。同样，画珍宝、太阳、胜幢、如莲花瓣般的眼睛、莲花、宝剑、法轮、如莲花瓣般的舌头、各种金刚杵、牙床、獠牙和拳头。在其四个角上画宝冠、花环、琵琶、绸带、宝瓶、鲜花、灯和海螺杯。在门上画铁钩等各种手印。那么，应该用什么样的焚烧材料呢？用红花等，像以前一样供养。如是说，用红花、红果、红檀香、红芝麻等，以及其他所有材料都用茜草汁浸泡。那么，应该用什么样的瑜伽呢？华丽的衣服和花环，红色
English
In the center, draw a bow with flower arrows, and at the waist of the central axis of the bow, draw a three-pronged vajra. Then, draw a lotus garland on the inner circumference of the stove, and on the outer circumference, draw a bow, and above it, draw three budding lotuses. Draw a red arrow aimed at the bow, with the lotus as its arrowhead. Now, the method of displaying the gathering of mudras is shown: On its outer side, draw a vajra, an iron hook, a bow with arrows, and a lotus of excellent wisdom. In the south, draw a jewel's radiance and an unfurled victory banner. In the west, draw a lotus, a sword, a wheel, and spoken words. In the north, draw armor of action, fangs, and junctions. In the corners, draw incense and other mudra images. It is said that, therefore, in the center of the red lotus, in the center of the bow, in the center of the vajra, draw (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and place it in the center of the wheel, draw a yellow wheel. Similarly, in the eastern and other directions, draw vajras, jewels, lotuses, and various vajras. On the outside of the stove, draw a red sixteen-spoked wheel, and on top of it, in order, draw vajras, iron hooks, arrow bows, and lotuses in the eastern and other directions. Similarly, draw jewels, the sun, victory banners, eyes like lotus petals, lotuses, swords, wheels, tongues like lotus petals, various vajras, jawbones, fangs, and fists. In its four corners, draw crowns, garlands, lutes, silk streamers, vases, flowers, lamps, and conch cups. On the doors, draw various mudras such as iron hooks. Then, what kind of burning materials should be used? With red flowers and so on, offer as before. It is said that red flowers, red fruits, red sandalwood, red sesame seeds, and all other materials should be soaked in madder juice. Then, what kind of yoga should be used? Splendid clothes and garlands, red
Chinese
的询问也请传达，恒常向西方观看，以不间断的红色进行工作，观想红色莲花座，极具贪恋手持莲花，左手执持金刚贪恋，右手是极乐，如此观想后，在那之中，安放手持摩羯鱼旗帜者，金刚弓和左倾者，以红花严饰，以红香等供养。如是说。对此，我如上所示，以红色衣服等装饰后，向太阳落山的方向，面向西方观看，观想薄伽梵无量光佛坐在莲花座上。其右侧是极乐普贤，左侧是观世音自在。普贤的左侧是母普贤女，能自在拥有一切欲望，观想手持摩羯鱼旗帜者。观世音的左侧是度母，安放拉满欲望之弓，射中众生之心的箭，以红花等殊胜供品如法供养。就在那里，迎请大贪恋的火神：手持弓箭，同样地，手持红莲和手杖的，迎请火神后。在那之中，安置忿怒之王，好好地安放。如是说，如此从自己的种子字发出红色光芒，迎请红色事业火神，右手和左手的最初两个拿着弓箭，最后两个拿着莲花和手杖，安放。之后，迎请誓言火神三界胜者，让其进入他的身体，进行一切火供事业，如是认为。那么，如何安放呢？以金刚钩等，以索套勾引安放，头顶置于足下。如此观想而入定，无论要做什么事业，因此也能掌控天神，何况是人与非天？如是说。对此，以金刚钩等的咒语和手印进行勾引等，以自己的头顶礼拜。以上所说的次第，无需提及天神和人等。
English
Please also convey the inquiries, constantly look towards the west, work with uninterrupted red, visualize a red lotus seat, with great attachment holding a lotus, the left hand holding a vajra attachment, the right hand is great bliss, after visualizing in this way, in the midst of that, place the one holding the makara fish banner, the vajra bow and the one leaning to the left, adorned with red flowers, offer with red incense etc. Thus it is said. To this, as I have shown above, after decorating with red clothes etc., facing the setting sun, facing west, visualize Bhagavan Amitabha sitting on a lotus seat. On his right side is the great bliss Samantabhadra, on the left side is Avalokiteśvara. On the left side of Samantabhadra is the mother Samantabhadri, who can freely possess all desires, visualize the one holding the makara fish banner. On the left side of Avalokiteśvara is Tara, place the arrow that pierces the hearts of beings by drawing the bow of desire, offer properly with excellent offerings such as red flowers. Right there, invite the fire god of great attachment: holding bow and arrow, similarly, holding red lotus and staff, after inviting the fire god. In the midst of that, place the wrathful king, place him well. Thus it is said, in this way, from one's own seed syllable, red light emanates, invite the red action fire god, the first two of the right and left hands holding bow and arrow, the last two holding lotus and staff, place him. After that, invite the oath fire god, the victor of the three realms, let him enter his body, perform all the fire offering activities, thus it is thought. So, how to place him? With vajra hook etc., lure and place with a lasso, place the crown of the head at the feet. Thus contemplating and entering into samadhi, whatever activity is to be done, therefore one can also control the gods, what need to mention humans and asuras? Thus it is said. To this, with the mantra and mudra of vajra hook etc., perform luring etc., prostrate with one's own crown of the head. The order mentioned above, there is no need to mention gods and humans etc.