Tibetan
་བར་མ་སྟེ། །ཐ་མ་བཅུ་གཉིས་ཉིད་དུ་བཤད། །ཤིན་ཏུ་ཆུང་ན་སོར་བརྒྱད་དེ། །བུད་ཤིང་ཞོ་དང་ལྡན་པ་ལ། །དྲི་ཆུས་བསྐུས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། སྲེག་རྫས་རྣམས་གསུངས་པ་སྟེ། །དེ་ལ་སྲེག་པའི་རྫས་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། ནས་ཀྱི་ཐུག་པ་ཞོ་དང་ སྦྱར་བ་དང༌། ཏིལ་དཀར་པོ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། ལ་དུ་བ་དང༌། མངར་གསུམ་དང༌། འབྲས་ཡོས་ལ་སོགས་པ་དང་ག་བུར་དང་ཙནྡན་གྱིས་བསྒོས་པ་གཞག་པར་བྱ་བ་དང༌། ཡམ་ཤིང་ནི་མེ་སྤོར་བར་བྱེད་པ་སྟེ་དེ་བ་ད་རུའམ་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་འོ་མ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཁུང་བུ་རབ་ལ་ནི་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། འབྲིང་ལ་ནི་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཐ་མ་ལ་ནི་བཅུ་གཉིས་དང་བརྒྱད་དུ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལས་ཐུང་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྫས་སུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་དབྱིབས་ནི་རྩེ་མོ་རལ་གྲི་ལྟར་བྱས་ལ་རྩ་བཟླུམ་པོར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །བུད་ཤིང་ནི་ཀ་མ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་འོ་མ་དང་འབྲས་བུར་ལྡན་པ་ལ་ག་བུར་ལ་སོགས་བས་བསྒྲེ་བར་བྱས་བས་ཟླུམ་པོ་ཉིད་དུ་བརྩིག་པར་བྱའོ། །བུད་ཤིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མེ། །སྦར་ནས་དྲི་ཆུས་གཏོར་ནས་ནི། །པདྨ་དཀར་པོ་ཞལ་འདྲ་དགེ །པདྨ་ནོར་བུ་རིལ་བ་ཐོགས། །ལག་པ་གཟའ་སྐར་མཆོག་ཐོགས་པ། །པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་སྟེང་འདུག །དེ་ལྟའི་མེ་ལྷ་བཀུག་ནས་ཀྱང༌། །ཨརྒྷ་བླངས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་ལས་ཀྱི་མེ་སྦར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་དཀར་དམར་དུ་འདུག་པ། ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ལག་པ་བཞི་པ་ལ་གཡས་པ་གཉིས་ན་གཟར་བུ་དང་པདྨའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ཀྱིས་རིལ་པ་སྤྱི་བླུགས་དང༌། བགྲང་ཕྲེང་ཐོགས་པ། ར་སྐྱེས་ཀྱི་སྟེང་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཨརྒྷ་ཕུལ་ནས་མེ་སྦར་ནས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་རྒྱས་དཀར་པོ་ལ། །བཞུགས་པའི་འགྲོ་ཕན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །བསམས་ཏེ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་བ་གསུངས་ བ་སྟེ། དེ་ཡང་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་པདྨའི་སྟེང་ན་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དང་ཕྱག་མཚན་གོང་དུ་གསུངས་པ
Chinese
中间的，最小的说成十二。如果非常小，那就是八指。对于具有牛奶的木柴，要知道是用尿液涂抹的。如是说。这是所说的焚烧物。关于焚烧的材料，如前所述，有酥油、蜂蜜、用酸奶混合的青稞粥、白芝麻、白芥子、白花、乳香、三甜、大米等，以及用樟脑和檀香浸泡过的东西。杨木是用来生火的，也就是白色的、有牛奶的 தேவதாரு (梵文天城体：देवदारु，梵文罗马拟音：devadāru，汉语字面意思：天木)等，最好的孔洞是二十四指，中等的十六指，最小的是十二和八指。比这更短的，不能作为瑜伽的材料。这些的形状，顶端要做成剑形，根部要做成圆形。木柴是卡玛拉等白色、有牛奶和果实的，用樟脑等熏蒸后，要堆成圆形。从木柴中生起的火，点燃后用尿液洒，吉祥的白莲花面容，手持莲花宝珠和圆球，手持最佳的星宿，坐在白莲花座上。如是迎请火神，献上供品。这是迎请事业火神。首先，为了从自己的心间种子中散发光芒来点燃事业之火，迎请事业火神，伟大的仙人，颜色为红白色，具有寂静的姿态，四只手，右边两只手拿着勺子和莲花上的宝珠，左边两只手拿着圆球和念珠，坐在羊皮上的白莲花座上，迎请并献上供品，点燃火后，请安住在东南角。然后，迎请居住在皎洁白月上、利益众生的，在莲花上，朝向东方，思维并使其稳固安住。这是迎请智慧火神。也是从自己的种子中散发光芒，迎请降伏三界忿怒尊，坐在莲花上的月亮座上，身色白色，手持的法器如前所述。
English
The intermediate one, the smallest is said to be twelve. If it is very small, then it is eight fingers. For firewood that has milk, know that it is smeared with urine. Thus it is said. These are the substances to be burned. Regarding the materials for burning, as mentioned before, there are ghee, honey, barley porridge mixed with yogurt, white sesame seeds, white mustard seeds, white flowers, frankincense, three sweets, rice, etc., and things soaked in camphor and sandalwood. The yam wood is used to start a fire, that is, white and milky தேவதாரு (Devanagari: देवदारु, Romanization: devadāru, Literal meaning: God tree) etc., the best holes are twenty-four fingers, the medium ones are sixteen fingers, and the smallest ones are twelve and eight fingers. Shorter than that cannot be used as a material for yoga. The shape of these should be made like a sword at the top and round at the root. The firewood is Kamala etc. which is white, has milk and fruits, and after being fumigated with camphor etc., it should be piled up in a circle. The fire that arises from the firewood, after being lit, sprinkle with urine, an auspicious white lotus face, holding a lotus jewel and a sphere, holding the best constellation in the hand, sitting on a white lotus seat. Thus, invite the fire god and offer the offerings. This is inviting the fire god of action. First, in order to ignite the fire of action by radiating light from the seed of one's own heart, invite the fire god of action, the great sage, whose color is red and white, who has a peaceful posture, four hands, the two right hands holding a spoon and a jewel on a lotus, the two left hands holding a sphere and a rosary, sitting on a white lotus seat on a sheepskin, invite and offer the offerings, and after lighting the fire, please reside in the southeast corner. Then, invite the one who resides on the bright white moon and benefits beings, on the lotus, facing east, think and make it firmly reside. This is inviting the wisdom fire god. Also, radiating light from one's own seed, invite the wrathful one who conquers the three realms, sitting on a moon seat on a lotus, body color white, and the hand implements as mentioned above.
Tibetan
་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་བསམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་དེ་ནས་ནི། །བསྒྲུབ་བྱ་རྟག་ཏུ་མདུན་བཞག་སྟེ། །དེ་ཡི་ཉེས་པ་དྲངས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསྲིངས་ཏེ་སྤར་བར་བྱ། །ནང་པར་སྔར་ནི་མཚན་བྱས་ནས། །དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་ལུས་བྱུགས་ལ། །བདུད་རྩི་བཞིན་བསམས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་གང་གི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་མདུན་དུ་དམིགས་པ་དེའི་ཉེས་པ་ནད་ལ་སོགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མེའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་ཨགྷ་ཡེ་ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཏི་བི་ཤཱཀྱ་བུདྡྷ་སི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མར་ཁུ་བླུགས་ཏེ་མེ་སྦར་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ནང་པར་སྔར་ནི་གཙང་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྐབས་སུ་ལུས་ཁྲུས་བྱས་ལ་དྲི་ཡིས་ལུས་བྱུགས་ནས། རྫས་རྣམས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྲེག་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་མཆོག །ལྷ་རྫས་བདུད་རྩི་བྲོ་ལྔ་འདིས། །དང་པོར་མེ་ལྷ་བརྟག་བྱས་ལ། །ཁྲོ་བོ་དེ་ནི་དེ་ལུས་སུ། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་བཞུགས་པར་བཤམ། །དེ་ནས་དང་བོར་ཁྲོ་བོ་ལ། །བསྲེག་བྱ་ལན་གསུམ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསུམ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་གསུམ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་རེ་རེ་ལ། །ཕུལ་ཏེ་བགེགས་ལའང་དེ་བཞིན་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་ཡིས། །རྣམ་པར་དག་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་གོང་མ་ལ་སྙེགས་ཤིང་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དང་པོར་ཁྲོ་བོ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་ནི། །བདུད་རྩིའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཀྱང༌། །དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་དེ་འོག་ཏུ། །བརྒྱ་སྟོང་རྙེད་དམ་ཡང་ན་ནི། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདིར་ཕོ་ཉ་ལས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མེའི་ནང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་བྱས་ནས་འབུམ་མམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ནི་ཁྲོ་བོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ལུས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྲུངས་ནས་ཀྱང༌། །མཇུག་ཏུ་མངོན་པར་མཆོ
Chinese
迎请后观想安住于东方。如此观想后，从那以后，将所要成办之事恒时置于前方，提取那事的过患，极度延伸后焚烧。早上首先沐浴，用香水涂身，观想如甘露般进行火供。这是瑜伽士所说。对于那所要成办之事，于前方观想，将其过患如疾病等，以三摩地置于火中，念诵“嗡 阿伽耶”（藏文：ཨོཾ་ཨགྷ་ཡེ་，梵文天城体：ओम् अघये，梵文罗马拟音：om aghaye，汉语字面意思：嗡，罪恶）等，以及“嗡 谛毗 释迦牟尼 菩提 悉”（藏文：ཨོཾ་ཏི་བི་ཤཱཀྱ་བུདྡྷ་སི་，梵文天城体：ओम् ति बि शाक्य बुद्द सि，梵文罗马拟音：om ti bi shakya buddha si，汉语字面意思：嗡，谛毗，释迦牟尼，菩提，悉）等咒语，倒入酥油点燃火焰。早上首先进行清洁，这是指在火供的时候，沐浴身体后用香涂身，将物品加持成甘露后焚烧。此誓言是事业之殊胜，以此天物甘露五肉，首先观察火神，将忿怒尊迎请至其身，陈设安住。之后首先向忿怒尊，供养焚烧物三次。之后向三宝供养三次，之后向火神自己供养三次，之后向金刚萨埵，之后向诸神一一供养，对魔障也同样。诸神以悦意美妙，以清净进行火供。所说的这些，因为趋向于高深且容易理解，所以没有解释。之后首先以忿怒尊的咒语焚烧杨木，之后混合在一起，也以甘露咒加持，同样在那之后进行火供，一百万或者，一百零八之间，向忿怒尊供养。所说的是此处说的是使者事业的火供，对此，迎请大忿怒尊安住于火中，以洗脸水等供养后，将剩余物品混合在一起，以如来阿弥陀佛的咒语加持成甘露后，十万或一百零八之间，以忿怒尊的咒语供养，这是为了忿怒尊迅速消除所要成办之事的过患而进行火供。之后进行身体的灌顶，以等持守护后，最后进行供养。
English
Having invited [the deity], contemplate that they reside in the east. Having contemplated thus, from then on, always place the object to be accomplished in front of you. Extract the faults of that thing, extend them greatly, and burn them. In the morning, first bathe, anoint the body with fragrant water, and perform a fire offering, thinking of it as nectar. This is what the yogi said. For that which is to be accomplished, visualize it in front, and place its faults, such as illness, into the fire with samadhi. Recite "Om Aghaye" (藏文：ཨོཾ་ཨགྷ་ཡེ་，梵文天城体：ओम् अघये，梵文罗马拟音：om aghaye，汉语字面意思：Om, Sin) and mantras such as "Om Ti Bi Shakya Buddha Si" (藏文：ཨོཾ་ཏི་བི་ཤཱཀྱ་བུདྡྷ་སི་，梵文天城体：ओम् ति बि शाक्य बुद्द सि，梵文罗马拟音：om ti bi shakya buddha si，汉语字面意思：Om, Ti Bi, Shakyamuni, Bodhi, Siddhi), pour in butter, and ignite the fire. In the morning, first purify yourself. This means that during the fire offering, bathe the body, anoint it with fragrance, bless the substances as nectar, and then burn them. This vow is the supreme of actions. With these divine substances, the five nectars and five meats, first examine the fire god, invite the wrathful deity into that body, and arrange for them to reside there. Then, first to the wrathful deity, offer the burnt offerings three times. Then offer three times to the Three Jewels, then three times to the fire god himself, then to Vajrasattva, then to each of the deities individually, and the same to the obstacles. The deities, with pleasing beauty, perform the fire offering with purity. What was said is not explained because it tends towards the profound and is easy to understand. Then, first burn the yang wood with the mantra of the wrathful deity. Then mix them together, and also bless them with the nectar mantra. Likewise, perform the fire offering after that, a hundred thousand or, between one hundred and eight, offer to the wrathful deity. What is said here is the fire offering of the messenger activity. For this, invite the great wrathful deity to reside in the fire, and after offering water for washing the face and so on, mix the remaining substances together, bless them as nectar with the mantra of the Tathagata Amitabha, and offer them with the mantra of the wrathful deity between one hundred thousand or one hundred and eight times. This is to perform the fire offering so that the wrathful deity quickly eliminates the faults of what is to be accomplished. Then perform the empowerment of the body, protect it with equipoise, and finally make offerings.