Tibetan
ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་དམར་པོས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ལ་སྤྲོས་པས་དྲང་བར་བྱ་བ་དང༌། རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་འཇིག་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་བླངས་ཏེ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་ཐིམ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དེ་དེ་དག་གིས་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྫེ་འཛིན་རྒྱལ་པོས། །སྦྱིན་སྲེག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ལས་རྣམས་བཞི་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་བཤད། །ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་གསུམ་ནི་ལེགས་བྱས་ལ། །ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདྲ་ལ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་མམ་ཡང་ན་ཁྲུ་དོ་པ། །མི་ཡི་རྒྱལ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་ཚད། །དེ་དག་རིམ་པར་ལེགས་ཤིང་མཛེས་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་ཚེ་འདས་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་ལ། འདི་ནི་འཚོ་བ་ད་ལྟ་བ་ལ་ཐུན་མོང་དུ་གསུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ་ནི་ཁྲུ་གང་བ་དང་དོ་པ་དང་བཞི་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་མཚོན་པ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལ་ སོགས་པ་ལ་སྦྱར་རོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་མཛེས་པར་བྱ་བ་ནི་ཟུར་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་ལེགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར་བ་ཅིག །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བའི་གཟི་ཅན་ལ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྲི་བྱ་སྟེ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་ཕྱག་མཚན་ཟུར་བཞིར་བྲི། །རྒྱལ་པོ་བཞི་ཡི་ཇི་བཞིན་ཕྱག་མཚན་དང༌། །ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བྲི། །ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་ལྷ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་བྲི་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཐབ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དཀར་པོ་བྲིས་ནས། དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དེའི་མུ་རན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་བྱམ
Chinese
只要活著就能擁有安樂。降伏的方法是，以忿怒尊三界損害者的三摩地，如鐵鉤般紅色光芒觸及所調伏者的心，將其引來；增長的方法是，以忿怒尊三界毀滅者的三摩地，如珍寶般黃色光芒觸及，奪取世間一切財富，融入其受用之中，如此便能圓滿忿怒尊的事業。然後金剛持王說：為了圓滿息災，宣說四種事業的息災。將三個寂靜的火爐做好，如同滿月般的光芒四射，一肘或兩肘，人類君王的兩倍大小。將它們依次做好且美觀。這就是所說的息災儀軌。對此，薄伽梵金剛手先前所說的息災是為了亡者而說的，而這要知道是對現在活著的人共同宣說的。首先，寂靜的火爐有上中下三種，分別做成一肘、兩肘和四肘。這也以種姓的區別來表示，適用於王族等。將其做得非常精美，即以角落等顏色上的差異來使其精美。在輪之上是月亮的壇城，中央是一個五股金剛杵，具有白色光芒的鏈條，所有手印都要畫，慈氏等手印畫在四角，四大天王如其手印，同樣地，方位之主也畫在方位上，遍入天等大神的手印，要畫得像輪子一樣。所說的是畫手印之眾，對此，在火爐的中央畫一個白色的十六輻輪，在它的中央，將金剛等五部如來的手印畫在月亮上。同樣地，在輪的輻條上畫金剛薩埵等的手印，在它的外圍畫一個三十二輻輪，上面畫慈
English
As long as one lives, one will have happiness and well-being. The method of subjugation is to draw the one to be subdued by touching their heart with the red rays of light, like an iron hook, from the samadhi of the Wrathful One, the destroyer of the three realms. The method of increase is to touch with the yellow rays of light, like jewels, from the samadhi of the Wrathful One, the destroyer of the three realms, and to take all the wealth of the world and dissolve it into its enjoyment. In this way, the activity of the Wrathful One will be perfected. Then the King Vajradhara said: In order to perfect the pacification, I will explain the pacification of the four activities. The three peaceful hearths should be well made, like the rays of a full moon, one cubit or two cubits, or twice the size for the best of human kings. They should be made well and beautiful in order. This is the explanation of the pacification ritual. Regarding this, the pacification previously spoken by the Bhagavan Vajrapani was spoken for the deceased, but this should be understood as being spoken in common for those who are now alive. First, the three peaceful hearths, best, medium, and least, should be made one cubit, two cubits, and four cubits respectively. This is also indicated by the differences in caste, and applies to the royal caste and so on. It should be made very well and beautiful, that is, it should be made beautiful by the differences in color of the corners and so on. On the wheel is the mandala of the moon, in the center is a five-pronged vajra, with a chain of white rays of light, all the mudras should be drawn, the mudras of Maitreya and so on should be drawn in the four corners, the four great kings as their mudras, similarly, the lords of the directions should be drawn in the directions, the mudras of the great gods such as Vishnu should be drawn like a wheel. What is said is to draw the assembly of mudras. Regarding this, in the center of the hearth, draw a white sixteen-spoked wheel, and in its center, draw the mudras of the five Tathagatas, such as the vajra, on the moon. Similarly, on the spokes of the wheel, draw the mudras of Vajrasattva and so on, and on the outside of its circumference, draw a thirty-two-spoked wheel, on which draw Maitr
Tibetan
ས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྷ་ཆེན་པོ་བཞི་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང༌། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དྲི་ཞིམ་ཆུས་བཀང་ཁ་དོག་དཀར་བསྒྱུར་ལ། །དཀར་པོས་ལེགས་པར་དཀྲིས་པའི་བུམ་པ་བརྒྱད། །དཀར་གསུམ་གང་བའི་གཏོར་མ་ལྷ་བཤོས་དང༌། །བདུག་པ་མར་མེ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱང་གཞག །མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་བླ་རེ་དང༌། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་གཞག །ཅེས་གསུངས་པ་ནི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གསུངས་པ་སྟེ་དེ་ལ་བུམ་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་གོས་དཀར་པོས་དཀྲིས་པ་བརྒྱད་གཞག་པ་དང༌། ཞོ་དང་མར་དང་འོ་མ་ལ་ སོགས་པས་སྦྱར་བའི་ལྷ་བཤོས་དང༌། གཏོར་མ་འབྱོར་ཚད་དུ་གཞག་པ་དང༌། གདུགས་དང་བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་དང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་འབྱོར་པ་གཞག་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ནང་རེ་ག་བུར་དྲི་ཞིམ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཙནྡན་ལ་སོགས་བྱུག་པས་ལུས་བྱུགས་ལ། །ཁ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་བལྟས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདན་ལ་འདུག་བྱའམ། །ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་སེམས་དཔའི་གདན་འདུག་སྟེ། །གོས་དང་ཕྲེང་མཆོག་དཀར་པོས་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་མ་ཐེམ་གྱི་བར་དུ་ནང་པར་རེ་རེ་ག་བུར་ལ་སོགས་པས་ལུས་བྱུགས་པ་དང༌། གོང་དུ་བསྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདན་ལ་འདུག་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདུག་པ་ནི་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་ངམ་ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་བསམས་པ་ལ་འདུག་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །མར་དང་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་དང༌། །ནས་ཀྱི་ཐུག་པ་ལ་སོགས་དང༌། །ཏིལ་དང་མར་དང་ཁ་ར་དང༌། །ཡུངས་ཀར་དང་ནི་འབྲས་ཡོས་དང༌། །འབྲས་ཆན་ནས་དང་གྲོ་རྣམས་དང༌། །མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་རྣམས། །ག་བུར་དང་ནི་བསྲེས་ནས་ཀྱང༌། །ཙནྡན་དཀར་པོས་བསྒོས་པ་དང༌། །འདབ་བདུན་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས། །ཞོ་དང་ལྡན་པའི་ཡམ་ཤིང་ནི། །དེ་དག་ཁུང་བུའི་ཁྱད་པར་ལས། །རང་གི་སོར་གྱིས་གཞལ་བྱ་བ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡན་ཆད་མཆོག །སོར་མོ་བཅུ་དྲུག
Chinese
畫薩巴等十六尊，金剛薩埵等十六天女之手印。其外圍，於六十四輪上，畫四大天王與四大天神及其眷屬，以及十方守護神，八大行星，八大龍王，二十八星宿等之手印。以香水注滿，轉為白色，以白布妥善纏繞之八個寶瓶。盛滿三白之朵瑪與食子供品，以及燃香、酥油燈、鮮花等。為了供養，則放置幡旗，傘蓋與勝幢、拂塵等。如是所說是供養之物，其中，放置以白布纏繞之白色寶瓶八個，以及以酸奶、奶油與牛奶等混合之食子供品，並放置能力所及之朵瑪，以及傘蓋與幡旗等各式各樣的供養物，還有香與花等，以及世間所有之受用。於內，以檀香、龍腦香等各式各樣之香物，以及旃檀等塗身。面向東方進行火供。應坐於如來之座，或由具瑜伽者安坐於菩薩之座。並以白色的衣物與殊勝花鬘莊嚴自身。如是所說是自身圓滿，其中，在進行十萬次火供之前，每日以龍腦香等塗身，並如前述般成就瑜伽之圓滿。所謂「應坐於如來之座」等，即是安坐於獅子座上，或者瑜伽行者觀想十六瓣蓮花而安坐。奶油、牛奶與蜂蜜，以及青稞粥等。芝麻、奶油與糖，芥末子與米飯。米飯、青稞與小麥等。極其芬芳之花朵。與龍腦香混合之後，以白檀香薰香。具有七葉之花朵與果實。以及具有酸奶之陽木。彼等依據孔穴之不同。應以自身之手指測量。二十四指以上為佳。十六指。
English
Draw the hand seals of the sixteen deities beginning with Sapa, and the sixteen goddesses beginning with Vajrasattva. On the outer circle of the sixty-four wheels, draw the hand seals of the four great kings and the four great gods with their consorts, as well as the ten directional guardians, the eight great planets, the eight great nagas, and the twenty-eight constellations. Fill eight vases with fragrant water, turning them white, and wrap them well with white cloth. Place tormas and food offerings filled with the three whites, as well as incense, butter lamps, and flowers. For the purpose of making offerings, place banners, umbrellas, victory banners, fly whisks, and so on. As it is said, these are the objects of offering. Among them, place eight white vases wrapped in white cloth, and food offerings mixed with yogurt, butter, and milk, and place as many tormas as possible, as well as various offering objects such as umbrellas and banners, and incense and flowers, and whatever worldly enjoyments are available. Inside, anoint the body with various fragrant substances such as sandalwood and camphor, as well as sandalwood and the like. Face east and perform the fire offering. One should sit on the seat of the Tathagata, or a yogi should sit on the seat of a Bodhisattva. And adorn oneself with white clothes and excellent garlands. As it is said, this is the perfection of oneself. Among them, before performing a hundred thousand fire offerings, anoint the body daily with camphor and the like, and accomplish the perfection of yoga as mentioned above. The phrase "one should sit on the seat of the Tathagata" and so on, means to sit on a lion throne, or a yogi should visualize a sixteen-petaled lotus and sit on it. Butter, milk, and honey, as well as barley porridge and the like. Sesame, butter, and sugar, mustard seeds and rice. Rice, barley, and wheat. Extremely fragrant flowers. After mixing with camphor, fumigate with white sandalwood. Flowers and fruits with seven leaves. And yang wood with yogurt. They depend on the difference of the holes. It should be measured with one's own fingers. Twenty-four fingers or more is excellent. Sixteen fingers.