Tibetan
་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་མེའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མས་སྲེག་པར་གྱིས་ཤིག་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྲེག་པར་གྱིས་ཤིག་པ་དང༌། སྔགས་ལན་བཞི་གསུངས་པ་དང༌། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོམས་ཤིག་ཕྲོགས་ཤིག་རབ་ཏུ་ཕྲོགས་ཤིག་པའི་སྔགས་གསུངས་པའོ། །གཉིས་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་སྣང་བྱེད་ཀྱིའོ། །གསུམ་པ་ནི་སྲིད་གསུམ་གནོད་བྱེད་ཀྱིའོ། །བཞི་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་འཇིག་བྱེད་ཀྱིའོ། །ལྔ་པ་ནི་སྲིད་གསུམ་འཆིང་བྱེད་ཀྱིའོ། །དྲུག་པ་ནི་བདུད་རྩིའི་གཙུག་ཏོར་གྱིའོ། །བདུན་པ་ནི་དུས་ཀྱི་མཆེ་བའིའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉའིའོ། །དགུ་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་རིག་གིའོ། །བཅུ་པ་ནི་དུས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུའིའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་དུས་ཀྱི་ཞགས་པའིའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆིང་བྱེད་ཀྱིའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི་དུས་ཀྱི་ཆགས་པའིའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ནི་དུས་ཀྱི་སྲིན་མོའིའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ནི་དུས་ཀྱི་སོ་ཅན་གྱིའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ནི་དུས་ཀྱི་མཚན་མའིའོ། །བཅུ་བདུན་པ་ནི་དུས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡིར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡང་དེ་དག་གི་དབུས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མི་བཟད་པ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་རྩིབས་བཅུ་གཉིས། །ལྷ་རྫས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་དཀྲིས། །ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་ཆེར་འབར་བ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞག་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་ལ་སོགས་ཁྲོ་བོ་ཀུན། །མ་རུངས་སྙིང་གར་མནན་ཅིང་སྡིགས་བྱེད་ཅིང༌། །ཞལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་འཇིགས་འདྲ། །ཕྱག་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ལྡན། །སྦྲུལ་དང་མི་མགོས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༌། །སྟག་གི་པགས་པས་རྣམ་དཀྲིས་ཤིང༌། །རྒྱུ་མ་ཐོགས་ཤིང་དབུ་མཐའ་ཡས། །མགོ་ཐོད་ཁྲག་བཀང་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དེ་ལྟར་བྱིན་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་གཞག་བྱ་སྟེ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་སྒོ་བ་རྣམས། །རང་རང་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་གསུངས་བ་ནི་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་དམ་མ་མོའི་གནས་སམ་ཤན་པའི་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པར་སྟེགས་བུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་བརྩིགས་ཏེ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་ས་བྱུགས་ལ་ཐིག་ལེགས་པར་བཏབ་ལ་བྲི་བར་བྱ་བ་ནི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་མེའི་འོད་དང་བཅས་པ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་གཅིག་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་གྲྭ་བཞིར་ནི་མེ་རི་བཞི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོ་དང་རྟ་བབས་དང༌། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་
Chinese
以金刚萨埵忿怒尊火金刚日焚烧之，完全焚烧之，念诵四遍真言，以及念诵摧毁一切恐怖，夺取，彻底夺取的真言。二是三界显现者，三是三有损害者，四是三界毁灭者，五是三有束缚者，六是甘露顶髻者，七是时之利齿者，八是时之使者，九是三相智者，十是时之铁钩者，十一是时之羂索者，十二是时之束缚者，十三是时之贪欲者，十四是时之罗刹女，十五是时之具齿者，十六是时之相，十七是时之夜叉女，应知晓，其生起之种子字亦应从彼等中央之字知晓。之后，不可思议之坛城，伟大中之至高伟大，十二辐条，以天物燃烧之鬘缠绕，极其燃烧且大燃烧。如是绘制坛城之后，应安立金刚萨埵。三界显现等一切忿怒尊，镇压不驯服者于心间，且作恐吓，面容极其，利齿紧咬，如怖畏之相。手具成百上千，以蛇与人首为头饰，以虎皮缠绕，持肠，头无边际，手持盛满血之头盖骨。如是加持后，于外侧，应安立罗刹女之众，于诸门，守门者们，以各自手印而安住。如是所说是彼等坛城之仪轨。于彼，在尸陀林或空行母之地，或屠夫之家等处，建造二十四肘之台，以五种甘露涂地，善画线条，应绘制，中央绘制蓝色之轮，具火焰之光，十二辐条之一。其四角绘制四座火焰山。其外侧有门与马道，以及网与半网等。
English
With Vajrasattva Wrathful One, may the fire vajra sun burn, completely burn, recite the mantra four times, and recite the mantra that destroys all fears, seizes, utterly seizes. Second is the one who illuminates the three realms. Third is the one who harms the three existences. Fourth is the one who destroys the three realms. Fifth is the one who binds the three existences. Sixth is the nectar crest. Seventh is the tooth of time. Eighth is the messenger of time. Ninth is the one who knows the three aspects. Tenth is the iron hook of time. Eleventh is the lasso of time. Twelfth is the binder of time. Thirteenth is the desire of time. Fourteenth is the rakshasi of time. Fifteenth is the one with teeth of time. Sixteenth is the sign of time. Seventeenth is the yakshini of time, it should be known, and the seed syllable of its generation should also be known from the letters in the center of them. Then, the inconceivable mandala, the greatest of the great, twelve spokes, surrounded by a garland of burning celestial substances, extremely burning and greatly burning. After drawing the mandala in this way, Vajrasattva should be placed. All the wrathful ones, such as the appearance of the three worlds, suppress the untamed in their hearts and threaten them, their faces are extremely, their teeth are clenched, like a terrifying appearance. The hands have hundreds and thousands, the head is decorated with snakes and human heads, wrapped in tiger skin, holding intestines, the head is boundless, holding a skull filled with blood in the hand. After blessing in this way, on the outside, the assembly of rakshasis should be placed, and at the doors, the gatekeepers should abide with their respective mudras. What is said is the ritual of their mandala. There, in a charnel ground or a place of dakinis, or a butcher's house, etc., a platform of twenty-four cubits is built, the ground is smeared with five kinds of nectar, the lines are well drawn, and it should be drawn, in the center, a blue wheel with flames, one with twelve spokes should be drawn. At its four corners, four fire mountains should be drawn. Outside of it, there are doors and horse paths, as well as nets and half nets, etc.
Tibetan
བརྒྱན་ཅིང་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མེའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་དྲིལ་བུ་དང་ཞགས་པ་དང་ཐོད་བ་བསྣམས་པ། ཞལ་དང་པོ་དམར་པོ་གཡས་དཀར་བ་ལ་གཡོན་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ལྷ་དྲག་པོ་དཀར་པོ་སྙིང་གར་མནན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་གྱི་རྩིབས་ལ་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་སྣང་བྱེད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཞལ་དང་པོ་ནག་པོ། གཡས་དཀར་བ་གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་མདུང་དང་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོ་བ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། མ་ཧེའི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་རྩིབས་ གཉིས་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་གནོན་བྱེད་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་ལ་ཞལ་གསུམ་པ་དང་པོ་དཀར་སེར་ལ་གཡས་པ་ནག་པོ་གཡོན་པ་དམར་པོ། །ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་ཐོད་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་སེང་གེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པར་བྲིའོ། །དེའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་འཇིག་བྱེད་ཁ་དོག་དམར་པོ་ལ་ཞལ་གསུམ་པའི་དང་བོ་དམར་པོ། །གཡས་ནག་པོ་ལ་གཡོན་དཀར་པོ། །ཕྱག་དྲུག་པ་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་པདྨ་དང་ཐོ་བ་འཛིན་པ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་སྟག་གི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །དེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་གསུམ་པ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་སྲིད་གསུམ་འཆིང་བྱེད་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ལ་ཞལ་གསུམ་པའི་དང་པོ་སྔོན་པོ། །གཡས་པ་དཀར་བ་ལ་གཡོན་པ་དམར་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་དྲིལ་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ཚོགས་བདག་གི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ་བྲིའོ། །དེའི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་གཙུག་ཏོར་ནག་པོ་ལ་ཞལ་གསུམ་བ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞལ་དང་པོ་ནག་པོ་གཡས་དཀར་བ།
Chinese
乃是装饰且一切皆美妙。于此，轮之中央乃是大忿怒尊火金刚日，身色红色，三面六臂。三只右手中执持金刚（རྡོ་རྗེ་，vajra，金刚），宝剑和轮，三只左手中执持铃，索和颅碗。第一面红色，右面白，左面黑色，具金刚萨埵之顶饰。应绘制大力天白色压于心间。其前方之轮辐上，忿怒尊三界显现身色黑色，具三面，第一面黑色，右面白，左面红色。具六臂，三只右手中执持矛，宝剑和轮，三只左手中执持以金刚为标志之锤，宝和颅碗。于水牛之上，安住于日轮之上。应绘制具薄伽梵毗卢遮那之顶饰。其第二轮辐上，忿怒尊三界镇压身色白黄色，具三面，第一面白黄色，右面黑色，左面红色。三只右手中执持铁钩，轮和宝剑，三只左手中执持颅碗，宝和莲花，具宝生佛之顶饰，于狮子之上，安住于日轮之上而绘制。其第三轮辐上，忿怒尊三界摧毁，颜色红色，具三面，第一面红色，右面黑色，左面白。具六臂，三只右手中执持金刚，宝剑和钺斧，三只左手中执持金刚拳之手印，莲花和锤。具无量光佛之顶饰，于虎之上，安住于日轮之上而绘制。其第三轮辐上，忿怒尊三有束缚，颜色蓝色，具三面，第一面蓝色。右面白，左面红色，具六臂，三只右手中执持金刚，杂色金刚和宝剑，三只左手中执持铃，宝和颅碗。具有不空成就佛之顶饰，于象头神之上，安住于日轮之上而绘制。其根本之轮上，忿怒尊甘露顶髻黑色，具三面六臂，第一面黑色，右面白。
English
It is indeed adorned and all beautiful. Therein, in the center of the wheel is the Great Wrathful One, Fire Vajra Sun, with a red body, three faces, and six arms. The three right hands hold a vajra, a sword, and a wheel, while the three left hands hold a bell, a lasso, and a skull cup. The first face is red, the right is white, and the left is black, adorned with the crown of Vajrasattva. The powerful white deity should be drawn pressing down on the heart. On the spoke in front of it, the Wrathful One, Illuminator of the Three Realms, is black in color, with three faces, the first face black, the right white, and the left red. With six arms, the three right hands hold a spear, a sword, and a wheel, while the three left hands hold a hammer marked with a vajra, a jewel, and a skull cup. Seated on a buffalo, upon a solar disc. He should be drawn with the crown of the Bhagavan Vairochana. On the second spoke, the Wrathful One, Subduer of the Three Realms, is yellowish-white in color, with three faces, the first yellowish-white, the right black, and the left red. The three right hands hold an iron hook, a wheel, and a sword, while the three left hands hold a skull cup, a jewel, and a lotus, adorned with the crown of Ratnasambhava, seated on a lion, upon a solar disc. On the third wheel, the Wrathful One, Destroyer of the Three Realms, is red in color, with three faces, the first red, the right black, and the left white. With six arms, the three right hands hold a vajra, a sword, and an axe, while the three left hands hold the mudra of a vajra fist, a lotus, and a hammer. Adorned with the crown of Amitabha, seated on a tiger, upon a solar disc. On the third spoke of the wheel, the Wrathful One, Binder of the Three Existences, is blue in color, with three faces, the first blue. The right is white and the left is red, with six arms, the three right hands hold a vajra, a variegated vajra, and a sword, while the three left hands hold a bell, a jewel, and a skull cup. Adorned with the crown of Amoghasiddhi, seated on Ganesha, upon a solar disc. On the root wheel, the Wrathful One, Nectar Crown, is black, with three faces and six arms, the first face black, the right white.