Tibetan
ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའིའོ། །དེ་ཉིད་མདའ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་འདོད་པའོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སྦྱོར་བ་ནི་ལེགས་པའིའོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱས་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིའོ། །དེ་ཉིད་ནོར་བུ་འདྲ་བར་བྱས་པ་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱིའོ། །དེ་ཉིད་རྒྱ་གྲམ་དུ་བྱས་པ་ནི་ལས་ཀྱིའོ། །དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་བསྐོར་བ་ནི་རིན་ཆེན་གྱིའོ། །གུང་མོ་སྦྱར་ལ་སོར་མོ་བཞི་བརྐྱང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ། །དེ་ཉིད་ཁར་གཞག་པ་ནི་དགྱེས་པའིའོ། །ཐལ་མོ་པདྨ་ལྟར་བཀུག་པ་ནི་པདྨའིའོ། །ཨ་ ཞེས་བྱ་བ་དང་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་པ་ནི་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་སྦྱར་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔ་མ་ལས་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཁར་གཞག་པ་ནི་ཚིག་དབྱུང་བ་སྟེ། མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་བསྣོལ་ནས་ཁུ་ཚུར་དུ་བསྡམས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་གོ་ཆའི་ཚུལ་དུ་སོར་མོ་རྣམས་བརྐྱང་བའོ། །གསུམ་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཆེ་བ་ལྟར་བྱས་པའོ། །བཞི་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་བའོ། །ལྔ་པ་ནི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་གཉིས་གཞུ་ལྟར་བྱས་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་དེའི་སྟེང་དུ་མདའ་གཏོང་བ་ལྟར་བྱས་པའོ། །དྲུག་པ་ནི་མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་མཛུམ་མོའི་རྩེ་མོ་སྦྱར་བའོ། །བདུན་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བྱས་པའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྤྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟར་བྱས་པའོ། །དགུ་པ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བྱས་པའོ། །བཅུ་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་མོ་ལྟར་བྱས་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་སོར་མོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བསྣོལ་བ་ལས་སོ་སོར་བརྐྱང་ནས་ཁར་གཞག་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་སྲིན་ལག་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་བཀུག་པའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི་མཐེ་བོང་དང་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་ནས་སོར་མོ་གསུམ་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་བའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར་ནས་སོར་མོ་རྣམས་རྩེ་སྤྲད་པའོ། །བཅོམ་ལྔ་པ་ནི་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ནས་བསྒྲེངས་ནས་ཁར་གཞག་པའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ནས་མཐེ་བོང་གཉིས་སོ་སོར་བརྐྱང་བའོ། །དེ་དག་
Chinese
吽 (ཧཱུཾ，hūṃ，hum，吽) 字做成两个铁钩状，是国王（的手印）。那（吽字）做成箭状，是欲望（的手印）。嗡 (ཨོཾ，oṃ，om，嗡) 字两个相合，是美好的（手印）。那（嗡字）做成坛城状，是光荣（的手印）。那（嗡字）做成如意宝状，是胜幢（的手印）。那（嗡字）做成十字状，是事业（的手印）。那（嗡字）做成如珍宝般环绕，是珍宝（的手印）。两中指相合而四指伸展，是金刚萨埵（的手印）。那（手印）放在嘴边，是喜悦（的手印）。掌心弯曲如莲花状，是莲花（的手印）。阿 (ཨ，ā，a，阿) 字和嗡 (ཨོཾ，oṃ，om，嗡) 字两个向内弯曲，是宝剑的手印。一个（手）与一个（手）相合，是法轮的手印。从前一个（手印）开始，嗡 (ཨོཾ，oṃ，om，嗡) 字两个放在嘴边，这是遣词。总之，这些手印是给予一切事业的，这样说的是十六尊智慧萨埵的事业手印。其中，第一个是忿怒尊的手印，两拇指互相交叉握拳。第二个是如盔甲般伸展手指。第三个是两食指做成獠牙状。第四个是两食指做成铁钩状。第五个是右手食指和拇指做成弓状，左手食指放在其上做射箭状。第六个是两拇指的指尖和中指的指尖相合。第七个是两中指做成太阳坛城状。第八个是两食指做成顶髻宝珠状。第九个是两小指做成十字状。第十个是两中指做成珍宝顶端状。第十一个是两拇指和手指互相交叉后各自伸开放在嘴边。第十二个是两无名指指尖相触弯曲成莲花花瓣状。第十三个是拇指和小指两个向内弯曲，三指腹部相合伸展。第十四个是两手背相合，手指指尖相触。第十五个是两拇指并拢竖起放在嘴边。第十六个是两中指并拢，两拇指各自伸展。这些。
English
The two syllables Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，hum，吽) shaped like iron hooks represent the king (mudra). The same (Hūṃ) shaped like an arrow represents desire (mudra). The two syllables Oṃ (ཨོཾ，oṃ，om，嗡) joined together represent goodness (mudra). The same (Oṃ) shaped like a mandala represents glory (mudra). The same (Oṃ) shaped like a wish-fulfilling jewel represents the victory banner (mudra). The same (Oṃ) shaped like a cross represents action (mudra). The same (Oṃ) circled like a precious jewel represents preciousness (mudra). Joining the middle fingers and extending the four fingers represents Vajrasattva (mudra). The same (mudra) placed near the mouth represents delight (mudra). Folding the palms like a lotus represents the lotus (mudra). The syllables A (ཨ，ā，a，阿) and Oṃ (ཨོཾ，oṃ，om，嗡) both folded inward represent the sword mudra. Joining one (hand) to another represents the wheel mudra. From the previous (mudra), the two syllables Oṃ (ཨོཾ，oṃ，om，嗡) placed near the mouth represent uttering words. In short, these mudras bestow all actions. It is said that these are the action mudras of the sixteen wisdom bodhisattvas. Among them, the first is the wrathful deity's mudra, with the two thumbs crossed and clenched into fists. The second is extending the fingers in the manner of armor. The third is making the two index fingers like fangs. The fourth is making the two index fingers like iron hooks. The fifth is making the right hand's index finger and thumb like a bow, and placing the left hand's index finger on it as if shooting an arrow. The sixth is joining the tips of the two thumbs and the tips of the middle fingers. The seventh is making the two middle fingers like the sun's mandala. The eighth is making the two index fingers like the jewel on the crown of the head. The ninth is making the two little fingers like a cross. The tenth is making the two middle fingers like the tip of a precious jewel. The eleventh is crossing the two thumbs and fingers, then extending them separately and placing them near the mouth. The twelfth is joining the tips of the two ring fingers and folding them like lotus petals. The thirteenth is folding the two thumbs and little fingers inward, joining the bellies of the three fingers and extending them. The fourteenth is joining the backs of the two hands, with the tips of the fingers touching. The fifteenth is joining the two thumbs, raising them, and placing them near the mouth. The sixteenth is joining the two middle fingers and extending the two thumbs separately. These.
Tibetan
ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་འདའ་བར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སོ། ། དེ་ཉིད་བསྡུས་མདུང་སྤྲུལ་མགོར་གྱུར། །དབང་པོ་སོར་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་གུང་མོ་དབྱུག་པ་འདྲ། །མཐེའུ་ཆུང་བཀུག་ལ་མཛུབ་ཞགས་པ། །ཆུ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་འདོད། །དབྱུག་ཏོ་ལྡན་པ་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། །རྩེ་གསུམ་བདེ་བྱེད་ཡིན་པར་འདོད། །བྷྲྀདྒི་རི་ཏི་ལག་བརྐྱང་སྟེ། །སྲིན་པོ་ཡིན་ནི་ཁྲག་འཕྲོག་པ། །ལག་པ་བསྐོར་བ་རླུང་གི་སྟེ། །བུམ་པ་གཞག་པ་ནོར་གྱིའོ། །སྟེང་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་འོད་འཕྲོ་ཞིང༌། །པི་ཝང་གཡོན་ཐོགས་དྲི་ཟའིའོ། །དེ་ལྟར་མཐེའུ་ཆུང་རལ་གྲི་འདྲ། །གུང་མོ་ཞགས་པར་རྣམ་པར་ལྡན། །མཐེ་བོང་ནེའུ་ལེའི་རྣ་འདྲ་བྱས། །མགོ་བོ་ཐོད་པ་ནག་པོ་སྟེ། །ལག་གཉིས་འབར་བ་མེ་འབར་འདྲ། །རྣོ་ལ་ཁྲོ་བ་དབང་དང་ལྡན། །རླུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ལྡན་ཡིན། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། ལག་པས་དགྱེས་པས་ཀུན་དུ་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་སྟེ། དང་པོ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གཉིས་མདུད་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤངས་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་ལྷག་མ་རྣམས་སོ་སོར་སྤྲུལ་མགོ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ནི་མཐེ་བོང་གིས་མཐེའུ་ཆུང་མནན་ལ་ལྷག་མ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་ཐོད་དབྱུག་ལྟར་བྱས་པའོ།། གསུམ་པ་ནི་མཐེ་བོང་དང་གུང་མོ་ཞགས་མིག་ལྟར་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བའོ། །བཞི་པ་ནི་མཛུབ་མོ་དབྱུག་ཏོ་ལྟར་བྱས་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་སོ་སོར་བརྐྱང་པའོ། །དྲུག་པ་ནི་སོར་མོ་རྣམས་དགུ་པར་འཕྱར་བའོ། །བདུན་པ་ནི་སོར་མོ་རྣམས་དགུ་པོར་བྱས་པས་འཕྱར་བའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་ལག་པའི་ཐལ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ནས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐོར་བའོ། །དགུ་པ་ནི་ལག་པ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཅིག་གཞག་པ་བུམ་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པའོ། །བཅུ་པ་ནི་སོར་མོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་བསྣོལ་བ་ ལས་འོད་ཟེར་ལྟར་བྱས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་རྣ་བའི་རྩར་བཟུང་ལ་གཡས་པའི་གུང་མོ་དང་མཐེ་བོང་སྦྱར་
Chinese
因为寂静等事业的差别难以超越，并且是诸神的誓言，所以就被称为誓言手印。这是超越世间的手印之集合。 将此归纳：矛头幻化为顶，权势者三指如金刚杵，阎魔法杖似中指，小指弯曲，食指如索，被认为是水神的手印。持有木杖的是夜叉，被认为是三尖安乐。བྷྲྀདྒི་རི་ཏི་（藏文，梵文天城体，bhṛdgiri ti，摧山者）是手臂伸展，罗刹是夺取鲜血，手掌旋转是风神，放置宝瓶是财神。上方各处光芒四射，左手持琵琶的是乾闼婆。如此，小指如剑，中指完全如索，拇指做成猫鼬耳朵的样子，头是黑色颅骨，双手燃烧如火焰，锋利且愤怒，具有权威，是具有象征的风神手印。如是等等的这些手印，用手愉悦地普遍使用。如是所说的是世间三种坛城的手印。第一种是两手拇指相结，两食指指尖相触，其余各自分开如幻化头，这是八大龙王的誓言手印。第二种是十方守护的手印，其中第一个是用拇指按住小指，其余三指做成金刚杵的样子。第二个是两中指做成颅骨杖的样子。第三个是拇指和中指做成绳索眼的样子，伸直食指。第四个是食指做成木杖的样子。第五个是竖起两中指，各自伸直两食指。第六个是手指全部向上扬起。第七个是用九个手指做成后扬起。第八个是两手掌掌心相合，然后反复旋转。第九个是将一只手放在另一只手上，做成持宝瓶的姿势。第十个是手指相互交错，从中发出光芒的样子。第三种是四大天王的手印，其中第一个是用左手放在耳朵旁，右手的中指和拇指相合。
English
Because the distinctions of activities such as pacifying are difficult to surpass, and because they are the vows of the gods, they are called the mudras of vows. This is a collection of mudras that transcend the world. Summarizing it: the spearhead transforms into a head, the powerful one's three fingers are like a vajra, Yama's staff is like the middle finger, the little finger is bent, the index finger is like a rope, and it is considered to be the mudra of the water god. The one holding a wooden staff is a Yaksha, and the three-pointed one is considered to bring happiness. Bhṛdgiri ti (藏文，梵文天城体，bhṛdgiri ti，Mountain Breaker) is an outstretched arm, a Rakshasa is one who steals blood, a rotating hand is the wind god, and placing a vase is the wealth god. Light radiates in all directions above, and the one holding a lute in the left hand is a Gandharva. Thus, the little finger is like a sword, the middle finger is completely like a rope, the thumb is made to resemble a mongoose's ear, the head is a black skull, the two hands burn like flames, sharp and wrathful, possessing authority, and is the symbolic mudra of the wind god. These mudras, and others like them, are used universally with joyful hands. What is said here are the mudras of the three worldly mandalas. The first is when the two thumbs of the hands are knotted, the tips of the two index fingers touch, and the rest are separated like illusory heads, this is the vow mudra of the eight great nagas. The second is the mudra of the ten directional guardians, the first of which is pressing the little finger with the thumb, and making the remaining three fingers like a vajra. The second is making the two middle fingers like skull staffs. The third is making the thumb and middle finger like a rope-eye, and extending the index finger. The fourth is making the index finger like a wooden staff. The fifth is raising the two middle fingers and extending the two index fingers separately. The sixth is raising all the fingers upwards. The seventh is raising all nine fingers after making them. The eighth is joining the palms of the two hands together and then rotating them repeatedly. The ninth is placing one hand on top of the other, making the gesture of holding a vase. The tenth is intertwining the fingers with each other, creating the appearance of light radiating from them. The third is the mudra of the four great kings, the first of which is placing the left hand next to the ear and joining the middle finger and thumb of the right hand.