Tibetan
དེ་ལ་གང་དག་ཅི་དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འགུགས་པར་ནུས་སམ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ན་ནི་ཤི་བ་ཐམས་ཅད་གསོན་པོར་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་དག་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྟ་ཞོག་གི །དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཐུགས་བསྐུལ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་བྱོན་པར་གྱུར་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེ་ཡང་མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཙམ་ལས་དེ་ཉིད་བྱོན་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན་དེ་མ་ཡིན་ཏེ། འོ་ན་འདི་ལྟར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ གཤེགས་པའི་སྐབས་སུ་དེའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་མ་གཟུགས་བྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་རྒྱན་དང་མཚོན་གྱིས་བརྒྱན་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་མི་དེ་རང་གི་ཤེས་པ་ཉམས་ཤིང་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཤེས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས། ཇི་སྲིད་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་མི་དེའི་ཤེས་པ་ཉམས་པའི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ན། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ན་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སམ། ཡང་ཕྱོགས་གཞན་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་པ་ན་གཟུགས་བརྙན་དེ་གཡོ་བ་དང༌། འཛུམ་པ་དང༌། འོད་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན་དེ་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལས་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཞིག་ཡིན་ནམ། དེ་བས་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག་ཅེས་ཏེ། མི་གང་ཤི་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རོལ་བཅུག་པ་ལས་ཕྱིས་མིའི་དངོས་པོར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་ཞིག་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་སྦྱོང་བ་ནི་ནུས་པ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལ་གང་དག་འདི་སྐད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་དད་པ་དང་དམ་ཚིག་ཏུ་འབྲེལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་བྱོན་པར་འགྱུར་བ་ལ་སེམས་ཅན་ངན་སོང་དུ་གནས་པ་རྣམས་ནི་དེ་ཉིད་ལ་ནུས་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འོད་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ནི་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འོང་བར་འགྱུར་ན། ལྷ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་དགོས་པ་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཕྱོགས་གཞན་དུ་ན་ངན་སོང་གི་དབང་དུ་སོང་བའང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཡང་དག་པར་བདེན་པ་དང༌། སྔགས
Chinese
那么，如果有人问，导师能够召请（勾招）那个识吗？如果那样，岂不是所有死去的人都会复活吗？不是这样的。因为，如来真实语的加持力，更何况是众生的识呢？三世如来，远离一切分别，具足一切智智的那些如来，也会被劝请，在开光等场合降临。对此，有人会说，那也只是信解和作意而已，实际上他们并不会降临。不是这样的。那么，比如中部地区的如来燃灯佛前往城市的时候，按照他的仪轨，用装饰和标志庄严具备形象的人，金刚阿阇黎们进行开光，刹那间，那个人自己的意识消失，生起远离分别的意识。在没有请佛返回之前，那个人会一直具有意识消失的加持力。如果不是如来，难道是罗刹等加持的吗？或者，在其他地方，金刚阿阇黎们对如来的画像进行开光时，画像会摇动、微笑、发光等，那也是如来之外的其他吗？因此说，召请识，并不是说将死者的识放入其中，之后变成人，而是说能够清净众生的罪业果报。对此，有人会说，如来是依靠与信心和誓言相联的力量，才会在开光等场合降临，而处于恶趣的众生，因为不具备那种力量，所以识不会被引导。那不是这样的。如果仅仅依靠力量就能降临，那么也就不需要本尊密咒的加持了，另一方面，也就不会有堕入恶趣的情况了。因此，如来真实语和咒语
English
Now, if someone asks, can the teacher summon that consciousness? If so, wouldn't all the dead come back to life? That is not the case. Because of the blessing of the Tathagata's true words, let alone the consciousness of sentient beings? The Tathagatas of the three times, free from all discriminations, possessing the wisdom of all-knowing, are also urged to descend on occasions such as consecration. To this, some may say that it is only faith and attention, and they will not actually come. That is not the case. Then, for example, when the Tathagata Dipankara Buddha of the central region went to the city, according to his ritual, a person with form was adorned with ornaments and symbols, and the Vajra Acharyas performed the consecration. In an instant, that person's own consciousness disappeared, and a consciousness free from discrimination arose. Until the Buddha was invited to return, that person would continue to have the blessing of the disappearance of consciousness. If it is not the Tathagata, is it the Rakshasa who blesses it? Or, in other places, when Vajra Acharyas consecrate the images of the Tathagata, the images will shake, smile, emit light, etc. Is that something other than the Tathagata? Therefore, it is said that summoning consciousness does not mean putting the consciousness of the dead into it and then turning into a person, but rather that it can purify the sinful karma of sentient beings. To this, some may say that the Tathagatas descend on occasions such as consecration by relying on the power connected to faith and vows, while sentient beings in evil realms, because they do not have that power, their consciousness will not be guided. That is not the case. If it can be descended only by relying on power, then there is no need for the blessing of the deity's mantra, and on the other hand, there will be no situation of falling into evil realms. Therefore, the Tathagata's true words and mantras