Tibetan
ས་དང༌། གཟུངས་དང་གསང་བ་དང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང༌། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བཅུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་རིགས་ཀྱི་མཚན་ལན་གཉིས་སྨོས་པ་ནི་སྤྲུལ་པ་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་སྟེ། སྤྲུལ་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། འབྲས་བུའི་ས་ལ་གནས་པ་དང༌། ལམ་གྱི་ས་ལ་གནས་པ་ལ་དགོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲུལ་པར་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་ལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་སྨོས་པ་ནི་འདིར་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚེ་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་བྱེད་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྨོས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་དང་བཀའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་མ་དམ་པ་མི་སྤང་ཞིང༌། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ཞིང༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན། །ཕ་རོལ་བུད་མེད་སྤྱད་མི་བྱ། །ཉེས་པ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པའི། །ཆང་ནི་བཏུང་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །བླ་མ་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་གྲིབ་མའང་མི་འགོམ་ཞིང༌། །སློབ་དཔོན་མ་ཡིན་མི་གཟུང་ལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་མི་བརྗོད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའང་མི་སྨད་ན། །ལྷ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །གལ་ཏེ་གླེན་ པས་སྨད་ན་ནི། །འདིར་ནི་ནད་ཀྱིས་འཆི་འགྱུར་ཞིང༌། །ཕ་རོལ་མནར་མེད་མི་བཟད་པའི། །དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྙིང་དང་ལྷ་ཡི་གྲིབ་མ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་མཚན་མ་རྣམས། །གོམ་པས་འགོམ་པར་མི་བྱའོ།། མཁས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དང༌། །བླ་མ་སྨོད་བརྩོན་ལ་སོགས་རྣམས། །སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་ཏེ་གསད་པར་བྱ། །ཆོས་མི་ལྡན་དང་སྡིག་སྤྱོད་དང༌། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གནོད་བརྩོན་དང༌། །དམ་ཚིག་ཉམས་རྣམས་མཁས་པས་ནི། །སྔགས་དང་མཐུ་དང་སྦྱོར་བས་བསད། །རྫས་དང་ལྡན་ཞིང་སེར་སྣ་ཅན། །ཤིན་ཏུ་འཆུམས་པའི་ནོར་བླངས་ལ། །སེམས་ཅན་ཕོངས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱ། །བླ་མ་ལ་ནི་མཆོད་པ་དང༌། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པ་དག །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིར་དང་སྤུན་རྣམས་དང༌། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །མཆོད་ཕྱིར་མི་ཡི་བདག་པོའམ། །ཕྱུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ཕྲོག་གོ །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་སྤྱོད་དང༌། །དེ་བཞིན་བླ་མའི་ནོར
Chinese
地、总持、秘密、方便、智慧，以及轮宝等十种灌顶应当圆满授予。而且，在此处，如来藏的种姓之名说了两次，是指向化身而说的。虽然一切如来都是法身的化身，但考虑到安住于果位和安住于道位，菩萨们认为化身是化身的化身。在如来的灌顶中提到金刚种姓之名，是因为这里是不量寿的修法，为了使寿命如同金刚一般，所以要知道说了金刚之语。之后，应当授予誓言和教敕的灌顶。其中，誓言是： 三宝与菩提心， 殊胜上师不舍弃， 众生之命不杀害， 不予之物亦不取， 虚妄之语不当说， 他人之妻不应行， 一切罪恶之根本， 酒类不应饮用之， 上师不应诽谤之， 彼之身影亦莫践， 非为导师不应取， 金刚上师名不呼， 咒语手印亦莫谤， 诸天何须更待言？ 若有愚者诽谤之， 于此必将因病死， 彼方难忍之无间， 地狱受生 निश्चित无疑。 心与天之身影及， 世间出世间所有， 手印文字标识等， 足莫践踏当谨记。 智者三宝等以及， 危害佛法之行者， 诋毁上师勤造者， 以悲心度而杀之。 不具正法行恶者， 恒常致力害众生， 违越誓言诸有情， 智者以咒力诛灭。 具足财物悭吝者， 极其吝啬之财物， 夺取布施贫困众， 亦当供养于上师， 如是成办诸誓句， 为令坛城及道友， 如是亦为诸佛子， 为作供养人主或， 富豪之财亦可夺， 利益有情而享用， 如是亦可取上师之财。
English
The ten empowerments of earth, dharani, secret, means, wisdom, and the precious wheel, etc., should be fully bestowed. Moreover, here, the name of the Tathagatagarbha's lineage is mentioned twice, referring to the emanation. Although all Tathagatas are emanations of the Dharmakaya, considering those who abide in the fruition and those who abide in the path, Bodhisattvas consider the emanation to be an emanation of the emanation. In the empowerment of the Tathagata, the name of the Vajra lineage is mentioned because this is the practice of Amitayus, and in order to make life like a vajra, it should be known that the word vajra is spoken. Then, the empowerments of samaya and command should be bestowed. Among them, the samaya is: The Three Jewels and Bodhicitta, The supreme Lama, do not abandon, Living beings, do not kill, What is not given, do not take, False words, do not speak, Another's wife, do not engage, The root of all evils, Alcohol, do not drink, The Lama, do not slander, His shadow, do not step on, One who is not a teacher, do not take, The Vajra master's name, do not utter, Mantra and mudra, do not despise, What need is there to mention the deities? If a fool slanders, Here, he will die of illness, In the unbearable Avici hell, There is no doubt of rebirth. The shadow of the heart and the deity, and All mundane and supramundane, Mudras, letters, signs, etc., Do not step on with your feet, remember well. The wise, the Three Jewels, etc., and Those who harm the Buddha's teachings, Those who diligently slander the Lama, etc., Liberate them with compassion and kill them. Those who do not possess Dharma and act wickedly, Those who constantly strive to harm sentient beings, Those who break their vows, The wise kill with mantra, power, and union. Take the wealth of those who possess wealth and are miserly, Extremely stingy, Give charity to impoverished sentient beings, And also make offerings to the Lama, Thus, accomplish all vows, For the sake of the mandala and the brothers, Likewise, for the sons of the Buddhas, To make offerings to the lord of men or, The wealth of the rich can also be taken, Benefit sentient beings and enjoy, Likewise, the Lama's wealth can also be taken.
Tibetan
་རྣམས་དང༌། །སྲོག་ཆགས་སྲོག་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་སྨྲ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཉེས་བྱ་དང༌། །དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་དང༌། །སྔགས་མཁན་གྱིས་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་བསྟེན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་འདུག་ནས། །ཐམས་ཅད་སྤྱད་ཅིང་ཀུན་ཟོས་ཀྱང༌། །འགྲུབ་འགྱུར་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ན། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་དག་ལས་དཀོན་མཆོག་མི་སྤང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་སྤང་བ་དང༌། བླ་མ་དམ་པ་མི་སྤང་བ་དང༌། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་སླར་ལྡོག་པ་དག་ནི་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བདུན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལས་ལྟུང་ བར་གྱུར་པ་དང༌། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་ངེས་པས་ན། དེ་ལ་གསོ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཞུགས་ཤིང་དབང་མནོས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་དང༌། གཏོར་མ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྙིང་པོ་འབུམ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེས་ནི་སྡིག་པའི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་འགྱུར་ཏོ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མི་སྤང་བ་ནི་དེ་དག་ལ་མ་གུས་པ་དང༌། རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མི་སྤང་བ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་མི་སྤང་པའོ། །བླ་མ་མི་སྤང་བ་ནི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་མ་གུས་པ་དང༌། ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བསམས་བཞིན་དུ་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་མིའི་འགྲོ་བ་བསང་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དུད་འགྲོའམ་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གཏོར་མས་འདག་པར་གསུངས་སོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བླ་མའི་རྫས་དང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་དང༌། འཕགས་པའི་དཀོར་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྫས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཉེས་པས་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་གཞན་དང་དུད་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་
Chinese
以及，为了守护众生的生命，可以讲虚假的语言。为了使诸佛欢喜，为了完全守护誓言，为了咒师的成就，可以享用他人的女人。安住在金刚萨埵的处所，即使享用一切、吞食一切，如果能够成就而不会变成过失，那么对于具有慈悲心的人来说，还需要说什么呢？如是等等所说的是誓言的灌顶。其中，不舍弃三宝，不舍弃菩提心，不舍弃殊胜上师，从杀生中返回，从不予取中返回，从邪淫中返回，从妄语中返回，这些被称为七根本誓言。如果这些誓言破损，就是从大乘道中堕落，必定会生于无间大地狱。因此，对此进行补救的方法是，进入如来清净一切恶趣的坛城二十一次并接受灌顶，然后进行十万次火供，十万次朵玛，十万次百字明的心髓，以及如来清净一切恶趣的心髓等等，从而完全清净。这样就能从罪恶的根源中解脱，否则就不能。其中，不舍弃三宝就是不对它们不恭敬，不背离它们。不舍弃菩提心就是不舍弃前面所说的三种菩提心。不舍弃上师就是不对殊胜上师不恭敬，不轻视等等。杀生有两种，如果故意以恶毒的心杀人，就会堕落。如果是杀害旁生或化生等等，则是重罪，据说可以用朵玛来消除。不予取有四种，即上师的财物，四方僧众的财物，圣者的财物和施主的财物。这些罪过可以用前面所说的方法来清净。其他众生和旁生等等的
English
and, in order to protect the lives of sentient beings, one may speak false words. In order to please the Buddhas, in order to fully keep the vows, and for the accomplishment of the mantra practitioner, one may enjoy the women of others. Abiding in the place of Vajrasattva, even if one enjoys everything and consumes everything, if it can lead to accomplishment without becoming a fault, then what need is there to say for those who possess compassion? Such statements and others are the empowerment of vows. Among these, not abandoning the Three Jewels, not abandoning the mind of enlightenment, not abandoning the supreme guru, turning back from killing, turning back from taking what is not given, turning back from sexual misconduct, and turning back from lying are called the seven root vows. If these vows are broken, one falls from the path of the Great Vehicle and is certain to be born in the great hell of Avici. Therefore, the method to remedy this is to enter the mandala of the Tathagata who completely purifies all bad destinies twenty-one times and receive empowerment, and then perform a hundred thousand fire offerings, a hundred thousand tormas, a hundred thousand heart essences of the Hundred Syllable Mantra, and the heart essence of the Tathagata who completely purifies all bad destinies, etc., thereby completely purifying. In this way, one will be liberated from the root of sin, otherwise not. Among these, not abandoning the Three Jewels means not being disrespectful to them and not turning away from them. Not abandoning the mind of enlightenment means not abandoning the three types of the mind of enlightenment mentioned earlier. Not abandoning the guru means not being disrespectful to the supreme guru and not despising them, etc. Killing has two aspects: if one intentionally kills a human being with a malicious mind, one will fall. If one kills animals or emanations, etc., it is a heavy offense, which is said to be purified by tormas. Taking what is not given has four aspects: the property of the guru, the property of the four-way sangha, the property of the noble ones, and the property of the patrons. These offenses can be purified by the methods mentioned earlier. Other sentient beings and animals, etc.