Tibetan
་རྒྱས་ཞུགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནང་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་དང༌། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་ སྙིང་པོའི་བར་དུ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་དང་པོ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྔ་པ་བཏགས་པས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གམ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་དུ་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང༌། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཤིང་འཚེར་བ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པའི་འོད་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྣང་བའི་ཆའམ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའམ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གམ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུཪྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་མ་ལུས་པར་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ལས་གཞན་པ་གཟུགས་གཡོ་བའམ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གིས་ཡང་དག་པར་རིག་པར་གྱུར་བ་ནའང་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་ཆེན་པོར་གྱུར་པའོ། །ཅི་སྟེ་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ཀྱང་གྲངས་སུ་ཐེམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཕྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་གུས་པ་དང་ལྡན། སྟོབས་དང་ལྡན་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར། རཏྣ་དྷ་ར། པདྨ་དྷ་ར། བི་ཤྭ་དྷ་ར། ཏ་ཐཱ་ག་ཏས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་སྟེང་དུ་སྔགས་གཉིས་པའི་ཡིག་འབྲུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དཔྲལ་བར་སྙིང་པོ་ལྔ་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་བསམས་ལ་དེ་དག་གྱུར་པ་ལས་ནམ་མཁ
Chinese
རྒྱས་ཞུགས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནོད་པར་བྱའོ། །（进入རྒྱས་后，应当如次第般从薄伽梵处领受灌顶。） དེ་ནས་གནང་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་དང༌། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་དང་པོ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྔ་པ་བཏགས་པས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གམ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་དུ་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང༌། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱའོ། །（之后，得到允许后，安坐于舒适的坐垫上，在心间和近心间之间，加上第二个元音字母和最后一个元音字母的第一个辅音字母，念诵十万或百万次，超越清净的境界。从莲花坛城到莲花坛城念诵，这被称为金刚念诵。） དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཤིང་འཚེར་བ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པའི་འོད་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །（应当观想那白色光芒，非常明亮闪耀，具有光芒，遍布三千世界，如珍宝串般。） དེ་ནས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྣང་བའི་ཆའམ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའམ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གམ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུཪྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བར་གྱུར་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་མ་ལུས་པར་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པ་ཉིད་དོ། །（之后，在意识显现的部分，或在眼识的境界中，显现如来、薄伽梵金刚手、圣观世音自在或药师琉璃光王等，这必定能成就所有为自他利益而成就的悉地。） དེ་ཉིད་ལས་གཞན་པ་གཟུགས་གཡོ་བའམ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གིས་ཡང་དག་པར་རིག་པར་གྱུར་བ་ནའང་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་ཆེན་པོར་གྱུར་པའོ། །（即使是其他如身体摇动或心中快乐等自己真实觉知到的，也是悉地等临近和成为巨大加持的征兆。） ཅི་སྟེ་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་ཞེས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ཀྱང་གྲངས་སུ་ཐེམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཕྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་གུས་པ་དང་ལྡན། སྟོབས་དང་ལྡན་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །（如果说没有入定，那就是向外境专注的念诵。即使这样也能增加数量，之后灌顶和所有意乐的差别都具有恭敬、力量和加持，这应当知晓是从咒语的力量中产生的。） དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར།，梵文天城体：ओṃ वज्रधर，梵文罗马拟音：oṃ vajradhara，汉语字面意思：嗡，金刚持。）རཏྣ་དྷ་ར།（藏文：རཏྣ་དྷ་ར།，梵文天城体：रत्नधर，梵文罗马拟音：ratnadhara，汉语字面意思：宝持。） པདྨ་དྷ་ར།（藏文：པདྨ་དྷ་ར།，梵文天城体：पद्मधर，梵文罗马拟音：padmadhara，汉语字面意思：莲花持。） བི་ཤྭ་དྷ་ར།（藏文：བི་ཤྭ་དྷ་ར།，梵文天城体：विश्वधर，梵文罗马拟音：viśvadhara，汉语字面意思：一切持。） ཏ་ཐཱ་ག་ཏས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་སྟེང་དུ་སྔགས་གཉིས་པའི་ཡིག་འབྲུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དཔྲལ་བར་སྙིང་པོ་ལྔ་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་བསམས་ལ་དེ་དག་གྱུར་པ་ལས་ནམ་མཁ（嗡，金刚持，宝持，莲花持，一切持。如来三摩耶，迅速超越如来三摩耶，我是自性。）之后，结金刚持印，念诵“嗡，金刚持，宝持，莲花持，一切持。如来三摩耶，迅速超越如来三摩耶，我是自性”，生起慢心，让弟子们进入，这是所说的修法次第。对此，在自己的心间，在红色十六瓣莲花上，生起第二个咒语的字母，从那变化成三尖金刚杵，那些完全变化后，观想薄伽梵金刚手，念诵“嗡，金刚持三摩耶，我是自性”，生起慢心。同样，在前额，从第五个心要观想珍宝，那些变化后，虚空……）
English
After entering the mandala, one should receive the empowerment from the Bhagavan according to the proper order. Then, having received permission and sitting on a comfortable seat, between the heart and the near-heart, adding the second vowel letter and the first consonant letter of the last vowel letter, recite one hundred thousand or one million times, surpassing the realm of purity. Recite from the lotus mandala to the lotus mandala, which is called the vajra recitation. That white light, very clear and radiant, with light pervading all the three thousand worlds, should be contemplated as a string of jewels. Then, in the part of the mind's consciousness that appears, or in the realm of the eye's consciousness, the Tathagata, the Bhagavan Vajrapani, the Arya Avalokiteshvara, or the Medicine Buddha Bhaisajyaguru, etc., appearing, it is certain that all the siddhis that accomplish the benefit of oneself and others will be accomplished. Even other things such as the body moving or the mind being happy, which one truly recognizes, are also signs of siddhis approaching and becoming great blessings. If it is said that one is not in samadhi, that is, reciting while focusing on external objects. Even so, the number will increase, and later the empowerment and all the differences of intention will have reverence, power, and blessings. It should be known that this arises from the power of mantra. Then, after binding the vajra-holder mudra, recite "Om Vajradhara, Ratnadhara, Padmadhara, Vishvadhara, Tathagatasamaya matikramatathagatasamaya atmako'ham," generate pride, and have the disciples enter. This is the spoken order of practice. For this, in one's heart, on a red sixteen-petaled lotus, generate the letters of the second mantra. From that transformation, it becomes a three-pointed vajra. After those have completely transformed, contemplate the Bhagavan Vajrapani and generate pride by reciting "Om Vajradharasamaya atmako'ham." Similarly, on the forehead, contemplate the jewel from the fifth essence, and after those have transformed, the sky...
Tibetan
འི་སྙིང་པོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ལྐོག་མར་སྙིང་པོ་དྲུག་པ་ལས་པདྨ་བསམས་པ་ལས་དེ་གྱུར་པ་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ལྟེ་བར་སྙིང་པོ་བཞི་པ་ལས་རལ་གྲིར་བསམས་ལ་དེ་གྱུར་པ་ལས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་པོ་གསུམ་པ་རྩའི་སྦུབས་སུ་ཞུགས་པ་ལས་འཁོར་ལོ་བསམས་ལ་དེ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་འདིས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཕྲེང་བ་ཉིད་ཀྱིས་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་བཛྲཾ། ཨོཾ་རཏྣ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ། ཨོཾ་པདྨ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཧྲཾ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཀྲུཾ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ།། དེ་ལ་དང་པོ་སློབ་མ་དེ་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བྱས་ལ། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་བྱས་ནས། རས་ལ་སོགས་པས་མིག་བཀབ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའམ་མེ་ཏོག་རྣམས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་པྲའི་མཚན་མ་ལེགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། གོང་དུ་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ བསྟན་ཏེ། སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ཁས་ཡང་དག་པར་འཆེས་པར་བྱས་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ། ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་བུམ་པ་ལྔས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བདག་ཉིད་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱས་པ་ལས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེར་གསུངས་པའི་དབང་ཕྲེང་བ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལ
Chinese
的精要生起我慢，在隐处从第六精要观想莲花，由此转化生起观世音自在的我慢，在脐间从第四精要观想宝剑，由此转化生起三界遍胜的我慢，在一切支分上，第三精要进入脉管中，由此观想轮，由此转化生起薄伽梵转轮王的我慢，金刚持的手印如前所说次第而作，并与观想相合，以诸明咒加持之。然后以此抛掷鲜花。嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎底扎 霍 萨玛雅 斯瓦。然后以花鬘自身系于头上，灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛扎 瓦日拉 达拉 阿嘉巴雅 吽 仲。嗡 瓦日拉 瓦日拉 阿比辛扎 吽 瓦日朗。嗡 惹那 惹那 阿比辛扎 吽 创。嗡 贝玛 贝玛 阿比辛扎 吽 舍。嗡 嘎玛 嘎玛 阿比辛扎 吽 仲。如是等等是所说的灌顶次第。这是名为大成就。其中首先，弟子沐浴等善为作已，以饰品庄严后，忏悔罪业，皈依三宝，发菩提心等作已。以布等遮眼，珍宝或鲜花等。嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎底扎 霍 萨玛雅 斯瓦，如是抛掷鲜花。然后，当出现吉祥的征相，以前面所说的明咒解开面罩，将薄伽梵及眷属如次第般地展示，受持律仪并真实承诺金刚乘后，将那鲜花的花鬘系于头上，如次第般地授予水等灌顶。其后，以先前所说的五瓶灌顶。其后紧接着，自身生起先前所说的本尊慢，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛扎 瓦日拉 达拉 阿嘉巴雅 吽 仲，如是等等如次第般地灌顶。然后，以特别出现的金刚中所说的灌顶花鬘和手印等。
English
generate the pride of the essence; in secret, from the sixth essence, contemplate a lotus, and from its transformation, generate the pride of Avalokiteśvara; in the navel, from the fourth essence, contemplate a sword, and from its transformation, generate the pride of conquering the three realms; in all the limbs, the third essence enters the channels, and from this, contemplate a wheel, and from its transformation, generate the pride of being the Bhagavan Cakravartin. The mudrā of Vajradhara should be done as described above, and in accordance with the contemplation, bless it with the mantras. Then, one should throw the flower. oṃ sarva tathāgata pratīccha ho samaya stvaṃ. Then, tie the garland itself on the head and bestow the empowerment. oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca vajradhara ājñāpaya hūṃ bhrūṃ. oṃ vajra vajra abhiṣiñca hūṃ vajraṃ. oṃ ratna ratna abhiṣiñca hūṃ traṃ. oṃ padma padma abhiṣiñca hūṃ hrāṃ. oṃ karma karma abhiṣiñca hūṃ kruṃ. These and others are the empowerment sequence that is taught. This is called the great accomplishment. First, the disciple should be well bathed and adorned with ornaments, and after confessing sins, taking refuge in the Three Jewels, and generating bodhicitta, cover the eyes with cloth, etc., and offer precious jewels or flowers. oṃ sarva tathāgata pratīccha ho samaya stvaṃ, thus throw the flower. Then, when auspicious signs appear, remove the face covering with the mantra mentioned above, and show the Bhagavan and retinue in order, take vows and truly promise the Vajrayana, then tie the garland of flowers on the head, and bestow the water and other empowerments in order. After that, bestow the empowerment with the five vases mentioned above. Immediately after that, having generated the pride of the deity mentioned above, oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca vajradhara ājñāpaya hūṃ bhrūṃ, and so on, bestow the empowerment in order. Then, with the empowerment garland and mudrās, etc., mentioned in the Vajra that appears especially.