Tibetan
རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནས་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆེར་གདམས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ལྷའི་དབང་པོ་ལེགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནས། ཡུན་རིང་པོར་བག་ཡོད་པར་བྱོས་ལ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་བསྡུས་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།བཤད་པའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྦྲུལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ་ཞེས་བསྟན་ པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྟག་པའི་བརྟག་པ་ཕྱི་མ་འདི་བཤད་དོ་ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ནས། ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པའི་ཕྱིར། དཔའ་བོ་གདན་ལ་བཞེངས་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དགྲོལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔར་གསུངས་པའི་གཉིས་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་པ་ནས། དེ་ཉིད་ལས་བསྐྱོད་པ་ནི་མཉེས་པའི་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །གཙུག་ཏོར་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མ་ལ་སྒྲུབ་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡང་ཞེས་པ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་བོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པར་འདོན་མི་ཟ་བ་དང། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། དགེ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མའི་ཕན་ཡོན་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་འདི་ནི་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནས། ལྷའི་འཁོར་འདི་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྒྱས་པར་
Chinese
为了显示世间神祇将赐予这位上师如此圆满的财富，因此，从“帝释天和梵天等”到“这位观察之王也应如此看待”之间，都已阐明。为了显示世尊对此作了极大的教诲，从“天神之王善巧地”到“长久谨慎地修行吧”之间，都已阐明。这些就完全总结了后部续的意义。 为了调伏那些以极大的嗔恨心需要调伏的众生，为了显示是彼之意化身，世尊金刚手所说，因此，从“此后，世尊菩萨摩诃萨金刚手说，世尊的心之观察的后部观察”到“此即是阐述”之间，都已阐明。为了阐述如来清净一切恶趣的世尊之顶髻中，意之大幻化八部神的坛城，从“勇士从座上起立”到“能完全解脱一切恶趣”之间，详细地阐述了一切仪轨。为了显示应以这超越世间的坛城，先前所说的二者的誓言手印来成就，因此，从“此后，世尊金刚手”到“从彼处出发乃是喜悦的”之间，都已详细地阐述了。为了显示应将此类的修法给予在九顶髻坛城中灌顶的弟子，从“身像的仪轨也”到“应做一切事业”之间，都已阐明。为了显示佛陀的大悲能毫不费力地成办利益众生的事业，以及往昔愿力的强大，以及清净善心的刹那利益和业的异熟果报的显现，这都是一样的，因此，从“此后，梵天等诸天众”到“此天众在那时那刻成为了眷属”之间，都已详细地
English
In order to show that the worldly gods will bestow such abundant wealth upon this master, therefore, from "Indra and Brahma, etc." to "This king of observation should also be viewed in the same way" has been explained. In order to show that the Bhagavan greatly instructed on this, from "The lord of the gods skillfully" to "Be mindful and practice for a long time" has been explained. These completely summarize the meaning of the latter tantra. In order to subdue those beings who need to be subdued with great hatred, in order to show that it was spoken by the Vajrapani, the Bhagavan, the mind emanation of that very one, therefore, from "Thereafter, the Bhagavan Bodhisattva Mahasattva Vajrapani said, the latter observation of the Bhagavan's mind observation" to "This is the explanation" has been explained. In order to explain the great magical manifestation of the mind, the mandala of the eight classes of gods, from the crown of the head of the Bhagavan, the Tathagata who purifies all the evil destinies, from "The hero rises from the seat" to "Able to completely liberate all the evil destinies," all the rituals have been explained in detail. In order to show that this transcendent mandala should be accomplished with the samaya mudras of the two previously mentioned, therefore, from "Thereafter, the Bhagavan Vajrapani" to "Departing from that is delightful" has been explained in detail. In order to show that this kind of practice should be given to the disciple who is initiated in the mandala of the nine crown protuberances, from "Also the ritual of the body image" to "All actions should be done" has been explained. In order to show that the great compassion of the Buddha effortlessly accomplishes the benefit of beings, as well as the power of past aspirations, and the momentary benefit of a pure virtuous mind and the manifestation of the ripening result of karma, these are all the same, therefore, from "Thereafter, the assembly of gods such as Brahma" to "This assembly of gods became the retinue at that time and at that moment" has been explained in detail.
Tibetan
བསྟན་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐད་ཆེན་བོའི་དབྱངས་ཀླ་ཀློའི་སྐད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་འདྲ་བ་ཕུལ་བས་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནས། ཀཱ་ལི་སྟཾ་པ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང༌། བཤད་པ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཐམས་ཅད་དུ་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ལྷ་མཆོག་རྣམས། །ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥྱེ་ཨ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཀུན་རིག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་མཚོན་ཏེ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་མ་ལ་ཆོ་ག་འདིས་ཚེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེའི་སྒྲུབ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཞེས་པ་ནས་བདག་ཉིད་སྦྱངས་ཏེ་བཏུང་ངམ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཚེ་དཔག་མེད་སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་སྒྲུབ་པ་པོ་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དེའི་སྒྲུབ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཞེས་པ་ནས་བདག་ཉིད་སྦྱངས་ཏེ་བཏུང་ངམ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཚེ་དཔག་མེད་སྒྲུབ་པ་དང༌། སྒྲུབ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ན་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་ལ་དེ་དག་གིས་བཀུར་སྟི་དང་རིམ་གྲོ་འདི་འདྲ་བ་དག་བྱེད་པར་དམ་བཅས་པ་དག་གོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་སོགས་པའི་གོ་རིམས་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བསླུས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་སེམས་ཅན་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ཞེས་པ་ནས་ཅི་སྟེ་ངེས་པ་མ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཆོ་ག་དང་ཕན་ཡོན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །གཟའ་དང་སྐར་མ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་ཞེས་པ་ནས། བདག་ཅག་གི་ལུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཆོ་ག་དང་ཕན་ཡོན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཀླུ་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས
Chinese
已阐述。为了说明，百千等众以洪亮的声音，用野蛮民族的语言，向薄伽梵献上如此圆满的享受。从“此后百千和梵天等”到“卡里斯坦帕”之间，已详细阐述。为了利益喜爱简略的众生，以及为了说明以简略的解说，此（咒语：嗡，班杂，阿玉，喀耶，阿，藏文， 梵文天城体，Om Vajra Ayukye Ah，梵文罗马拟音，寿命金刚，阿）能使无量寿佛的坛城普及，以此对所有出世间的坛城进行灌顶。从“百千等众天神”到“嗡，班杂，阿玉，喀耶，阿”之间，从普明根本坛城中象征性地详细阐述了所有仪轨。为了说明，对于已在无量寿佛坛城中接受灌顶的弟子，应以此仪轨修持长寿。其修法如下：从“此乃其修法”到“净化自身后饮用或食用”之间，已阐述。为了让修持者生起信心，说明了修持无量寿佛以及修持的利益就是如此。其修法如下：从“此乃其修法”到“净化自身后饮用或食用”之间，已阐述。修持无量寿佛，以及修持。此后，四大天王从“此后四大天王”到“在手印的自在中进行灌顶”之间，已详细阐述。为了说明，对于已在四大天王坛城中接受灌顶的众生，他们承诺会给予如此的恭敬和侍奉。从“依此等次第”到“愿金刚手欺骗”之间，已阐述。为了给对护法神深信不疑的众生带来安乐。从“此后十方”到“如果不是确定的，愿薄伽梵金刚持欺骗”之间，已详细阐述了所有仪轨和利益。为了给喜爱星宿的众生带来安乐。从“此后八大行星”到“愿我们的身体变成薄伽梵金刚炽燃”之间，已详细阐述了所有仪轨和利益。对于深信龙族的众生
English
It has been explained. To illustrate, the offering of such complete enjoyment to the Bhagavan by the hundreds of thousands, etc., with loud voices and in the language of barbaric tribes. From "Then, hundreds of thousands and Brahma, etc." to "Kali Stampa," it has been explained in detail. To benefit beings who delight in brevity, and to explain that with a concise explanation, this (Mantra: 嗡，班杂，阿玉，喀耶，阿，藏文， 梵文天城体，Om Vajra Ayukye Ah，梵文罗马拟音，Vajra Life, Ah) can spread the mandala of Amitayus, and with this, all transcendent mandalas should be empowered. From "Hundreds of thousands of supreme deities, etc." to "Om Vajra Ayukye Ah," all rituals have been explained in detail, symbolically from the root mandala of Kunrig. To explain that for a disciple who has received empowerment in the mandala of Amitayus, longevity should be accomplished with this ritual. Its practice is as follows: From "This is its practice" to "Having purified oneself, drink or eat," it has been explained. To generate faith in the practitioner, it is explained that the practice of Amitayus and the benefits of practice are just like this. Its practice is as follows: From "This is its practice" to "Having purified oneself, drink or eat," it has been explained. The practice of Amitayus, and the practice. Thereafter, the Four Great Kings, from "Thereafter, the Four Great Kings" to "May empowerment be bestowed in the mastery of the mudra," it has been explained in detail. To explain that for the beings who have received empowerment in the mandala of the Four Great Kings, they have vowed to give such respect and service. From "According to this order, etc." to "May Vajrapani deceive," it has been explained. To bring happiness to beings who have great faith in the guardians of the directions. From "Then the ten directions" to "If it is not certain, may the Bhagavan Vajradhara himself deceive," all rituals and benefits have been explained in detail. To bring happiness to beings who delight in planets and stars. From "Then the eight great planets" to "May our bodies become the Bhagavan Vajra Burning," all rituals and benefits have been explained in detail. For beings who have great faith in the Nagas.