Tibetan
གདབ། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་མེ་ཏོག་གང་ལ་བབས་པའི་ལྷའམ་རང་གང་ལ་མོས་པའི་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་ དཔོན་དེས་སློབ་མ་ལ་དེ་དག་ཅི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ནི། འབུམ་གཅིག་གམ་ནི་འབུམ་གཉིས་སམ། །དང་པོར་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རང་གི་གནས་སམ་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་སུ་ལྷ་གང་འདོད་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་པོར་གསོལ་ནས་མཆོད་པ་དང་སྐྱབས་སུ་གསོལ་བ་བྱས་ནས། །དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ཕྲག་གཅིག་གམ་གཉིས་བཟླས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་ཨོཾ་བ་ཏི་ནི་ཀ་ལ་བོ་ཐ་ཨུ་མ་པྲི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཤུཿཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་དང་ཉེ་བར་བཅས་ལ་བཟླས་ལ། དེ་ནས་གྲངས་སུ་ཐིམ་པ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། ཤིང་གཅིག་ལ་སོགས་གནས་སམ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དེ་དག་ནི་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བ་བསྟན་པ་སྟེ། ཤིང་གཅིག་ནི་ཤིང་གཅིག་པུར་སྐྱེས་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཞེས་པ་ནི་གནས་གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ། །ཡང་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་གནས་སམ། །ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ། །རིང་བསྲེལ་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་ཤ་རི་རམ་བཅུག་པའི་མཆོད་རྟེན་གང་ན་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་སུ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་གནས་དེ་དག་ཁོ་ན་དམིགས་སུ་བསྟན་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་སྙམ་པ་ལ། གནས་དེ་དག་ནི་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་ཡིན་པས་ན་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བ་ཉིད་དང༌། ཆངས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཀྲ་ཤིས་པ་དང༌། གནས་གཙང་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བ་ལས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་མི་གཙང་བ་རྣམས་སུ་མི་འོང་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཁོ་ནར་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་རྟགས་སམ། མཚན་ མའམ་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་འགྲུབ་སྙམ་པ་ལ། ནས་ཕྱེད་ན་ནི་ལྷ་འོངས་ནས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ནམ་ཕྱེད་ནས་ལྷ་གང་བསྒྲུབ་པ་དེ་འོངས་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོད་གང་འདོད་པ་དེ་སྨྲོས་ཤིག་དང་ངས་སྦྱིན་ཞེས་སྨྲས
Chinese
གདབ། །等语所说的是诸天之修法。首先，为了修持鲜花落于其上的天神，或自己所喜好的天神，阿阇梨应将如何修持之方法传授给弟子，如云：念诵一百万或两百万遍，首先应作近修。于自己住所或悦意之处，绘制所欲天神之像，陈设供品及朵玛，祈请薄伽梵吉祥金刚手，作供养及皈依。念诵彼等心咒一百或两百遍。其心咒如：ཨོཾ་བ་ཏི་ནི་ཀ་ལ་བོ་ཐ་ཨུ་མ་པྲི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。ཨོཾ་ཤུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等根本咒及近咒亦应念诵。然后是融入数中及修成之法，如云：于单树等处。此等是说悦意之处，单树是指仅生有一棵树木的地方。金刚手之宫殿是指薄伽梵金刚手所居之处。又云：如来所居处，是指佛殿或僧众之僧园等如来众所居之处。舍利塔是指安放如来遗骨之佛塔所在之处。于此等处修持大自在天等诸天。有人会想，仅仅指定这些地方有何必要呢？因为这些地方是极为吉祥之处，故易成就，且常行于清净殊胜之净处，而不至不净之尸林等处，故说应仅于彼等处修持。若成就诸大天，则有何征相、表相或果报呢？如云：半夜时，天神降临。意即半夜时，所修之天神降临，说道：善男子，汝欲何求，我皆施予。
English
The words beginning with "gdab" refer to the complete practice of the deities. First, in order to practice the deity on whom the flower has fallen or the deity to whom one is devoted, the teacher should impart to the student the method of how to practice them, as it is said: "Recite one million or two million times, first do the approach." In one's own dwelling or in a pleasing place, draw the form of the deity one desires, make offerings and tormas, and supplicate the Bhagavan Glorious Vajrapani, making offerings and taking refuge. Recite the essence mantras of these one hundred or two hundred times. The essence mantra is like: OM ba ti ni ka la bo tha u ma pri ya sva ha. And OM SHU: (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and so on. OM SHU: (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and so on, the root mantra and the near mantra should also be recited. Then, the method of dissolving into the number and accomplishing is: "In a single tree, etc., or in a place." These are the pleasing places that are shown. A single tree is a place where only one tree grows. The palace of Vajrapani is the place where the Bhagavan Vajrapani resides. Also, "The place where the Tathagata dwells" refers to the place where the assembly of the Tathagatas dwells, such as a temple or a monastic garden of the Sangha. A stupa with relics is the place where the stupa containing the relics of the Tathagata is located. In these places, the deities such as the Great Lord should be practiced. Some may wonder, what is the need to specify only these places? Because these places are extremely auspicious places, it is easy to achieve siddhis, and one often goes to clean and special places, and does not go to unclean places such as charnel grounds, so it is said that one should only practice in those places. If the great deities are accomplished, what are the signs, characteristics, or fruits? As it is said: "At midnight, the deity comes." This means that at midnight, the deity that is being practiced comes and says: "Noble son, whatever you desire, I will give it to you."
Tibetan
་ཏེ། དེ་ལ་ཆོ་ག་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པས་ཡན་དག་པར་མཆོད་ནས། རང་གང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གསོལ་བ་གདབ་སྙམ་པ་ལ། ལྷ་རྫས་ཁུ་བ་བྲོ་བཏུང་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཁུ་བ་བྲོ་བཏུང་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩིའི་ཁུ་བ་གྲུབ་པར་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །མི་སྣང་བ་ནི་མིག་སྒྲིབ་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ལྷའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །རི་ལུ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རི་ལུ་ལ་སོགས་པ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ་དང༌། ས་འོག་ལ་དབང་བ་དང༌། སེ་སྟེངས་ལ་དབང་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་ངོ༌། །མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བདེ་འགྲོའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ངན་སོང་མ་ལགས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྒྲིབ་བ་མ་མཆིས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དབེན་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྣམ་པར་དབེན་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །འབྱུང་བའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བདེ་འགྲོའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སྤོངས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་ བགྱིའོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བར་བགྱིའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་བུ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་དགྲ་ཀུན་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །གྲོང་དང་གྲོང་འདབ་དང༌། ལྗོངས་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང། རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཡུལ་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། འཁོར་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་སྲེད་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་སྲིད་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །གླིང་གཅིག་པ་དང༌། གཉིས
Chinese
，因此，精通仪轨的瑜伽士，以供品等圆满供养后，应当祈请自己想要获得的成就。那么，应当祈请什么样的成就呢？如“天物精华甘露饮”等所说，天物精华甘露饮，即是祈请成就甘露精华。隐身，即是祈请眼盲的成就。空行母，即是祈请飞行空中和天神的幻化神通的成就。瑞鲁，即是祈请三界完全胜利的瑞鲁等。国王，即是祈请统治四大部洲、统治地下、统治世间。然后，大自在天等，向薄伽梵顶礼后，如此祈请道：薄伽梵，凡是进入这世间和出世间的坛城者，薄伽梵，我们诸神将完全清净一切障碍。我们将指示通往天界的道路。我们将指示通往善趣的道路。我们将指示不堕恶趣的道路。我们将指示没有障碍的道路。我们将指示寂静的道路。我们将指示完全寂静的道路。我们将指示产生的道路。我们将指示脱离痛苦的道路。我们将指示正法的道路。我们将指示善趣的道路。我们将指示舍弃的道路。 我们将指示没有烦恼的道路。我们将指示成就佛陀之位的道路。我们将指示成就菩萨之位的道路。我们将指示成就金刚持之位的道路。在一切时，我们将从一切怖畏中守护、救护、隐藏。我们将像自己的孩子一样完全养育。我们将摧毁其彼岸的一切敌人。我们将守护村庄和村落、国土、国王、国王的宫殿和王政。我们将守护地方、方向、城市和眷属。我们也赐予王政。对于获得王政者，我们将使王政兴盛。一个部洲和两个部洲
English
Therefore, the yogi who is proficient in rituals, after offering complete offerings with Argha and others, should pray for the accomplishments he desires. Then, what kind of accomplishments should one pray for? As it is said, such as "divine substance essence nectar drink," divine substance essence nectar drink, that is, praying for the accomplishment of nectar essence. Invisibility is praying for the accomplishment of blinding the eyes. Dakini is praying for the accomplishment of flying in the sky and the magical powers of the gods. Rilu is praying for the Rilu and others who completely conquer the three realms. The king is praying for ruling the four continents, ruling the underground, and ruling the world. Then, the Great自在天 and others, after prostrating to the Bhagavan, prayed like this: Bhagavan, whoever enters this mandala of the world and beyond, Bhagavan, we gods will completely purify all obstacles. We will show the way to heaven. We will show the way to the good realms. We will show the way that does not fall into the evil realms. We will show the way without obstacles. We will show the way of tranquility. We will show the way of complete tranquility. We will show the way of arising. We will show the way of liberation from suffering. We will show the way of the true Dharma. We will show the way to the good realms. We will show the way of abandonment. We will show the way without afflictions. We will show the way to achieve Buddhahood. We will show the way to achieve Bodhisattvahood. We will show the way to achieve Vajradhara. At all times, we will protect, save, and hide from all fears. We will completely nurture like our own child. We will destroy all enemies on the other shore. We will protect villages and settlements, countries, kings, royal palaces, and kingdoms. We will protect places, directions, cities, and retinues. We will also grant kingship. For those who have obtained kingship, we will make the kingship flourish. One continent and two continents
Tibetan
་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། བདེ་འགྲོ་དང༌། མིའི་གནས་དང༌། ས་འོག་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །མདོར་ན་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་ཉིད་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་སྩལ་བར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོར་ན་བདག་ཅག་གི་ས་དམ་བཅས་པ་དེ་ལས་འགལ་བར་གྱུར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་ཕུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་དེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་དང་གང་ཟག་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་ཡང་དག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དབང་ཕུག་ཆེན་པོ་བཞི་ནི། །འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་དམ་པར་གྱུར་པས་ནུས་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་བྱང་པའི་ལམ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཡིན་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷས་ནི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆང་ལས་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བས་ན་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་བྱང་པ་ཡིན་ བའི་ལམ་ཇི་ལྟར་སྟོན་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དང་པོར་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཅེས་སྨོས་ཏེ། དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པས་ནི་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པའི་ལམ་སྟོན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པའི་བར་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་སྟེ། དེ་དག་གི་ངན་འགྲོ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བསམས་ནས་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་པ་དང༌། མཐོ་རིས་དང་བདེ་འགྲོའི་ལམ་བསྟན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྟོས་ནས་ལྷའི་གནས་སུ་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པའི་ཚིག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ཉིད་བདེ་འགྲོའི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ངན་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་དང༌། སྒྲིབ་པ་མ་མཆིས་པའི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་ཡིན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་ཕྱིར་དབེན་པའི་ལམ་དང་རྣམ་པར་དབེན་པའི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་
Chinese
以及第一、第二、第三、第四，善趣、人居、地下和转轮王等也都会赐予。总而言之，帝释天、梵天、遍入天和自在天等也会赐予。世尊，总而言之，如果我们违背了所立下的誓言，那就等同于欺骗了世尊您。诸如此类，自在天等大天神们，因为对如来所宣说的教法非常欢喜，所以才会对圣法和修行者们恭敬供养。其中，自在天等四大自在天，是世间诸神之主，是至高无上的、特殊的、神圣的，具有强大的力量。他们将会引导众生走向解脱之道。然而，这些都是世间神，世间神无法获得高于有顶天的成就，那么他们又如何能引导众生走向解脱之道呢？这是因为，首先，诸大天神也说了，世尊您进入了世间和出世间的坛城。因此，进入世间的坛城，就能引导众生走向天界等道途。我们这些天神会净化一切障碍，直到指示涅槃之路，这都是世间道。考虑到这三恶道，他们说会指示没有一切障碍的天界和善趣之路。障碍是指与生俱来的障碍，存在于天神之境。因此，一切障碍这个词，因为不是出世间，所以不包括烦恼障等。因为这是善趣之道，所以称为恶趣等道和无障碍之道。这是世间众生的真理，也是远离痛苦的，所以称为寂静之道和远离之道。这本身就是世间众生的安乐。
English
And also the first, second, third, and fourth, the happy realms, the human realm, the underworld, and the wheel-turning kings will also be granted. In short, Indra, Brahma himself, Vishnu, and the great powerful one himself will also be granted. O Bhagavan, in short, if we violate the oath we have taken, it will be as if we have deceived you, O Bhagavan. Such as these, the great gods such as the great powerful one, because of their great joy in the teachings of the Sugata, they will properly serve and honor the holy Dharma and individuals. Among them, the great powerful one and the four great powerful ones are the lords of the worldly gods, the supreme, the special, the sacred, and possess great power. They will guide beings to the path of liberation. However, these are worldly gods, and worldly gods cannot attain achievements higher than the peak of existence, so how can they guide beings to the path of liberation? This is because, first of all, the great gods also said that the Bhagavan has entered the mandala of the worldly and the transcendent. Therefore, entering the worldly mandala will guide beings to the path of the heavens and so on. We gods will purify all obscurations, up to indicating the path of Nirvana, which is the worldly path. Considering the three evil destinies, they said that they would indicate the path of the heavens and the happy realms without all obscurations. Obscurations refer to the obscurations of birth, which exist in the realm of the gods. Therefore, the term "all obscurations" does not include afflictive obscurations and so on, because it is not transcendent. Because this is the path of happy realms, it is called the path of evil destinies and so on, and the path of no obscurations. This is the truth for worldly beings, and it is also separated from suffering, so it is called the path of tranquility and the path of separation. This itself is the happiness of worldly beings.