Tibetan
ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བདག་ཅག་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་སྐྱབས་པ་དང་སྦ་བར་བགྱིའོ། །དེའི་སྒྲའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཞོམ་མ་བར་བགྱིད་དེ་དེ་ལ་གནོད་པར་སེམས་པ་དང་དགྲ་བྱ་བར་སེམས་པ་དང་མི་མཛའ་བ་དང་འགྲན་འཛུགས་པའི་ལྷ་དང་མི་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་བཞོམ་པར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་དྲུང་དུ་བདག་ཅག་གི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀའ་མནོད་པར་བགྱིའོ། །ལས་དང་བྱ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བླག་ཏུ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོར་ན་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་མ་བགྱིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་བདག་ཅག་གི་ཚོགས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་རིམ་གྲོས་ཀུན་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ དམ་བཅས་ནས་མནའ་བོར་བ་སྟེ། མནའ་ནི་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པའང་ཉེ་ཞིང་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ཞིང་བཀའ་སྩལ་ན་རང་གི་ཞི་བ་མོ་བཤད་པར་འཚལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་རྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་སྙིང་པོ་འབུལ་བར་ཞུས་ཏེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ཞིང་བཀའ་སྩལ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་གནང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བཀའ་སྩལ་ནས་འཆད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཞིང་རང་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བཤད་པའི་སྤོབས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གུས་པའི་ཚིག་ཡིན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་མ་དག་པ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །ཐུགས་བརྩེ་བ་ནི་འདི་ལྟར་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྟག་པར་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དོགས་པ་དང་བཅས། གནོད་པ་དང༌། བཅས་པས་བ
Chinese
敬礼后，如是禀告道：世尊，对于进入我等坛城的这位大国王，我等眷属等将守护、救护、隐藏。莫要摧毁其一切语声之集合，对于想加害于他、想与他为敌、不友善、争斗的诸天、人、夜叉、罗刹等一切众生，我等将诛灭其性命。我等眷属等将时时听命于彼大国王。一切事业、行为、成就，亦将轻易赐予。世尊，总之，若我等不如在世尊金刚持前所立誓言而行，则愿世尊之炽燃金刚如焚灰烬般毁灭我等之众。如是等等，乃是大威德金刚及其眷属等，为于佛法及补特伽罗恭敬承侍，于世尊前 立誓并舍弃誓言，此誓言乃是极其坚固，成就等亦将临近且必定成就。此后，梵天等诸大天向世尊敬礼后，如是禀告道：世尊，若世尊允许并垂示，我等亦欲宣说各自之寂静调伏。世尊请垂念。请加持。此乃梵天等诸大天以恭敬之心向世尊金刚手祈请献上心髓。对此，世尊允许并垂示，乃是彼等之坛城完全允许，并垂示坛城之仪轨后，欲宣说，而我等在世尊前实无宣说坛城等之勇气。此乃极其恭敬之语，请垂念。请加持，乃是祈请加持不净之心髓令其清净。垂念乃是如此，梵天等诸大天恒常怀有极大之我慢，故而心怀疑虑，伴随损害等。
English
Having paid homage, they pleaded thus: "Bhagavan, we, along with our retinue, shall protect, safeguard, and conceal that great king who has entered our mandala. We shall not destroy all the assemblies of his speech, and we shall annihilate the lives of all gods, humans, yakshas, rakshasas, and others who intend to harm him, think of him as an enemy, are unfriendly, or engage in rivalry. We, along with our retinue, shall always obey the commands of that great king. We shall also easily grant all actions, deeds, and accomplishments. Bhagavan, in short, if we do not act according to the vows we have made before the Bhagavan Vajradhara, may the Bhagavan's blazing vajra destroy our assembly like burning ashes." These and other such statements were made by the great terrifying one along with his retinue, who, in order to respectfully serve the Dharma and individuals, before the Bhagavan, made vows and renounced them. This vow is extremely firm, and accomplishments and the like will be near and will certainly be achieved. Then, Brahma and other great gods, having paid homage to the Bhagavan, pleaded thus: "Bhagavan, if the Bhagavan permits and commands, we also wish to explain our own peaceful pacification. Bhagavan, please consider with compassion. Please bless us." This is Brahma and other great gods, with reverence, requesting to offer the essence to the Bhagavan Vajrapani. To this, the Bhagavan permitted and commanded, which means that their mandala fully permitted and commanded the ritual of the mandala, intending to explain, but we ourselves do not have the courage to explain the mandala and the like before the Bhagavan. This is a word of great reverence, please consider with compassion. Please bless us, which is to pray for the blessing of the impure essence to be purified. Compassion is like this, Brahma and other great gods are always endowed with great pride, therefore, with doubts, accompanied by harm, etc.
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས་ན་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་གུས་པར་ཞུ་བའི་ཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ངས་གནང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བའི་ཕྱིར་རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ལེགས་པར་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་ནི། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྙན་པ་དང༌། བཅས་པའི་གསུང་གིས་བོས་ནས་གནང་བ་ལེགས་པར་བྱིན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ངས་གནང་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དོགས་པ་བསལ་བའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཀྱིས་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ནུས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླ་ན་མེད་པ་དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་བསྐྱེད་པའོ། །རང་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ལེགས་པར་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའི་སེམས་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ། སེམས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཉིད་ཀྱིས་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་བཤད་དོ། །ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་བྷི། ཨོཾ་རུ། ཨོཾ་ཨི། ཨོཾ་ཀཾ། ཨོཾ་གཱ། ཨོཾ་བྷི། ཨོཾ་ཀ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གནང་བས་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཕུལ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ཚངས་པའིའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གིའོ། །གསུམ་པ་ནི་དྲག་པོའིའོ། །བཞི་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱིའོ། །ལྔ་པ་ནི་གཞོན་ནུ་མའིའོ། །དྲུག་པ་ནི་དཀར་མོའིའོ། །བདུན་པ་ནི་བྷྲྀདྒི་རི་ཏིའིའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཏེ། གང་དུ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡང་དེ་དག་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། །དབུས་སུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་དཔའ་བོ་ནི། །དབང་ཕྱུག་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་པ་བྲི། །རྒྱབ་ཏུ་ཚངས་པ་བྲི་བྱ་སྟེ། །གཡོན་པ་ལག་ན་འཁོར་ལོ་ཐོགས། །གཡས་པས་དབང་པོ་རང་གི་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ལག་ཐོགས་བྲི། །དེ་གཡོན་རང་རང་ཆུང་མ་ལ། །འདིར་ཡང་སྒོ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱ་དང་བུམ་པ་གང་བ་གཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །སྟོབས་བཟངས་ལ་སོགས་མཐུ་ཆེན་གཞ
Chinese
因为薄伽梵以大悲的光芒遍布一切众生，所以恳请您慈悲垂念我们，这是恭敬祈请之语。薄伽梵开示道：诸位大神，善哉！善哉！我将赐予并加持，为了利益一切众生和安乐，请好好地献上各自的命之精华。这是对梵天等诸大神以悦耳和恳切的言语呼唤，并赐予善妙的加持。其中“我将赐予”是为了消除诸大神的疑虑。“加持”是指特别赋予力量。“为了利益一切众生和安乐”是指诸大神在一刹那间生起无上的菩提心。“请好好地献上各自的精华”是指诸大神彻底舍弃傲慢之心，以平等之心献上各自的精华，应当如是理解。之后，梵天等诸大神宣说了各自的精华。嗡 嗡 嗡 毗 (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་བྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om om om bhi，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡 毗)。嗡 茹 (藏文：ཨོཾ་རུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ru，汉语字面意思：嗡 茹)。嗡 伊 (藏文：ཨོཾ་ཨི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om i，汉语字面意思：嗡 伊)。嗡 康 (藏文：ཨོཾ་ཀཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kam，汉语字面意思：嗡 康)。嗡 嘎 (藏文：ཨོཾ་གཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ga，汉语字面意思：嗡 嘎)。嗡 毗 (藏文：ཨོཾ་བྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om bhi，汉语字面意思：嗡 毗)。嗡 嘎 (藏文：ཨོཾ་ཀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ka，汉语字面意思：嗡 嘎)等等，这是梵天等诸大神因薄伽梵的恩赐而欢喜，从而献上各自的精华。其中第一个是梵天的，第二个是遍入天的，第三个是猛厉的，第四个是帝释天的，第五个是童女的，第六个是白色的，第七个是布里吉里提的，第八个是爱欲天女的精华。应当知晓，在何处产生，其种子也就在那里。之后，宣说它们的坛城。绘制如前一样的坛城，中央是三界胜尊，其前方绘制勇士，手持自在天三叉戟。后方应绘制梵天，左手持轮，右手以自身主尊的手印持印记。其左侧是各自的明妃。此处也是同样的门卫，放置鸟和满瓶。坛城的外围，安置大力者等大能者。
English
Because the Bhagavan pervades all sentient beings with the light of great compassion, I respectfully request you to have compassion and think of us. The Bhagavan said: Great gods, well done! Well done! I will grant and bless, for the benefit and happiness of all sentient beings, please offer your life essences well. This is to call out to the great gods such as Brahma with pleasant and earnest words, and to bestow auspicious blessings. Among them, "I will grant" is to dispel the doubts of the great gods. "Blessing" refers to especially endowing power. "For the benefit and happiness of all sentient beings" refers to the great gods generating the supreme Bodhicitta in an instant. "Please offer your essences well" refers to the great gods completely abandoning their arrogant minds and offering their essences with an equal mind, which should be understood as such. After that, the great gods such as Brahma declared their respective essences. Om Om Om Bhi (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་བྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om om om bhi，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡 毗). Om Ru (藏文：ཨོཾ་རུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ru，汉语字面意思：嗡 茹). Om I (藏文：ཨོཾ་ཨི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om i，汉语字面意思：嗡 伊). Om Kam (藏文：ཨོཾ་ཀཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kam，汉语字面意思：嗡 康). Om Ga (藏文：ཨོཾ་གཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ga，汉语字面意思：嗡 嘎). Om Bhi (藏文：ཨོཾ་བྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om bhi，汉语字面意思：嗡 毗). Om Ka (藏文：ཨོཾ་ཀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ka，汉语字面意思：嗡 嘎) etc., this is because the great gods such as Brahma were pleased by the Bhagavan's grace, and thus offered their respective essences. Among them, the first is Brahma's, the second is Vishnu's, the third is the fierce one's, the fourth is Indra's, the fifth is the maiden's, the sixth is the white one's, the seventh is Bhrigiriti's, and the eighth is the essence of the goddess of desire. It should be known that wherever it arises, the seed is also there. After that, the mandala of these is explained. Draw the mandala as before, in the center is the Victorious One of the Three Realms, in front of it draw the hero, holding the trident of the Lord of Power. Behind it, Brahma should be drawn, holding a wheel in his left hand, and holding the mark of his own lord's mudra in his right hand. To his left is his consort. Here too, the gatekeeper is the same, placing a bird and a full vase. On the outside of the mandala, place the mighty ones such as the Strong and Good.