Tibetan
ང་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་བསྒོ་བར་བགྱིའོ། །བསྒྲུབ་ན་འང་བགེགས་མ་མཆིས་པར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཡང་ནམ་མཁའི་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དེའི་བུ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དེའི་བློན་པོ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་རྣམས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བདག་ཉིད་འཁོར་དང་བཅས་པར་མཆིས་ལ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བགྱིའོ། །མཆོག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བགྱི། ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བགྱི། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ས་འོག་གི་བདག་པོ་ས་བདག་ཆེན་པོས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་མིའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། དེའི་བུ་དང༌། ཆུང་མ་དང༌། ཚ་བོ་དང༌། ཡང་ཚ་དང། ཞེ་ཚ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དག་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བདག་ཅག་གིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་དུས་ཐམས་ཅད་ དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པའི་མི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་མ་བགྱིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསླུས་པ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པས་རང་རང་གི་ལས་དང་བྱ་བ་དང༌། ནུས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་དང༌། རང་ཅག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་རང་ཅག་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་གང་ཟག་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང༌། བསྲུང་བ་དང་སྦ་བ་དང༌། རིམ་གྲོ་ལ་སོགས་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་ཞིང། ངེས་པ་ཁོ་ནས་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པའི་མི་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་མ་བགྱིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསླུས་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རང་རང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དཔང་པོར་གསོལ་ཏེ་མནའ་འདོར་བ་ཡིན་པས་མནའ་ནི་དམ་པ་ཁོ་ནས་ངེས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། འཁོར་རྒྱུ་སྐར་དུ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་རྣམས་དབུལ་བར་འཚལ་ན་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ངས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་གཟའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཤོད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་གཟའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་དབུལ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་གུས་པར་ཞུ་བ་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་བ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ།། ལེགས་སོ། །ངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་གཟའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཤོད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་ནི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གནོང་བ་ལེགས་པར་བྱིན་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨོཾ་ཨཱ། ཨོཾ་སོ། ཨོཾ་ཨ། ཨོཾ་བུ། ཨོཾ་བྲི། ཨོཾ་ཤུ། ཨོཾ་ས། ཨོཾ་ར། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ལྟར་སྤྱིར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་མིང་བརྟགས་པ་དང༌། སྐྱོན་གྱི་སྒོ་ནས་མིང་བཏགས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་བཏགས་པ་དང༌། ཁ་ཟས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རེ་རེ་ཡོད་ཀྱང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་སྟེ། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་དངོས་པོ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་དུ་མི་བཏུབ་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྟག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཕུལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྲོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་སྙིང་པོའོ། །དེ་ཉིད་འགྲོ་བ་གཞན་ལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྔགས་ཏེ། འདི་དག་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དང་བོ་ནི་ཉི་མའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཟླ་བའོ། །གསུམ་པ་ནི་མིག་དམར་རོ། །བཞི་པ་ནི་གཟའ་ལག་གིའོ། །ལྔ་པ་ནི་ཕུར་བུའོ། །དྲུག་པ་ནི་པ་ཝ་སངས་ཀྱིའོ། །བདུན་པ་ནི་སྤེན་པའོ། །བརྒྱད་པ་ནི
Chinese
我将一切不善在梦中也加以禁制。如果修持，则无有魔障，一切悉地都将赐予。此后，虚空之主，行于虚空者们，也向薄伽梵顶礼，如是禀告道：薄伽梵，我等也将于一切时中，对国王，以及国王之子，以及国王之大臣，以及婆罗门，以及王族们，从一切怖畏中，自身与眷属一同，进行守护，救护和隐藏。一切殊胜都使其稳固。一切疾病都使其寂静。一切时中都将如影随形地跟随。此后，地下的主人，大地主宰大者，也向薄伽梵顶礼，如是禀告道：薄伽梵，我等也对人中之大主宰，以及彼之子，以及妻子，以及孙子，以及重孙，以及玄孙，以及王族，以及庶民，以及婆罗门种姓，以及平民种姓等，其他还有良家子，以及良家女等，我等将于一切时中进行成办。从一切怖畏中，于一切时中进行守护。自身也将于一切时中，如影随形地跟随彼大国王。此后，帝释天等十方守护者，异口同声地向薄伽梵禀告道：薄伽梵，我等若不对进入此坛城之人，如是进行守护等，便是欺骗了薄伽梵金刚持。如是等等，乃是诸部多之主，有权者等，以各自的业和事业，以及能力的力量，为了恭敬圣法，对于执持圣法者，以及进入我等坛城，并由我等进行灌顶的彼人，完全地救护，守护和隐藏，以及以供养等进行承侍。彼等是如是的，并且，仅仅因为确定无疑而易于理解，所以没有宣说。薄伽梵，我等若不对进入此坛城之人，如是进行守护等，便是欺骗了薄伽梵金刚持。如是等等，乃是各自向薄伽梵
English
I shall restrain all non-virtue even in dreams. If practiced, there will be no obstacles, and all siddhis will be granted. Then, the lords of the sky, those who travel in the sky, also prostrated to the Bhagavan and said: Bhagavan, we shall also, at all times, protect, rescue, and conceal the king, and the king's son, and the king's minister, and the Brahmin, and the royal families, from all fears, with ourselves and our retinue. We shall make all excellence firmly established. We shall make all diseases completely pacified. At all times, we shall follow like a shadow. Then, the lord of the underworld, the great lord of the earth, also prostrated to the Bhagavan and said: Bhagavan, we also, to that great lord of men, and his son, and wife, and grandson, and great-grandson, and great-great-grandson, and the royal family, and the commoners, and the Brahmin caste, and the commoner caste, and also to the sons of good families, and the daughters of good families, etc., we shall accomplish at all times. From all fears, we shall protect at all times. We ourselves shall also, at all times, follow that great king like a shadow. Then, Indra and the other ten direction guardians, with one voice, said to the Bhagavan: Bhagavan, if we do not protect the person who has entered this mandala in this way, we will have deceived the Bhagavan Vajradhara. Thus, the lords of the bhutas, the powerful ones, etc., with their respective actions and deeds, and the power of their abilities, in order to respect the holy Dharma, completely protect, guard, and conceal the holder of the holy Dharma, and the person who has entered our mandala and has been empowered by us, and serve them with offerings, etc. These are as they are, and because they are easy to understand with certainty, they are not explained. Bhagavan, if we do not protect the person who has entered this mandala in this way, we will have deceived the Bhagavan Vajradhara. Thus, each to the Bhagavan
Chinese
以恰那多吉（金刚手）为证盟而立誓，因此要知道誓言必定是神圣的。然后八大行星以及眷属星宿们也这样禀告道：世尊，我们眷属等也想献上各自的咒语和心髓，请世尊加持它们。世尊说道：好啊好啊，我也加持，说出各大行星吧。这样说是因为各大行星为了完全守护神圣的佛法，而恭敬地向世尊请求献上各自的心髓，并祈请完全清净的加持。世尊说道：好啊！好啊！我加持，说出各大行星吧。这是以特殊的能力加持后，给予良好忏悔的语言。然后太阳等各大行星向世尊顶礼后，这样禀告道：嗡 阿。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah，汉语字面意思：嗡 阿）嗡 索。（藏文：ཨོཾ་སོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om So，汉语字面意思：嗡 索）嗡 阿。（藏文：ཨོཾ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om A，汉语字面意思：嗡 阿）嗡 布。（藏文：ཨོཾ་བུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Bu，汉语字面意思：嗡 布）嗡 哲。（藏文：ཨོཾ་བྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Bri，汉语字面意思：嗡 哲）嗡 嘘。（藏文：ཨོཾ་ཤུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Shu，汉语字面意思：嗡 嘘）嗡 萨。（藏文：ཨོཾ་ས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Sa，汉语字面意思：嗡 萨）嗡 惹。（藏文：ཨོཾ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ra，汉语字面意思：嗡 惹）等等的心髓是这样的：一般来说，如果用完美结合一切事物的语言来区分，那么从功德的角度命名，从缺点的角度命名，从行为的角度命名，从食物的角度命名等等，虽然有无数个，但对于一切事物来说，作为自己产生之因的种子，其字母的形式是世俗谛中确定的。其中，所谓自己产生之因，是指法自身持有其特征，所谓自己的特征，是指不能被转化为其他事物，并且在世俗谛中是恒常的。因此，行星们也献上了各自产生的种子，因为那即是生命，所以是心髓。那即是救护其他众生的，所以是咒语。这些按照顺序，第一个是太阳，第二个是月亮，第三个是火星，第四个是水星，第五个是木星，第六个是金星，第七个是土星，第八个是
English
Having called upon Kyagna Dorje (Vajrapani) as a witness to take the oath, therefore, know that the oath is definitely only sacred. Then the eight great planets and the retinue of constellations also said this: Blessed One, we, along with our retinue, also wish to offer our respective mantras and essences, please bless them, Blessed One. The Blessed One said: Good, good, I will also bless them, tell me the great planets. This is because the great planets, in order to completely protect the sacred Dharma, respectfully requested the Blessed One to offer their respective essences, and prayed for complete purification and blessing. The Blessed One said: Good! Good! I will bless them, tell me the great planets. This is the language of giving good repentance after blessing with special abilities. Then the great planets, such as the sun, prostrated to the Blessed One and said this: Om Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Om Ah, Literal Chinese Meaning: Om Ah) Om So. (Tibetan: ཨོཾ་སོ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Om So, Literal Chinese Meaning: Om So) Om A. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Om A, Literal Chinese Meaning: Om A) Om Bu. (Tibetan: ཨོཾ་བུ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Om Bu, Literal Chinese Meaning: Om Bu) Om Bri. (Tibetan: ཨོཾ་བྲི།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Om Bri, Literal Chinese Meaning: Om Bri) Om Shu. (Tibetan: ཨོཾ་ཤུ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Om Shu, Literal Chinese Meaning: Om Shu) Om Sa. (Tibetan: ཨོཾ་ས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Om Sa, Literal Chinese Meaning: Om Sa) Om Ra. (Tibetan: ཨོཾ་ར།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: Om Ra, Literal Chinese Meaning: Om Ra) And so on, the essence is like this: Generally, if we distinguish with the language that perfectly combines all things, then naming from the perspective of merit, naming from the perspective of shortcomings, naming from the perspective of action, naming from the perspective of food, and so on, although there are countless ones, for all things, the form of the letters called the seed that causes itself to arise is determined in the conventional truth. Among them, the so-called cause of self-arising means that the Dharma itself holds its characteristics, and the so-called own characteristics means that it cannot be transformed into other things, and it is constant in the conventional truth. Therefore, the planets also offered the seeds that they each produced, because that is life, so it is the essence. That is what protects other beings, so it is the mantra. These, in order, the first is the sun, the second is the moon, the third is Mars, the fourth is Mercury, the fifth is Jupiter, the sixth is Venus, the seventh is Saturn, the eighth is