Tibetan
་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནད་པར་རིམ་གྲོ་པ་དང་མི་ལྡན་པའམ། སྨན་པས་ལོག་པར་བརྩལ་བ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པས་མདངས་འཕྲོག་པ་དང་མེས་ཚིག་པ་དང༌། ཆུས་ཁྱེར་བ་དང༌། དུད་འགྲོ་མ་རུངས་པས་བརྩལ་བ་དང༌། གཡང་དུ་ལྷུང་བ་དང༌། དུག་དང་ བྱད་དང༌། རོ་ལངས་ཀྱིས་བརྩལ་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་འཆི་བ་དག་ནི། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ཆེན་པོ་དགུ་ཡིན་ལ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ་ཞེས་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལས་འདིར་ནི་དྲུག་པ་དང་བརྒྱང་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་བརྒྱང་དུ་བཞག་སྟེ། གདུག་པ་ཅན་ཉིད་དུ་འདི་དག་རབ་ཏུ་འདྲ་བས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཡི་དྭགས་དང་འདྲེས་མ་འཇིགས་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡི་དྭགས་ནི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་བསམས་ལ་འདྲེ་ནི་གང་ཤ་ཟ་རྣམས་ཏེ། ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྔགས་བསྒྲུབ་པ་དག་ལ་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་དང༌། ལོག་འདྲེན་དག་ཕལ་ཆེར་བར་དུ་གཅོད་ལ། འདི་ནི་དེ་གཉི་གའི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན། འདིར་བསྲུང་བ་ལས་བྱ་བར་དམ་བཅས་པའོ། །ཚིག་གི་དོན་ནི་གོ་སླའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པའི་འགྲེལ་བའོ།། །།ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གཟའ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། གཟའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྲིན་པོ་བྱང་སྟོང་སྒྲ་གཅན་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲིན་པོའི་མཚམས་སམ། ཡང་ན་བྱང་གི་སྟོང་དེ་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་སུ་གཟའ་ལྷ་མིན་དབང་པོ་སྒྲ་གཅན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བྲི་སྟེ། དེ་ནི་ཕྱོགས་དེ་གཉིས་ལ་བརྟེན། །ཞེས་གྲག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རིམ་ལྷའི་སྣམ་བུ་ཉིད་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དགོངས་ལ། དེར་སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་སྐད་ཐམས་ཅད་སྔོན་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཨེ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་དང་པོ་ནི་སློབ་མ་ལ་གསང་བ་བསྒོ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲང་བའོ། །གསུམ་པ་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བའོ། །རྒྱུ་སྐར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་པའོ། །སྐད་ཅིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷ་སྟེ། ཡུད་ཙམ་དང་ཐང་ཅིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་གདགས་པའོ། །ཟླ་ཚིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་རིལ་པོའོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མཚམས་སྦྱོར་བ་བཞི་པོ་གང་དུ་ཁམས་རབ
Chinese
所谓非时而死者：病人缺乏侍奉者，或被医生错误治疗，或受国王惩罚，或被非人夺取精气，或被火焚烧，或被水冲走，或被凶猛的牲畜伤害，或坠入悬崖，或中毒和中邪，或被僵尸伤害，或因饥渴而死。此乃九种大非时而死。另有无数微小非时而死。如《圣七如来往昔愿力广大经》所说。此处将第六种和第八种合为一种，置于第八位，因这些都极其相似，都属于残暴之类。其余易解。所谓“勿惧饿鬼与杂魅”者，饿鬼是指三十六种饿鬼，应作如是观想。魅是指食肉者。其余易解。所谓“一切有情之主宰自在”等，对于修持真言者，天子魔和邪师大多会制造障碍。而此尊是二者之主，故在此立誓守护。词义易解。此乃四坛城之释。 现在从“彼时”等开始，宣说大曜坛城。所谓大曜等易解。“罗睺星于罗刹及虚空北”者，罗刹方位或北方虚空，即西北方位，书写曜星罗睺。因其依于此二方。坛城外围观想为天衣，其中如前一样书写昴宿等所有星宿。其余易解。所谓“诶瓦日拉”等，第一个真言是向弟子宣告秘密。第二个是引入帷幕内。第三个是投掷鲜花。所谓“星宿”是指昴宿等。所谓“须臾”是指依于此的本尊，刹那和片刻也是如此。“羯拿”是指涂油。“月相”是指满月。“结合”是指四种时节结合时，哪种元素最盛。
English
The so-called untimely death refers to: a patient lacking attendants, or being wrongly treated by a doctor, or being punished by a king, or being deprived of essence by non-humans, or being burned by fire, or being carried away by water, or being harmed by fierce livestock, or falling into a cliff, or being poisoned and bewitched, or being harmed by zombies, or dying from hunger and thirst. These are the nine great untimely deaths. There are also countless minor untimely deaths. As stated in the "Extensive Sutra of the Past Vows of the Seven Tathagatas." Here, the sixth and eighth are combined into one, placed in the eighth position, because these are extremely similar and all belong to the category of cruelty. The rest is easy to understand. The so-called "Do not fear hungry ghosts and mixed demons" means that hungry ghosts refer to the thirty-six types of hungry ghosts, and one should contemplate them as such. Demons refer to those who eat meat. The rest is easy to understand. The so-called "The Lord of all sentient beings, the自在" and so on, for those who practice mantras, the sons of gods and evil teachers mostly create obstacles. But this尊 is the master of both, so here he vows to protect. The meaning of the words is easy to understand. This is the explanation of the four mandalas. Now, starting from "At that time" etc., the Great Planet Mandala is explained. The so-called Great Planet etc. are easy to understand. "Rāhu is in the direction of Rakshasa and the north of the void" means that in the direction of Rakshasa or the north of the void, that is, the northwest direction, write the planet Rāhu. Because it relies on these two directions. Visualize the outer layer of the mandala as celestial clothing, and within it, write all the constellations such as Pleiades as before. The rest is easy to understand. The so-called "Eh Vajra" etc., the first mantra is to declare the secret to the disciple. The second is to introduce into the curtain. The third is to throw flowers. The so-called "constellations" refers to Pleiades etc. The so-called "moment" refers to the deity that relies on this, and so are instant and moment. "Karana" refers to applying oil. "Lunar phase" refers to the full moon. "Combination" refers to which element is most abundant when the four seasonal combinations occur.
Tibetan
་ཏུ་འཁྲུག་པ་སྐྱེ་བའོ། །ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲང་ལ་སོགས་པའོ། །ཉི་ཚོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ལྡོག་ པའི་ཉིན་མཚན་རིང་པོ་གཉིས་སོ། །འཇུག་ཕོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟང་པོའམ། སྒྲ་གཅན་ཉིད་དོ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཕལ་ཆེར་འདི་དག་གིས་བྱས་པར་འདོད་དེ། འདི་དག་ཀྱང་རང་གི་མིད་སྨོས་པའི་དངོས་པོ་ལ་སྲོག་གི་དབང་པོ་གཞན་ལྟར་བརྟེན་པས་ན། རྟེན་གྱི་མིང་བརྟེན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་རང་བཞིན་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང༌། དགེ་སློང་དག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་ཆེས་ཉུང་གི །ངས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ལ་ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་རབ་ཏུ་མང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་དག་ནི་བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གང་ལ་ཡང་བྱེད་པ་པོ་གཞན་མེད་དེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས། །དགེ་དང་མི་དགེ་རང་བྱས་གང༌། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད། །ཅེས་བ་སྟན་པའོ། །འོན་ཀྱང་བྱིས་པ་དག་ལ་དེ་དག་བྱེད་པ་པོར་ཁས་བླངས་ཏེ། ངན་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་གྲོང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ན་འཁྲིག་པ་མ་སྤངས་པ་གནས་པའི་ཁྱིམ་མོ། །གྲོང་ཁྱེར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་རིག་པའི་གནས་མཆོག་བཅོ་བརྒྱང་སྤྱོད་པའི་སྒྲོང་གི་ཚོགས་སོ། །གྲོང་རྡལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཅན་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཚང་བར་སྤྱོད་པའོ། །ལྗོངས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ལུགས་གཅིག་གིས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ན་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་པའོ། །ཕོ་བྲང་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ན་བཙུན་མོ་གནས་པའི་ཁང་པའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་གནས་གླང་པོ་ཆེའི་ར་བ་དང༌། རྟའི་ལྷས་དང༌། སྲང་དང༌། དབང་པོ་ཕུར་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱང་དང༌། ཐན་པ་མུ་གེ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ། ངེས་བདག་ཅག་མཆོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་བྲིས་ནས་དེ་ལ་མཆོད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།ད་ནི་དེ་ནས་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱང་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱང་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏེ། ཕུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒ་འདི་ནི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རིག་པ་སྲོག་ལྟར་གཅེས་པ་སྟེ། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེར་སྣ་མེད་པར་ཕུ
Chinese
会产生冲突。家，指的是街道等等。日晷，指的是太阳返回的长短昼夜。能够进入，指的是善良或者罗睺星本身。世间的人们认为快乐和痛苦大多是这些造成的。这些也像其他的生命力一样依赖于提及自己名字的事物，因此，依仗之名用于依仗者。因此，众生的处境和本性是不可思议的。世尊也说：比丘们，三千大千世界中的众生非常稀少。我以天眼看到像车轮一样旋转的众生非常众多。这些也不是作者，如是说：对于任何事物都没有其他的作者，身体、语言和意念的行为，善与非善自己所做的一切，它的果报由世间承受。这是为了说明这一点。然而，对于孩子们来说，承认这些是作者，为了从恶趣的轮回中解脱出来，村庄，指的是没有放弃性行为者居住的家。城市，指的是修行十八种智慧之地的聚落。城镇，指的是拥有众多城市，修行六十四种技艺的地方。区域，指的是由一种宗教统一的广大区域。王宫，指的是国王常住的地方。宫殿眷属，指的是妃嫔居住的房屋。王宫的场所包括象圈、马厩、街道和柱子等等。发生大恐怖之时，指的是发生大恐怖以及旱灾饥荒等之时。如果我们供养，指的是绘制这个坛城并供养它。五坛城的解释完毕。现在从那之后，以大龙八的等等来展示大龙八的坛城。ཕུཿ་（藏文，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：普）这个声音是龙族自己的智慧，像生命一样珍贵，将其毫不吝啬地献给世尊。
English
conflicts will arise. Home refers to streets and so on. Sundial refers to the long days and nights when the sun returns. Being able to enter refers to goodness or Rahu itself. Worldly people believe that most of the happiness and suffering are caused by these. These also depend on things that mention their own names like other life forces, therefore, the name of reliance is used for the reliant. Therefore, the situation and nature of beings are inconceivable. The Blessed One also said: Monks, the sentient beings in the three thousand great thousand worlds are very few. I see with my divine eye that the sentient beings revolving like chariot wheels are very numerous. These are also not the authors, as it is said: For anything, there is no other author, the actions of body, speech, and mind, whatever good and non-good one does oneself, its consequences are borne by the world. This is to illustrate this point. However, for children, these are acknowledged as authors, in order to liberate from the cycle of bad destinies, village, refers to the house where those who have not abandoned sexual intercourse reside. City refers to the gathering of places practicing the eighteen supreme places of wisdom. Town refers to the place with many cities, practicing the sixty-four arts. Region refers to the vast area unified by one religion. Royal palace refers to the place where the king always resides. Palace retinue refers to the house where the consorts reside. The places of the royal palace include elephant enclosures, stables, streets, and pillars, and so on. At the time of great fear, refers to the time of great fear as well as droughts and famines, and so on. If we make offerings, refers to drawing this mandala and making offerings to it. The explanation of the five mandalas is complete. Now, from then on, the mandala of the great Naga Eight is shown by the great Naga Eight and so on. ཕུཿ（Tibetan, Devanagari: फुः, Romanized Sanskrit: phuḥ, Literal Chinese meaning: Pu）This sound is the dragon's own wisdom, as precious as life, offering it to the Blessed One without stinginess.