Tibetan
་འཁྲིལ་བ་ལ་འདུག་པ། ཨུཏྤལ་གཡོན་ན་འཛིན་པ། གཡས་མཆོག་སྤྱིན་པ། ཆུང་མ་སྤྲུལ་མགོ་གསུམ་པས་ མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་མཐའ་ཡས་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། འཇོག་པོ་སེར་པོ་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་སྟོན་པོ་སྤྲིན་འཛིན་པ། རིགས་ལྡན་དཀར་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྡོང་བུ་འཛིན་བ། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་སེར་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། དུང་སྐྱོང་ལྗང་གུ་དུང་འཛིན་པ། པདྨ་དཀར་པོ་པདྨ་འཛིན་པ། ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དག་དང༌། དགའ་བོ་དང༌། ཉེ་དགའ་དཀར་པོ་དེ་དག་དང་འདྲ་བ་ལས། སྤྲིན་འཛིན་པ་གཉིས་དང༌། ཀླུའི་རིགས་ལྔ་དང༌། གསང་བ་རྣམས་སོ། །བྱང་དུ་ནི་གནོང་སྤྱིན་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ། ཤར་དུ་བབ་སངས་དམར་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལག་པ་ན་ཀུ་མུ་ད་ཐོགས་པའོ། །ལྷོར་ཕུར་བུ་མདོག་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ། དར་ལ་སེར་པོའི་སྟོད་གཡོ་གས་བགོས་པ། གཡོན་པ་གླེགས་བམ་ཐོགས་པ། གཡས་པ་ཆོས་འཆད་བ་འདྲ་བའོ། །བུབ་ཏུ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་དང་པ་ལ་ཞོན་པ། ལག་ན་པདྨ་ཐོགས་པ། དྲུང་ན་བུད་མེད་རྔ་ཡབ་ཐོགས་པའོ། །བྱང་ན་གཟའ་ལག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་ན་ཨུཏྤལ་ཐོགས་པ། གཡས་དམ་པ་སྤྱིན་པའོ། །ཤར་ལྷོར་མིག་དམར་དཀར་པོ་བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་གཡས་གཡོན་མཆོག་སྤྱིན་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ནུབ་བྱང་དུ་སྤེན་པ་ནག་པོ་གོས་དམར་པོ་བགོས་པ་ལག་ནར་ལ་གྲི་ཐོགས་པའོ། །ལྷོ་ནུབ་བམ་བྱང་གི་སྟོད་དུ། སྒྲ་གཅན་དུད་ཀ་དམར་ནག་ལྟེ་བ་མན་ཆད་སྤྲུལ། ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་སྐྱེས་པ། གདོང་ཕལ་ཆེ་ག །སྨ་ར་དང་ཨག་ཚོམ་འབར་བ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཟ་བར་བྱེད་པ། མཆེ་བ་བཞི་པ་བྲང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་གཟའ་རེ་རེ་རྩ་ན་རང་གི་འཁོར་རྒྱུ་སྐར་བདུན་བདུན་གནས་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ན་སྨིན་དྲུག་དམར་པོ་བུམ་པའི་སྟེང་ངན་འདུག་པ། སྣར་མ་ལྗང་གུ་ཁྱུ་མཆོག་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། མགོ་སེར་པོ་རི་དྭགས་ཤ་བ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། ལག་དམར་པོ་སྤྲུལ་འཁྱིལ་པ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། ནབ་སོ་སེར་པོ་པདྨ་ལ་འཁོད་པ་དང༌། རྒྱལ་ལྗང་གུ་ སུམ་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། སྐག་ལྗང་གུ་ཕོ་རོག་ཆེན་པོ་ལ་ཞོན་བ་རྣམས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་མཆུ་སེར་བོ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། གྲེ་དཀར་པོ་པདྨ་ལ་འཁོད་པ་དང༌། དབོ་ལྗང་སེར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་དང༌། མེ་བཞི་སེར་བོ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་འཁོད་པ་དང༌། ནག་པ་ལྗང་གུ་རྨ་བྱ་ལ་ཞོན་པ་དང། ས་རི་དམར་པོ་སྲད་དུལ་གནས་བ་དང༌། ས་ག་ལྗང་གུ་རུ་སྒྱེས་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ་རྣམས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་རྣམས་ནི། ལྷ་མཚམས་སེར་པོ་བྱ་རོག་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། སྣྲོན་དམར་པོ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་འཁོད་པ་དང༌། སྣུབས་ལྗང་གུ་རས་སྦལ་ལ་འཁོད་བ་དང། ཆུ་སྟོད་སེར་པོ་ལ་ཕུག་ལ་གནས་པ་དང༌། ཆུ་སྨད་ལྗང་གུ་མི་ལ་ཞོན་པ་དང༌། བྱི་བཞིན་སེར་པོ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་འཁོད་པ་དང༌། གྲོ་བཞིན་སེར་བོ་ར་བལ་གྱི་སྐོན་བུ་ལ་འཁོད་པ་རྣམས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་རྣམས་ནི། མངོན་གྲུ་དམར་པོ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་འཁོད་པ་དང༌། མོན་གྲེ་ལྗང་གུ་ཁྱུ་མཆོག་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། ཁྲུམས་སྟོད་ལྗང་གུ་གསེར་གྱི་ཁྲིལ་འཁོད་པ་དང༌། ཁྲུམས་སྨད་སེར་པོ་གསེར་གྱི་ཁྲི་ལ་འཁོད་པ་དང༌། ནམ་གྲུ་དམར་པོ་རྟ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། ཐ་སྐར་ལྗང་གུ་མི་ལ་ཞོན་བ་དང༌། བྲ་ཉེ་སྔོན་པོ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ན་འཁོད་པ་རྣམས་ཏེ། འདིར་འདི་དག་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་པས་བསྐོར་བ་ཐལ་མོ་སྤྱར་བའམ། ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་ལག་ཅ་འཛིན་པ་རྣམ་སོ། །རིམ་པ་བཞི་བ་ལས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ས་ངང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ལྷ་བདག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། མཚམས་རྣམ་པ་བཞིར་ཁྱིམ་དང་རི་དང་ལོ་ཏོག་གི་ལྷ་དག་དང༌། སྤྲིན་དང་ཤིང་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དག་དང༌། ནགས་དང་ཆུ་ཀླུང་དང༌། སྨན་གྱི་ལྷ་དག་དང༌། རྒྱ་མཚོ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང༌། གྲོང་ཁྱེད་ཀྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཤར་ལྷོ་ལ་སོགས་པར་ཁ་དོག་དང༌། དབྱིབས་དང༌། ལག་ཙ་སྣ་ཚོགས་བར་གནས་པའོ། །འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པ་ཙམ་ཞིག་སྨོས་སུ་ཟད་དེ། རྣལ་འབྱོར་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དུས་དང༌། ཆོས་བ་སྟན་པའི་ཚེ་ནི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པར་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོག་ལས། །གསང་སྔགས་ལ་སོགས་ལྡན་པ་ཡི། །རིག་སྔགས་ཁོར་བོ་མང་པོ་ཀུན། ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་མངོན་ཕྱོགས་པར། །བསམ་གཏན་ངོམས་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་པདྨ་དང་ཟླ་བའམ། ཉི་མ་ལ་བཞུགས་པར་བྱ་ལ། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ཚོགས་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ནི་པདྨ་འདབ་མ་ཡ་རེ་ཞིག་ལ་འཁོད་པར་བྱ་ཞིང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན
Chinese
缠绕而坐。左手拿着乌 উৎপལ་（utpala，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），右手施予胜施印。妻子是三个蛇头，从脖子上缠绕。如同转轮王的装束。或者，无边黄色拿着珍宝。乔布黄色拿着乌 উৎপལ་（utpala，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）。力量之因示现者拿着云。具种姓白色拿着珍宝的树。财增之子黄色拿着珍宝的念珠。海螺守护绿色拿着海螺。莲花白色拿着莲花。水天白色拿着绳索等等。以及欢喜者和近喜白色，和他们相似。云持者两个，以及五种龙族，以及秘密者们。北方是悭吝施者们。然后是各自方位的方位主，和眷属们。然后是第三层，东方是降生红色，用一切装饰庄严，手里拿着睡莲。南方是木星颜色白色，位于月亮上。绸缎用黄色上衣分割。左手拿着经书，右手像是讲经说法。西方是月亮白色骑在绵羊上。手里拿着莲花。旁边有女子拿着拂尘。北方是星宿，用一切装饰庄严。左手拿着乌 উৎপལ་（utpala，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），右手施予胜施印。东南方是火星白色，是孩子的形象，左右手都是胜施印。西南方是太阳，和之前一样。西北方是土星黑色，穿着红色衣服，手里拿着刀。西南或北方的上方。罗睺烟色红黑色，肚脐以下是蛇。肚脐以上是男子。脸大部分是。胡须和髭须燃烧，头发向上竖起，做着吞噬三界的样子。四颗獠牙，胸部的左侧合掌。然后是方位的星宿，每个方位各自的眷属，七个星宿居住在那里。东方是昴星团红色，在宝瓶上面难看地坐着。毕宿绿色骑在白色瘤牛上。参宿黄色骑在鹿身上。鬼宿红色骑在蛇身上。柳宿黄色坐在莲花上。星宿绿色 位于苏木巴上。张宿绿色骑在大乌鸦上。南方是轸宿黄色骑在水牛上。星宿白色坐在莲花上。翼宿绿黄色珍宝
English
Sitting entwined. The left hand holds an utpala (utpala, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), and the right hand gives the supreme giving mudra. The wife has three snake heads, entwined around the neck. Like the attire of a Chakravartin. Alternatively, Boundless Yellow holds a jewel. Jobu Yellow holds an utpala (utpala, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus). The cause of power, the shower holds clouds. The noble white holds a jewel tree. Son of Wealth Increase, Yellow holds a jewel rosary. Conch Guardian Green holds a conch. Lotus White holds a lotus. Water God White holds a rope, and so on. And the Joyful One and the Near Joyful White, similar to them. Two cloud holders, and the five types of Nagas, and the secret ones. In the north are the ungenerous givers. Then the lords of each direction with their retinues. Then the third level, in the east is Babasang Red, adorned with all ornaments, holding a night-blooming lotus in his hand. In the south is Purbu, color white, residing on the moon. Silk divided by a yellow upper garment. The left hand holds a book, the right hand resembles teaching the Dharma. In the west is the moon, white, riding on a sheep. Holding a lotus in his hand. Beside him is a woman holding a whisk. In the north is Zala, adorned with all ornaments. The left hand holds an utpala (utpala, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), the right hand gives the supreme giving mudra. In the southeast is Mars, white, with the form of a child, both right and left hands giving the supreme giving mudra. In the southwest is the sun, as before. In the northwest is Saturn, black, wearing red clothes, holding a knife in his hand. In the southwest or the upper part of the north. Rahu, smoky red-black, from the navel down is a snake. From the navel up is a man. The face is mostly. The beard and mustache are burning, the hair is standing on end, doing the act of devouring the three worlds. Four fangs, the palms joined on the left side of the chest. Then the stars of the directions, each direction with its own retinue, seven stars residing there. In the east is Pleiades, red, sitting uglily on top of a vase. Rohini, green, riding on a white bull. Mrigashira, yellow, riding on a deer. Ardra, red, riding on a coiled snake. Punarvasu, yellow, sitting on a lotus. Pushya, green, located on Sumpa. Ashlesha, green, riding on a large raven. In the south is Magha, yellow, riding on a buffalo. Phalguni, white, sitting on a lotus. Hasta, green-yellow, jewel
Chinese
于王位而坐，火四黄色骑乘大象，黑色绿色骑乘孔雀，地赤红色于瑟咄处安住，地嘎绿色骑乘白色雄牛等。于西方安住者们是，拉钦黄色骑乘白色乌鸦，色农红色安住于具内垫，色努绿色安住于草蛙，曲堆黄色安住于萝卜内，曲麦绿色骑乘人，吉辛黄色安住于具内垫，卓辛黄色安住于羊毛垫上等。于北方安住者们是，门珠红色安住于具内垫，门哲绿色骑乘白色胜群，赤堆绿色安住于金椅上，赤麦黄色安住于金椅上，南珠红色骑乘马，塔嘎绿色骑乘人，扎涅蓝色安住于轮之上等。于此，此等被五色光芒围绕，合掌或者持有随喜之物等。第四次第中，从东开始的四方，没有地、水、火、风的神主，四隅有房屋、山、庄稼之神等，云和树木等，欢喜园林之神等，森林和河流等，药之神等，大海和坟地，以及城市之神，不可胜数，于东南等方，颜色和形状，以及手持之物各异而安住。此处仅仅说了大坛城，瑜伽士瑜伽之时，以及说法之时，要知道聚集了不可胜数的眷属。如是所说，圣金刚顶经中说：具有秘密咒等，明咒眷属众，皆面向胜者身，为满足禅定而常住。如是说。于一切坛城中，诸佛和菩萨们，以圆满的会众，应安住于莲花和月亮或太阳之上。圣声闻和独觉佛们，因为是智慧和会众同一方向，所以彼等应安住于莲花的一片花瓣上，以及梵天等世间。
English
Sitting on the throne, the fire four yellow riding elephants, the black green riding peacocks, the earth red residing at Serdul, the earth ga green riding white bulls, and so on. Those who dwell in the west are: Lhachin yellow riding white crows, Senong red dwelling on inner cushions, Senu green dwelling on grass frogs, Chutoe yellow dwelling in radishes, Chumay green riding people, Jishin yellow dwelling on inner cushions, Trozhin yellow dwelling on woolen cushions, and so on. Those who dwell in the north are: Mondru red dwelling on inner cushions, Monje green riding white superior herds, Chutoe green dwelling on golden thrones, Chumay yellow dwelling on golden thrones, Namdru red riding horses, Tagar green riding people, Zhanye blue dwelling on wheels, and so on. Here, these are surrounded by five-colored rays of light, with palms joined or holding objects of joy, and so on. In the fourth sequence, in the four directions beginning with the east, there are no deities of earth, water, fire, and wind. In the four intermediate directions, there are deities of houses, mountains, and crops, as well as deities of clouds and trees, deities of pleasure gardens, deities of forests and rivers, deities of medicine, the ocean, the charnel ground, and the deities of cities, countless in number, dwelling in the southeast and other directions, with various colors, shapes, and hand implements. Here, only the great mandala is mentioned. At the time of a yogi's yoga and at the time of teaching the Dharma, it should be known that countless retinues gather. As it is said in the Noble Vajra Peak Sutra: "Those who possess secret mantras and so on, all the retinues of knowledge mantras, constantly abide facing the body of the Victorious One, for the satisfaction of meditation." Thus it is said. In all mandalas, Buddhas and Bodhisattvas, with a complete assembly, should be seated on lotuses and moons or suns. Noble Hearers and Solitary Buddhas, because they are of one direction of wisdom and assembly, should be seated on a single petal of a lotus, as well as Brahma and other worldly beings.