Tibetan
རྣམས་ལ། དཀར་བ་དང༌། སྡོ་བ་དང༌། དམར་པ་དང༌། ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཙེ་ལྔ་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། པི་ཝང་དང༌། གར་གྱི་ལག་པ་ཅན་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ལ་ན་ཆོད་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་སྟེ། ལག་ན་མེ་ཏོག་གི་གཞོང་བུ་དང༌། པོག་ཕོར་དང༌། དྲིའི་དུང་ཕོར་དང༌། མར་མེའི་མཆོད་སྡོང་འཛིན་པ། སྟན་དང་མདོག་དང་ན་ཚོད་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཟླ་བ་བཞི་ལ་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་མདོག་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བ། རབ་ཏུ་ཁྲོ་བ་མིག་ གསུམ་པ་ཟླུམ་ཞིང་འབུར་བ། སྟག་གི་པགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་གདུག་པས་བརྒྱན་པ། གཡོན་བརྐྱང་བས་གནས་པ། བགེགས་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་ཞིང་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་སྒོར་སྲུང་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ། ལག་པ་གཡས་རྣམས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་བ་དང། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་བགེགས་མ་རུངས་པ་ལ་བསྡིགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བའི་སྐུ་ཅན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་མེ་རིགས་ཏེ། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོས་པ་ལ། །ཁྲོས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྲིས། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཀུན་དུ་དྲང་བར་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱམས་ལ་བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ། པདྨ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྟེ་བའི་ཟླ་བ་ལ་བྱམས་པ་དང༌། འཇམ། དཔལ་དང༌། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཏོག་རྣམས་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །འདིར་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པར་བརྟག་གོ །དེ་ནས་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་རྩར་པདྨའི་ཟླ་བ་ལ་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྔོན་པོ་གཡོན་བརྐྱང་བས་མ་ཧེ་ལ་བརྫིས་པ། གཡས་ན་བེ་ཅོན་གདེངས་པ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་སྤྱན་གསུམ་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་སྟག་པགས་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཧཱུཾ་གི་ང་རོས་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་མེའི་འོད་འཕྲོ་བ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཆ་ལུགས་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་སྒོ་ཁྱུད་ཅིག་ངོས་ཀྱི་རྩ་ནས་བཟུང་སྟེ། པདྨའི་འདབ་མེར་རེ་བ་དྲུག་ལ་དང་པོར་རང་སངས་རྒྱས་འཇིགས་མེད་དང་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང་འོད་སྲུངས་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྱང་ཧུབ་སེམས
Chinese
等。白色和，绿色和红色，绿色，手持五股金刚杵，珍宝念珠，琵琶，舞姿手势的娇媚女子等四位，以菩萨跏趺坐姿，年龄等同于眼睛等。然后，从东南开始的四个角上，有花朵等四种供品，手持花盘，杯子，香料海螺杯，酥油灯，垫子、颜色和年龄等同于眼睛等。然后，在四个门上，从东边开始，在四个月亮上，有各种莲花，如铁钩女等，颜色和眼睛等相同。极度愤怒，三只眼睛圆而突出，以老虎皮和蛇饰装饰，左腿伸展站立，对大障碍进行各种伤害，并努力守护多层建筑的门。右手拿着铁钩、绳索、铁链和铃铛，左手则威胁着凶恶的障碍。有些人说这些也是寂静的身相。那是火族，如《后部续》所说：“门卫也愤怒，应以愤怒的姿态来描绘。”所说的话是完全正确的。然后，从东北开始，在东方的走廊里，在各种莲花的中心的月亮上，有慈氏、文殊、吉祥和香象，以及智慧顶等，都是白色的，手持金刚杵。在这里，所有贤劫的人都应被视为安住在莲花和月亮上。然后，在门槛的根部，在莲花月亮上，有圣者阎魔敌，蓝色，左腿伸展踩着水牛，右手举着棍棒，左手拿着威吓印，三只眼睛极度愤怒，以虎皮、头盖骨和蛇装饰，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音使人恐惧，散发着火焰。其余的忿怒尊也具有相同的装束。然后，从一个门槛的一侧开始，在莲花花瓣上有六个期望，首先是独觉无畏和光明等。然后是圣者声闻，如憍陈如、舍利弗、目犍连和迦叶等。同样，在南方是北方的心。
English
etc. White and, green and red, green, holding a five-pronged vajra, a precious rosary, a lute, and a coquettish woman with dancing hand gestures, etc., four in bodhisattva posture, with age equal to eyes, etc. Then, at the four corners starting from the southeast, there are four offerings such as flowers, holding a flower plate, a cup, a spice conch cup, and a butter lamp, with cushions, colors, and age equal to eyes, etc. Then, at the four doors, starting from the east, on the four moons, there are various lotuses, such as the Iron Hook Woman, etc., with colors and eyes, etc., the same. Extremely wrathful, with three round and bulging eyes, adorned with tiger skin and snake ornaments, standing with the left leg extended, inflicting various harms on the great obstacles, and diligently guarding the doors of the multi-storied building. The right hands hold an iron hook, a rope, an iron chain, and a bell, while the left hands threaten the wicked obstacles. Some say that these are also peaceful forms. That is the fire family, as stated in the Later Tantra: "The gatekeepers are also wrathful, and should be depicted in a wrathful posture." What is said is entirely correct. Then, starting from the northeast, in the eastern corridor, on the moon in the center of various lotuses, there are Maitreya, Manjushri, Auspicious, and Elephant of Incense, as well as Wisdom Peak, etc., all white, holding a vajra. Here, all the people of the Good Kalpa should be regarded as dwelling on the lotus and the moon. Then, at the root of the doorframe, on the lotus moon, there is the Holy Yamantaka, blue, with the left leg extended trampling on a buffalo, the right hand raising a club, the left hand holding a threatening mudra, three eyes extremely wrathful, adorned with tiger skin, skull, and snakes, emitting the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) to frighten, radiating flames. The remaining wrathful deities also have the same attire. Then, starting from one side of a doorframe, on the lotus petals there are six expectations, first the Pratyekabuddha Fearless and Light, etc. Then there are the Holy Shravakas, such as Kauṇḍinya, Śāriputra, Maudgalyāyana, and Kāśyapa, etc. Similarly, in the south is the northern mind.
Tibetan
་དཔའ་བཟང་སྐྱོང་དང༌། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང༌། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང༌། སྤོབས་བ་བརྩེགས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་འདུལ་བ་དང༌། གདུང་བ་སེལ་བ་དང༌། འཕགས་བ་ཉན་ཐོས་རབ་འབྱོར་དང༌། ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། རྒྱང་དུ་ནོར་དང༌། འཆར་ཀ་རྣམས་བྲིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་དང༌། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་དང༌། མྱ་ངན་གྱི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་དང༌། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཤེ་རབ་མགྱོགས་ཆེན་དང༌། དུག་གསུམ་སེལ་བ་དང༌། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུངས་དང༌། ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུངས་དང༌། སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང༌། ཉེ་བ་འཁོར་རྣམས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་འོད་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། ནམ་མཁའི་མཛོད་དང༌། སྒྲིབ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང༌། རང་རྒྱལ་སྨྲ་བ་ཆེན་པོ་དང༌། འཇིགས་མེད་སེང་གེ་དང། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ག་ཡ་འོད་སྲུངས་དང༌། བ་ལང་བདག་དང་མ་འགགས་པ་དང༌། དགའ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་མ་ལུས་པ་སྔོན་པོའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་པ་དམར་བོའོ། །བྱང་ཕྱོགས་པ་ལྗང་གུའོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྟེ་བར་འཛིན་པའོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཁོར་བོ་ལྷག་མ་གསུམ་ནི་རལ་གྲི་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གཡས་ན་འཛིན་པའོ། །གཡོན་རྣམས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བགེགས་ལ་བསྡིགས་པའོ། །འདི་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པ་དང་པོ་ལ། ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་གོ་རྒྱན་ཅན། ས་སྲུང་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ། གཡས་པས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་མཆོག་སྤྱིན་བ་དེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་པའོ། །ལྷོར་ཚངས་པ་དཀར་པོ་དང་པ་ལ་ཞོན་པ་གདོང་བཞི་པ་གཡས་ན་ཕྲེང་བ་དང་བདུག་སྤོས་ཀྱི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། གཡོན་པདྨ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ཤི་རི་དང་དབྱངས་ཅན་མ་དང་ཤཱནྟ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཞོན་བ། ནུབ་ཏུ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ཀླུ་ཆེན་དཀར་པོ་སྤྲུལ་མགོ་བདུན་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀ་བྱས་པ། པདྨ་དཀར་པོའམ་སྤྲུལ་གཉིས
Chinese
具勇护、慧海、慧无尽、勇猛增、忿怒他难胜、独觉勇士调伏、除苦、圣声闻大迦叶、阿难陀、远财、及诸星宿等应书写。于西方有菩萨大势至、断除一切恶趣、 定能摧灭一切忧暗之智慧、网光、大忿怒马头明王、独觉慧速、除三毒、圣声闻恒河守、增长守、罗睺罗、及近眷等。于北方有菩萨月光、无量光、虚空藏、断除一切障碍、大忿怒甘露漩、独觉大语、无畏狮子、圣声闻迦叶守、牛王及无碍者、欢喜等。如是南方诸尊皆为蓝色。西方诸尊为红色。北方诸尊为绿色。圣声闻众以双手持钵于脐间。独觉众结入定手印。菩萨众持宝莲及各式金刚杵。其余三众于右持剑、莲花、金刚杵。左手皆作忿怒印以指吓阻魔障。此乃安住于外坛城之诸尊。其后于外围之第一层。东方为帝释天黄色，具宝饰。骑乘白象。右手持自之金刚杵。左手施胜施印等，为彼眷属所围绕。南方为梵天白色，乘羚羊，具四面，于右持念珠及香炉柄。左持莲花及水瓶。为希利、妙音天女及寂天等所围绕。西方为遍入黑色，具宝冠，乘鹏鸟。西方有非天与鹏鸟及大龙白色，作化身七头之姿态。持白莲或二化身
English
Write down Dpawa Zang Kyong, Lodro Gyamtso, Lodro Miza, Spobpa Tsegpa, Wrathful Other Unconquerable, Self-Buddha Hero Subduer, Suffering Remover, Holy Shravaka Mahakashyapa, Ananda, Distant Wealth, and all the constellations. In the west are the Bodhisattva Mahasthamaprapta, Abandoning all evil destinies, Wisdom that will surely destroy all darkness of sorrow, Net Light, Great Wrathful Hayagriva, Self-Buddha Swift Wisdom, Remover of the Three Poisons, Holy Shravaka Ganga Protector, Growth Protector, Rahula, and close attendants. In the north are the Bodhisattva Chandraprabha, Amitabha, Akashagarbha, Completely Removing all obscurations, Great Wrathful Amrita Whirlpool, Self-Victorious Great Speaker, Fearless Lion, Holy Shravaka Gaya Protector, Bull King and Unobstructed One, Joyful Ones, etc. Thus, all the southern deities are blue. The western deities are red. The northern deities are green. The Holy Shravakas hold begging bowls with both hands at their navels. The Self-Buddhas make the meditation mudra. The Bodhisattvas hold precious lotuses and various vajras. The remaining three groups hold swords, lotuses, and vajras in their right hands. All left hands make the threatening mudra, threatening obstacles with their fingers. These are the deities residing in the outer mandala. Then, in the first layer of the outer circle, in the east is Indra, yellow, adorned with precious armor, riding a white elephant, holding his own vajra in his right hand, and giving the bestowing mudra with his left hand, surrounded by his retinue. In the south is Brahma, white, riding an antelope, with four faces, holding a rosary and the handle of an incense burner in his right hand, and holding a lotus and a water pot in his left hand, surrounded by Shri, Saraswati, and Shantideva, etc. In the west is Vishnu, black, with a jeweled crown, riding a Garuda. In the west are Asuras and Garudas and the Great White Naga, making the gesture of seven emanated heads, holding a white lotus or two emanations.