Tibetan
་བ་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་རྒྱས་པར་བ་སྟན་ཏེ། ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་ཞུས་པ་དང་ལན་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྔར་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ བའི་ཚུལ་དུ་མ་ལུས་པར་འདིར་བྱ་སྟེ། ཅུང་ཟད་དུ་ན་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལྟར་རོ། །ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག་ལ། དེ་ནས་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ་བྱས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལག་པ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་སྤྱར་ཏེ་ཁུ་ཚུར་བ་ཅངས་ལ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་སྟེ་ཚིགས་གསུམ་པ་བཀུག་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གདུ་བུའི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་ནི་འདིར་བཤད་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ས་བཙུད་ག་ལ་གནས་པ་དང༌། །སྤང་བར་སེམས་པ་གཞན་དག་ཀྱང༌། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགུགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་མཐུ་བ་སྟན་པ་སྟེ། འདིའི་སྔགས་ནི། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་ཨ། སརྦ་ཏྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་བོ་དྷི་ཙ་ར་ཡ་པ་རི་པཱུ་རི་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲི་བའམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། གལ་ཏེ་རོ་མེད་ན་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ་གྲིས་ལ། །དེ་ཉིད་ཡིན་པར་བསམས་ལ། ཚུལ་སྔ་མ་ལྔར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་བ་སྟན་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རོའམ་གཟུགས་སམ་མིང་བྲིས་བ་དེ་བསྙེན་པའམ། སྟ་གོན་ལ་གནས་པའམ། དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་ལྷར་བསྐྱེད་པའོ། །མཆོད་རྟེན་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོའམ་གཟུགས་སམ་མིང་བྲིས་པ་ཇི་ལྟ་བར་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་སྟེ་འདི་ནི་ལྷ་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བོ་དམིགས་བ་ཅན་དག་ནི་འདི་མཆོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་བཟློག་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་དུ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་ལྷའམ་ལྷ་གཞན་གྱི། །སྙིང་པོ་སྙིང་གར་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རང་གི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཤི་བ་དེ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པས་ཤེས་པར་ནུས་ནའོ། །ལྷ་གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་ཤི་བ་དེ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་མེད་ན་དང༌། ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ན། སློབ། དཔོན་གྱིས་ལྷག་པའི་ལྷའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི
Chinese
这是为了广泛地阐述利益亡者的方法，从“听着”到中间部分是提问和回答，很容易理解。同样，“绘制坛城之后”等等，先前在给弟子灌顶的方式中没有完全做到的，在这里要做，稍微地就像要讲解一样。好好地装饰，用金刚铁钩的咒语和手印，勾招亡者的识，然后进行准备，之后进行灌顶。其中，金刚铁钩的咒语和手印是：两手合掌，握拳，竖起食指，第三节弯曲，其余部分保持环状。一切佛陀的救护，铁钩在此处宣说。菩提萨埵大士，安住于何处，以及想要舍弃的其他众生，全部都能彻底勾招。这阐述了此法的威力。此法的咒语是：那嘛 萨曼达 布达南 阿（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां आः，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ āḥ，汉语字面意思：顶礼 普遍 诸佛 啊），萨瓦 扎 阿 扎地哈达 达塔嘎达 昂 库夏 菩提 扎拉亚 帕日布日嘎 梭哈（藏文，梵文天城体：सर्वत्र अप्रतिहत तथागत अङ्कुश बोधि चरय परिपूरिक स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvatra apratihata tathāgata aṅkuśa bodhi caraya paripūrika svāhā，汉语字面意思：一切处 无碍 如来 钩 菩提 行圆满 梭哈）。其余部分很容易理解。如果绘制他的画像，等等，如果找不到尸体，就用刀在画像等等上，观想这就是尸体本身，按照之前的五种方式进行灌顶。其余部分很容易理解。在化为天神形象之后，意思是说，将尸体、画像或名字写好后，在修持、准备或灌顶时，观想为天神。放置在佛塔中央，意思是说，将尸体、画像或名字写好后，按照所写的那样放置在佛塔的中央，这是为了将它作为天神来对待。为了消除那些有分别念的人认为不应该供养它的想法，并且为了特别增长福德。念诵自己的本尊或其它本尊的心咒，写在心间之后，这里说的是，自己的本尊，意思是说，如果死者有一个特别的本尊，而且上师等能够知道的话。其它本尊，意思是说，如果死者没有特别的本尊，或者即使有，上师等也无法知道，那么上师
English
This is to extensively explain the methods to benefit the deceased. From "Listen" to the middle part is question and answer, which is easy to understand. Similarly, "After drawing the mandala," etc., what was not completely done in the way of empowering disciples before should be done here, slightly as if explaining. Decorate well, and with the mantra and mudra of the Vajra Iron Hook, hook and summon the consciousness of the deceased. Then, prepare and then empower. Among them, the mantra and mudra of the Vajra Iron Hook are: join the two hands together, make a fist, raise the index finger, bend the third section, and keep the rest in a ring shape. The protection of all Buddhas, the iron hook is spoken of here. The great Bodhisattva, wherever he abides, and other beings who want to abandon, can all be thoroughly hooked. This explains the power of this method. The mantra of this method is: Namaḥ samanta buddhānāṃ āḥ（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां आः，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ āḥ，汉语字面意思：Homage to all Buddhas, Ah）, sarvatra apratihata tathāgata aṅkuśa bodhi caraya paripūrika svāhā（藏文，梵文天城体：सर्वत्र अप्रतिहत तथागत अङ्कुश बोधि चरय परिपूरिक स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvatra apratihata tathāgata aṅkuśa bodhi caraya paripūrika svāhā，汉语字面意思：Everywhere unimpeded Thus-gone-one, hook, enlightenment, conduct, fulfilling, svāhā）. The rest is easy to understand. If you draw his image, etc., if you cannot find the corpse, use a knife on the image, etc., and visualize that this is the corpse itself, and empower it in the previous five ways. The rest is easy to understand. After transforming into a deity image, it means that after writing the corpse, image, or name, visualize it as a deity during practice, preparation, or empowerment. Place it in the center of the stupa, which means that after writing the corpse, image, or name, place it in the center of the stupa as it is written, because this is to treat it as a deity. In order to dispel the thought of those with discriminating minds who think that it should not be offered, and in order to especially increase merit. Recite the heart mantra of one's own deity or another deity, and after writing it in the heart, it is said here that one's own deity means that if the deceased has a special deity, and the guru, etc., can know it. Other deities mean that if the deceased does not have a special deity, or even if he does, the guru, etc., cannot know it, then the guru
Tibetan
་ཚོགས་བྲིའོ། །ཡང་ན་རོ་ལ་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། རུས་པ་རྣམས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོའི་རུས་པ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་འདྲ་བར་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་ནམ། ལྷའི་གཟུགས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པའི་རོ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལ་ཐ་མལ་པའི་རྣམ་པར་མི་ལྷའི། །ལྷའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བར་བསམས་ལ། ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་རྟག་ཏུ་ཕྱག་བྱས་པ་ལ་སོགས་པས་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་གནས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྱིམ་མམ་ཀུན་དགའི་ར་བ་ལ་སོགས་པ་མི་མང་པོ་འདུ་པའི་གནས་སུ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་དེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འཕགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མི་རྣམས་གནས་པའི་ཕྱོགས་སུ། །མཆོད་རྟེན་ནི་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་ཙམ། སྲོག་ཤིང་ནི་ཁ་བ་ཙམ། གདུགས་ནི་བ་ཀུ་ལའི་མེ་ཏོག་ཙམ་ཞིག་བྱས་ལ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནང་དུ་བཅུག་ན་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཤིང་ཤི་བའི་དུས་བྱས་ནས། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། སྐུ་གཟུགས་དང༌། བྲན་ཁོལ་དང༌། མིང་མཐུན་པ་དང༌། གཉེན་དུ་གྱུར་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་པ་རྣམས། འདིར་ཡང་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡི་མིང་ནས་སྨོས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཕན་པར་བྱ་བ་སྟོན་ཏེ། གྲོ་གའམ་ཤོག་ཤོག་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་འདི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མཎཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སརྦ་དུརྒ་ ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨ་རྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་ལ། མཆོད་རྟེན་རེ་རེའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྲོག་ཤིང་དང་གདུགས་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་
Chinese
也要写集会。或者为了使尸体满足而进行火供，然后将骨头放在佛塔中，就像菩萨摩诃萨的骨头一样。生起如同天神一样的想法。名为“在佛塔或天神像中安住的尸体等，不要以平凡的方式对待，要观想成如同天神一样，安放在家中。”名为“这是为了通过经常顶礼等积累福德，所以佛塔等要安放在家中或寺院等众人聚集的地方。”同样，在圣《缘起经》中说：“观世音菩萨，有信心的善男子或善女子，在人们居住的地方，建造像余甘子果实大小的佛塔，像雪山大小的命柱，像巴库拉花大小的伞盖，如果将缘起法的法界偈颂放入其中，就会产生梵天的福德，从这里死亡并结束死亡时，会转生到梵天世界。从那里死亡并结束死亡时，会与清净天的诸神分享果报而转生。”同样，在后部续部中说：“为身像、奴仆、同名者和亲属灌顶。”这些也应在此如实进行。名为“从他的名字说起。”这是为了说明佛塔的利益，在纸或桦树皮上写上缘起咒：ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་འདི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མཎཿ་（梵文天城体：ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā hetus teṣāṃ tathāgato hyavadat，teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ，汉语字面意思：诸法因缘生，如来说是因，彼灭大沙门，如是亦宣说。），之后，ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨ་རྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体：ओं नमो भगवते। सर्वदुर्गतिपरिशोधनि राजाय। तथागताय। अर्हते सम्यक्संबुद्धाय। तद्यथा। ओं शोधने। शोधने। सर्वपापं विशोधने। शुद्धे विशुद्धे। सर्वकर्म आवरण विशोधने चेगेमोई सर्वकर्म आवरण विशोधय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate. sarvadurgati pariśodhani rājāya. tathāgatāya. arhate samyaksaṃbuddhāya. tadyathā. oṃ śodhane. śodhane. sarvapāpaṃ viśodhane. śuddhe viśuddhe. sarvakarma āvaraṇa viśodhane ce gemo'i sarvakarma āvaraṇa viśodhaya svāhā，汉语字面意思：嗡 顶礼 薄伽梵 一切恶趣清净 王 如来 应供 正等觉 所谓 嗡 清净 清净 一切罪 清净 清净 极清净 一切业 障 清净 某某 一切业 障 清净 梭哈。），写完后，放入每个佛塔中，具有命柱和伞盖的佛塔，直到阿阇黎的一肘高。
English
Also, write the assembly. Or, perform a fire offering to satisfy the corpse, and then place the bones inside the stupa, just like the bones of a Bodhisattva Mahasattva. Generate a mind like a deity. The meaning of "the corpse, etc., residing inside the stupa or deity image, do not treat it in an ordinary way, but contemplate it as being like a deity, and place it inside the house" is: "This is for the purpose of making it a place for accumulating merit by constantly prostrating, etc., so the stupa, etc., should be placed in a place where many people gather, such as a house or monastery." Similarly, in the Noble Sutra of Dependent Arising, it says: "Avalokiteshvara, a faithful son or daughter of good family, in a place where people reside, if they make a stupa the size of an Amla fruit, a life-tree the size of a snow mountain, and an umbrella the size of a Bakula flower, and place the verses of the Dharmadhatu of Dependent Arising inside, they will generate the merit of Brahma, and upon dying from here and ending their death, they will be reborn in the world of Brahma. Upon dying from there and ending their death, they will share the reward with the gods of the Pure Abodes and be reborn." Similarly, in the Later Tantra, it says: "The empowerments for body images, servants, those with the same name, and relatives." These should also be done truthfully here. The meaning of "mentioning it by his name" is to show the benefit of the stupa. On paper or birch bark, write the secret mantra of Dependent Arising: ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་འདི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མཎཿ་(Sanskrit Devanagari: ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः, Sanskrit Romanization: ye dharmā hetuprabhavā hetus teṣāṃ tathāgato hyavadat, teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ, Literal Chinese meaning: All dharmas arise from causes, the Tathagata has said the cause, the cessation of that, the great ascetic has also declared thus.), and after that, ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨ་རྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཆེ་གེ་མོའི་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (Sanskrit Devanagari: ओं नमो भगवते। सर्वदुर्गतिपरिशोधनि राजाय। तथागताय। अर्हते सम्यक्संबुद्धाय। तद्यथा। ओं शोधने। शोधने। सर्वपापं विशोधने। शुद्धे विशुद्धे। सर्वकर्म आवरण विशोधने चेगेमोई सर्वकर्म आवरण विशोधय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate. sarvadurgati pariśodhani rājāya. tathāgatāya. arhate samyaksaṃbuddhāya. tadyathā. oṃ śodhane. śodhane. sarvapāpaṃ viśodhane. śuddhe viśuddhe. sarvakarma āvaraṇa viśodhane ce gemo'i sarvakarma āvaraṇa viśodhaya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Homage to the Bhagavan. King who purifies all দুর্গতি. To the Tathagata. Arhat, Perfectly Awakened. Like this: Om, purify, purify. Purify all sins. Pure, extremely pure. Purify all karmic obscurations. So-and-so, purify all karmic obscurations, Svaha.), write it and put it inside each stupa. The stupa with the life-tree and umbrella should be up to one cubit high of the teacher.