Tibetan
།སྔོམ་པ་བཟུང་བ་དང་དབང་བླང་བ་རྣམས་རང་གིས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འགྲོ་མི་ནུས་ན་གང་ལས་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་བླ་མ་ ལ་སོགས་པ་གང་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། དེས་བདག་དབང་བསྐུར་ལ་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་བྱིན་ཏེ། །དེ་ནས་དཔའ་བོ་བཞི་དང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གམ། ཡང་ན་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་འབའ་ཞིག་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་གསལ་ལ། །དེར་བདག་ཉིད་འདུག་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བཙལ་ལོ། །མཚན་གཅིག་ཐོག་ཐག་བཟླས་པ་བརྩམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། །ཇི་སྐད་དུ། ཐ་མ་སྲོད་ལ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། འབྲི་ནག་པོ་རྣམས་ནི་ནམ་ཕྱེད་ན། །རབ་ནི་ཉི་མ་འཆར་བའི་བར། །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་གསུམ་གྱི་དུས། །ཞེས་བཤད་པའོ། །ཅི་སྟེ་གཙོའམ་དེ་ཡི་སྲས། །ཡང་ན་ལྷ་རྣམས་མཐོང་འགྱུར་ན། །བསོད་ནམས་མཐུ་ལས་ཅི་དགའ་བར། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་གསོལ་བར་བྱ། །ལྷ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་ནི། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་དགྱེས་ནས་སྩོལ། །ཕྱག་འཚལ་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་བླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་དོན་ནི། །འཕགས་པ་དཔུང་བཟངས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལས་གསུངས་ཏེ། སེང་གེའི་གདན་གྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་གདན། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ་དེར་འདུག་ནས། །རྫས་བླངས་མྱུར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་ནི། །སྤྱིན་བླུགས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཀྱང་བསྲེགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ནི་དྲི་ཆུས་བཀྲུས་ནས་སུ། །བགེགས་མང་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསལ་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག །བཞི་ཡིས་བཀབ་ནས་ཇི་སྲིད་བསྒྲུབ་པ་ནི། །རྣམ་གསུམ་མཐོང་གི་བར་དུ་གསང་སྔགས་བཟླས། །དྲོ་དང་དུད་འཐུལ་མེ་བཞིན་འབར་བའམ། །རིམ་བཞིན་བཟློག་ནས་བྱུང་ན་འང་འགྲུབ་པར་གསུངས། །དྲོ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབང་འགྱུར་ཏེ། །དུད་པ་འཐུལ་བས་མི་ནི་མི་སྣང་འགྱུར། །འབར་བས་མཁའ་ལ་ཤིན་ཏུ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ། །མི་ཡི་ལུས་ནི་ལྷ་ལྟར་གསལ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ལུས་ལ་གྲང་བ་འཇུག་པ་དང༌། །ཇི་ལྟར་མངལ་དུ་དྲི་ཟ་འཇུག་པ་དང༌། །ཉི་ཟེར་མེ་ཤེལ་ཞུགས་ནས་མེ་འབྱུང་ལྟར། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ལུས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །མར་མེ་མཆེད་ ཅིང་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ནི། །སྣུམ་ཞིང་དཀྱུས་རིངས་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟར་གང༌། །འབྲུ་མར་ཟད་ཀྱང་འབར་བར་གྱུར་ན་ནི། །དེ་ཚེ་སྔགས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་རྫས་ལས་བྱུང་བ
Chinese
自己应当进行持咒和接受灌顶。如果不能去，那么就应取悦于从其处获得誓言等的上师，请他给自己灌顶，并大量布施食子。之后，与四位勇士和最佳的修行伴侣，或者仅与最佳的修行伴侣一起进入修行，观想自己是坛城的主尊。自己安住于此，寻求如意的成就。开始念诵一夜。这指的是为了获得大成就。如所说：最晚傍晚会成就，中等是半夜，最好是到日出。这是三种成就的时间。如果主尊或其子，或者诸神显现，那么就应凭借福德的力量，随心所欲地祈请殊胜的成就。诸神会恒常欢喜地赐予成就的果实。顶礼并接受成就等。这指的是，此事的意义是，在圣者善臂所请问的经中说到：狮子座所赞叹的座，应安放在坛城的中央。自己应守护自身，安住于此。取物后迅速念诵，焚烧一百份涂油的供品。之后，用香水沐浴，彻底清除众多障碍。放在三片菩提树叶上，用四片叶子覆盖，如此修行，直到见到三种景象为止，念诵秘密真言。如果出现温暖、烟雾弥漫、如火燃烧等景象，或者依次倒转出现，也说会成就。温暖能使一切众生臣服，烟雾弥漫能使人隐形，燃烧能使人飞向天空，人的身体会像神一样显现。就像寒冷进入身体，就像乾闼婆进入子宫，就像阳光通过火镜产生火，那样成就也会进入身体。灯焰蔓延且非常明亮，充满油且细长，像金子的颜色一样。如果酥油耗尽仍然燃烧，那么此时咒师就会获得成就，这些都是由物质产生的。
English
One should perform the holding of mantras and receiving of empowerments oneself. If one cannot go, then one should please the lama from whom one has received samaya vows, etc., and request him to bestow empowerment and give a large amount of torma. Then, one should engage in practice with four heroes and the best of practice companions, or only with the best of practice companions, visualizing oneself as the lord of the mandala. One should abide there and seek the desired siddhis. Begin reciting for one night. This refers to the empowerment of great siddhi. As it is said: At the latest, it will be accomplished in the evening, the intermediate is at midnight, the best is until sunrise. These are the times for the three siddhis. If the main deity or his son, or the deities appear, then one should, through the power of merit, pray for the supreme siddhi as one pleases. The deities will always be pleased to grant the fruit of siddhi. Prostrate and receive siddhis, etc. This refers to the meaning of this is, as stated in the Sutra Requested by Noble Good Arm: The seat praised by the lion throne should be placed in the center of the mandala. One should protect oneself and abide there. Having taken the substances, quickly recite, and burn a hundred oblations of clarified butter. Then, after washing it with scented water, thoroughly remove the many obstacles. Place it on three Bodhi tree leaves, cover it with four leaves, and practice in this way until the three signs are seen, reciting the secret mantra. If warmth, smoke, or burning like fire appear, or if they appear in reverse order, it is also said that it will be accomplished. Warmth will subdue all beings, smoke will make people invisible, burning will make one fly into the sky, and the human body will appear like a deity. Just as cold enters the body, just as a gandharva enters the womb, just as sunlight enters a burning glass and fire arises, so too will siddhi enter the body. The flame of the lamp spreads and is very bright, full of oil and slender, filled like the color of gold. If the sesame oil is exhausted but it still burns, then at that time the mantra practitioner will obtain siddhi, these are all produced from substances.